真实的霸王其实很“下头”（重发版）

闲人日记 4月19日 星期日 晴

早饭后去附近的开放式公园转了转，暮春时节的天气，凉风习习，十分怡人。鸟鸣清幽，丛树掩映，年轻人在树荫下的跑道上跑步，中年人在健身器材上锻炼，还有老人拄着助行器在慢走。只看这些画面，生活确实好像给人一种非常完美祥和的感觉。

我望着这一片绿树成荫的小公园，忽然想到有人说过，政府可能有一个计划，要把这个小公园推平，开发成新的新盘。虽然不知道消息是真是假，却让我想到了四个字：人亡政息。前任的功绩，很容易被后来者抹掉。至于普通群众，也许只是这片土地上的过客，而非它的主人。

我想起蒋介石当年拒绝成立联合政府时用到的理由，比如国情特殊，各政党没有能力代表民意给政府提意见;比如不能违反孙中山的建国大纲，提前结束训政;比如国民党政权的基础是革命先烈和抗日军民的牺牲换来的，不能把政权的变革当儿戏。

蒋介石作为小地主阶级出身的革命者，他关心的并不是所有劳动人民的利益，而是代表小地主阶级反抗封建强权和帝国主义的压迫。蒋介石把辛亥革命以后建立的中华民国看作是小资产阶级革命者用生命换来的政权，可能在现在的很多人看来也是天经地义的事。

蒋介石说话还挺直接，革命者用生命换来的政权不能给别人，只能自己独裁。怪不得李德胜表扬他不像外交部长王世杰那样遮遮掩掩。但是老人家也批评了这种只为自己阶级的利益夺权的观点，因为无产阶级革命家夺取政权是为了人民群众的利益，而非个人利益。

这就是老人家的境界，远非他的某些投机钻营、阴险卑鄙的同事可比。

今天看公众号，发现了一篇介绍张钦礼的文章。这篇文章比我之前编辑发布的内容还要更详细一些。张钦礼虽然被迫害坐牢，兰考的百姓们却记得他和焦裕禄的好。死后有那么多百姓给他立碑，这是许多无产阶级革命家都享受不到的待遇。人固有一死，价值观决定一个人的追求啊!

和张钦礼差不多待遇的是陈永贵。他死后，家乡人民也是集体迎灵哭祭。但是现在的人很少听说过他们的事迹，这不是很值得思考的问题吗?

陈永贵最痛心的事情就是家乡的“西水东调工程”在他失势之后也被迫终止。这个工程已经开通了34公里的穿山隧洞，按照原计划，只要在上游建一座34万立方米的拦河水库，就能从根本上解决昔阳县水源奇缺的问题。他不明白造福人民的一件好事为什么被停止。我想他不是不知道，只是不方便说罢了。

好人没好报，王八活千年。这就让许多相信唯物主义、只看表面现象的社会精英不愿意做好人，反正人死后一了百了，烧成灰一扬，生前做的恶也就一笔报销了。他们根本不在乎群众的口碑，也不怕群众骂娘。

唯物主义的世界观并不能直接导致最聪明的人产生“为人民服务”的价值观。相反，他们生活在剥削社会，就把剥削者的价值观奉为真理。PDD暴力抗法被罚15亿，高耀洁为救艾滋病人散尽家财。这让人想到“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这句话。价值观有问题，知识越多越反动啊。

看足球新闻时，发现官媒批评“粉底液将军”现象之后，以硬朗形象扮演过项羽的演员何润东又火了。苏超宿迁队马上邀请他出席了本队和南京队的比赛，果然吸引了一波流量。宿迁是项羽的家乡，用名人来给家乡吸引网络流量，在当下已经是一个全国通用的套路了。

家乡的名人和自己有什么关系?是名人因家乡而出名，还是家乡因名人而出名?项羽到底是个什么样的人，不爱研究历史、不懂阶级分析的人根本搞不懂。头顶霸王光环的项羽被许多人追逐，细细分析也不过是一种随波逐流的慕强心理的反应。

据司马迁的《史纪》记载，项羽是楚国大将项燕的后代，这是一个名门之后。项羽年轻时力能扛鼎，才气过人，这是名将基因的传承。他又学过剑术和兵法，显然也离不开家庭资源的支撑，所以他才有资本称霸王。但是这个霸王是个什么样的人呢?

攻城掠地，把军民全部活埋;进了咸阳，杀死秦朝第三任国主子婴，焚烧秦朝宫室，带着财宝妇女回老家，还自称富贵不归故乡，如锦衣夜行，被人嘲笑是沐猴而冠，徒有其表;怀疑范增私通汉军，逼走谋臣;对人常施小恩小惠，却吝于封赏功臣。

韩信看透了他，用八个字评价：匹夫之勇，妇人之仁。匹夫之勇，其实就是没有头脑，暴躁凶狠。坑杀投降军民，烧毁皇宫，用开水煮死谏客，都是此类劣性的反应。能力强是强，你不惹他还好，惹到他很可能就会被这种人往死里整。

妇人之仁，其实就是假恩假惠，装模作样。这样的人，许多老板都有这个特点。他们经常给员工一点小甜头，表现出自己的善，却在根本利益上斤斤计较。这种人放到现在，就是表面上客客气气，一触及利益立马翻脸的人。

这样的霸王，真的是普通人愿意结交的人吗?对霸王的爱，不过是叶公好龙式的虚幻之情罢了。这跟我们喜欢、崇拜明星是一个道理，都是被陌生人的光环欺骗了。一旦真正接触下来，滤镜碎了一地，恐怕真实的感受只有“下头”二字。

在这个没有阶级分析、只有发展经济的年代，那些不用努力搬砖赚钱、可以在江苏的球场里轻松看球的人到底是些什么人呢?要知道，很多人可是连周末的假期都没有的啊。