叶公好龙与教育的歧途及其他

叶公好龙与教育的歧途及其他

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叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

2

曾经读一本书，有这么一段话，甚是认同。其说：“一个民族国家的整个教育的主要目标，绝不可以只是灌输知识，而是要造就十分强健的体魄。”是啊，绝不可以只是一股脑的灌输知识，更要紧的是要造就十分强健的体魄。无疑，体魄是知识、是思想，是一切的载体，没有强健的体魄，病怏怏的一个身子，如何能够担负起历史赋予的责任!

这道理都懂，长期以来，都在诟病现代教育的扼杀青年。正因为如此，我看到这本书里能把体魄提到首位，不由得会心一笑。是的，格局到了一定层次，见识就会相同通。

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1950年及1951年，伟大的毛主席曾两次致信于当时的教育部长马叙伦，针锋相对地提出“健康第一，学习第二”的新教育方针，强调了健康的基础性重要性。

毛主席在学生时代，就以塑造强健的体魄作为振兴民族的切入点，他在《体育之研究》一文中批评说：我国的学制，课程太多。即便是成年人强壮的身体来，都不见能成承受繁多的课业，更何况是未成年人，更何况是身体弱的人呢?

新中国成立以后，毛主席多次批评现代灌输式的教育，他说：现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。课程可以砍掉一半。学生成天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会活动。1964年3月毛主席又说：学生负担太重，影响健康，学了也无用。建议从一切活动总量中，砍掉三分之一。

这就是健康的体魄在伟人的思想里，是一个十分重要的基点！

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而这本书里还有这么一句话：“这个新国家将不把它的青年交给任何人，而是自己管青年，自己进行教育和抚养。” 强调争取青年和训练青年，使之为“一个新的民族国家服务”。认为：健康的民族，首先要有健康的母亲!说得多好!

这本书，就是《第三帝国的兴亡》，提到的这两句话，是希特勒说的。这两句话有错吗?从这话里能联想到法西斯、党卫军、盖世太保吗?不能!

这纯粹是青年教育的方针，这样的教育方针不对吗?

希特勒德国，不仅执行这样的教育方针，而且，要自己教育青年，抚养青年。他们设置有少年队、少女队，有青年团，他们不仅学习文化，而且也学军、学农、学家务，有什么不好呢?我们也有少先队，有青年团，我们为少年、为青年做了什么样的成长安排呢?

我们因为懒，因为怕乱，因为自己无知，从各方面压制少年、压制青年，这也不能，那也不能，只有死读书一项，残害青年，难道不触目惊心吗?

说起来义愤填膺，遇到去做，去探索，去借鉴，就是叶公了!

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现在我看了一本旧书，摘录几句德国青年教育的方式，就激发了一些人的联想：鼓吹德国青年教育，一定灌输种族思想，一定有法西斯理论，一定要反人类，一定不懂得阶级斗争，一定是个魔王。正如鲁迅先生说的那样：一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。

难道这样的教育方式里就不能有其他的教育内容，难道强健的体魄就只能去看守集中营?

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1955年8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动锻炼。

1966年的《五・七指示》说：学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。这样的形式与德国的少年队、青年团的训练方式不是类同的吗?有必要草木皆兵吗!

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方式不是根本，根本是内容，是教什么，是学什么，是怎么教，是怎么学，学成什么样儿！我想到了鲁迅先生的《拿来主义》：

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的 。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

‌鲁迅先生最后说：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

所以不要害怕形式，如果因为害怕形式，不敢去充入新的内容，不敢放开了眼睛，自己去选择，自己去思考，自己去拿来，一定在别人划的道上，跟着别人爬行。

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我倒是希望国内的学者能够放开眼睛，自己去判断，自己去思考，不要人云亦云。如果能够客观公正的看看当今世界美帝国主义在全世界推行霸权主义和法西斯行径，颠覆一个个国家，如果能够客观公正的看看当今世界以色列犹太复国主义在巴勒斯坦地区犯下的种族灭绝罪行，你就会觉得，希特勒德国的作为，与美帝国主义、与犹太复国主义没有差别!

现在对德国那一段历史的陈述，是胜利者书写的，我们是顺承着苏联人的历史笔锋沿袭下来的。苏联作为当事方，先败后胜，败的有多惨，胜利后的书写与诋毁就会有多恣肆。所以我倡导睁开眼睛，自己去看，去查，去拿，是为拿来主义。

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希特勒被世人批判的两个罪状，一是优等种族理论，一是民族生存空间理论。希特勒使用优等种族理论重新激发了德国人的民族自豪感，突破了凡尔赛合约对德国的捆绑，使用生存空间理论，发动了世界大战，争夺地盘，试图取代日不落帝国的霸主地位。

是的，希特勒不仅提了生存空间理论，而且在努力开拓生存空间，站在德国人的立场上，他做的怎么样?不对吗?

因为他失败了，所以这些都成了罪过，因为美帝国主义、以色列还没有失败，同样的事情，对他们就不是罪过!历史是任人打扮的小姑娘，你不能成为纯情的小姑娘!你得有自己的见解。

种族优等理论，纯粹是提振民族凝聚力和自豪感的方式，没有对错。自命为优等种族和自命为日不落帝国，都是一种国家凝聚力的号召，谁可以申明自己是劣等民族呢?没有哪个民族承认自己是劣等民族。而民族生存空间理论，本质上就是对国际版图的重新分割和争夺。只不过希特勒时代，蓝色星球上的版图基本已经分割完毕了，只不过希特勒德国还试图再次分割。现在，以色列不是还在建立定居点，不断地消灭巴勒斯坦人，扩展生存空间吗?

至于排犹，倒真是先见之明了。

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中国有句古话“天命无常，惟有德者居之”。有德者的前提，是健康的体魄，永远要警惕，民族的传承，一定得有强有力的领导人，矮子思维，爬行思想，将会导致民族万劫不复，如巴勒斯坦，曾经的巴解组织、哈马斯还抵抗过，现在已经烟消云散了。

世界上的状态，包括种族，包括生存空间，永远都是一个临时状态。你不努力，你躺在那里，靠在先辈、靠在祖宗的积荫里，是不可能长久的，不仅你自己，而且是你的种族，你的版图，都是如此。世界只给进取的人，只给进取的民族机会。不是有很多民族湮灭在历史的长河中了吗?后代不能守，就亡国灭种。后代能不能守，首先的就在于有强健的体魄，有强悍的民族性，有正确的思想，有强有力的领袖!

所谓“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，就在这里。一切向钱看，跟着的都富了，导致爬行思想流行，不敢胜利，不敢跃进，不敢后来居上，生硬硬把展翅腾飞的巨龙拖拽下来，摁在了地上。

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沉着，勇猛，有辨别，不自私、强大的人，沉着，勇猛，有辨别，不自私、强大的民族，才有可能走的更远一些!不要以为上下五千年，就能够永远。一旦那些孬种的、短视的、叛卖的，成了气候，消亡起来是非常快的!