批判的武器与武器的批判都不可少：央视《狼牙山：不能忘却的纪念》观后感 三

李克勤（jixuie）题记：批判历史虚无主义，离不开批判的武器，例如进行学术批判要掌握哲学方法论，包括学术上的考证等，这主要是器层面的工作。但更深一步的工作是要进行武器的批判，这是实践性很强的工作，在道器两个层面都要有所动作。短期内主要得用批判的武器与历史虚无主义思潮作斗争，长期看，必须让更多的人认识、感悟毛主席的思想、理论与实践，真正成为活学活用毛主席思想的人，这样的人就是马克思说的那种能够被哲学当做物质武器的无产阶级，这样的无产阶级既要掌握哲学方法论，拥有批判的武器，同时还要继续革命，继续进行武器的批判。所以要解决历史虚无主义问题，批判的武器和武器的批判都不可少。
 

要知道，历史及历史中的人物、事件，都是过去的事情，不可重复，硬要说服与你世界观不同的人，是不太可能的。

怎么办?

那就得跳出“学术”、“规范”，跳出“真实”，超越真实，直接提出信不信由你。

这样才能争取主动。而不能跟着对手，被对方左右，尤其不能在对方预设的话语体系里打转转，那等于陷入语言陷阱了。

这就需要深悟毛主席当年那样的战略战术——你打你的我打我的!

怎样才算你打你的我打我的呢?

即使在掌握批判的武器的时候，也要注意进行武器的批判——这是毛主席教导我们的斗争哲学——不破不立。破字当头，立在其中。

马克思注意到，理论一经掌握群众就能变成物质力量。

毛主席发展了马克思主义，老人家更注重群众自己教育自己，老人家引导群众自觉学习理论，掌握批判的武器，同时通过包括革命大批判在内的革命实践，成为活学活用革命理论的无产阶级。从而让群众，以及不相信群众的人都相信或看到，群众是真正的英雄。

李克勤后记：最近发生一件为民请命者受到诬陷的事，引起广泛关注。这让人想起十多年前捍卫狼牙山五壮士的人成“被告”的那个案子。

那些对狼牙山五壮士心怀不满的人，那些对悍卫的英雄的英雄切齿仇恨的人，他们不会善罢甘休的。这是社会发展规律决定了的。而觉悟了的群众，是他们越来越害怕的，他们内心不得不承认历史是人民群众创造的。

不过，由阶级本性决定了他们不会在口头上承认人民群众的力量，他们会千方百计进行垂死挣扎。