毛泽东批判孔子的所以然

毛泽东批判孔子的所以然

绿屋书生

年7月前后，毛泽东作诗两首，批评郭沫若尊孔骂秦始皇。同年9月23日，毛泽东接见埃及副总统沙菲时说，秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔子。

毛泽东对梁漱溟的批驳后来被收录在《毛泽东选集》第五卷《批判梁漱溟的反动思想》一文里。实事求是地说，毛泽东完全理解梁漱溟的意思，但是梁漱溟根本不懂毛泽东经过哲学思考的、具有战略高度的政治语言。

……”笔者冒昧地替老人家回答一句：“这不是态度好不好的问题，而是政治原则问题；在原则问题上我是从来不让步的”。

几天前，有网络文章称对党外人士要看主流。这里的主流，仁者见仁智者见智。

任何事情都有前提，对民主党派的前提就是政治原则，在大是大非面前不能当老好人、甚至和稀泥。

…………

中国有太多的所谓的精英，但是我们历朝历代的政治精英是世界上比例最少的，一千个理论家里也出不来一个政治强人，一万个理论家里能出三个政治能人就阿弥陀佛了。有的懂政治不懂军事、有的懂军事不懂经济（这样的理论家只能到达副国级领导），实际上，政治、军事、经济是三位一体的。刘邦、李世民、朱元璋可不是以理论著名的。

实事求是地讲，在中国懂政治的可能不超过一千人！懂毛泽东的绝对不超过八个半（人）！！（这两句话也许会引来无数搬砖、但这是政治原则问题；革命不是请客送礼。）

现在，关于国家大事，许多言论非常自由的人、过于自由的人，包括各类精英，有的学者不赞成这个，有的专家反对那个，对于他们的言论笔者站在个人角度不仅哑然失笑；当上升到国家政治层面，笔者就不只是愤怒了，而且是出离的愤怒！

不懂政治偏要谈论政治，而且是大谈特谈，包括反对王伟光的人，都只能是地理老师批评物理教授！勉勉强强能够打二三十分；盲人摸象、以偏概全、断章取义。

、政党是政治组织；不是公司、不是医院、不是导游团、不是职业学校，也不是经济研究机构。

一个政党，如果不能大张旗鼓、旗帜鲜明地坚持自己的观点，表明自己的政治态度，天下岂不要群魔乱舞乎？！

四、如果有人去批判一个没有错误的人，那么不止证明自己是愚昧的，甚至是愚蠢的。

笔者也敬爱我们的总理，可惜错误就是错误，何况政治错误。

五、孔子到底错在何处。

551年9月28日―公元前）、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

百度不是政治组织，他的解释值得商榷。

真相、理性、权术等等通通不等于政治。

孔子是个教育家、这是真相；孔子有许多合理的名言值得我们学习、这是理性；孔子做过官、多少懂得一些官术，但是孔子的政治理念是什么呢？

"，即分为八个派别。战国时期的许多学者都出自孔门，如墨家的创始人墨翟，法家的集大成者韩非等等。

对于孔子，不同的人，站在不同的立场、从不同的角度出发，会有千差万别的解读。

封建统治者都尊孔、兴佛，为何？把别人都变成三姓家奴，都老老实实的三从四德、三纲五常、吃斋念佛、懦弱如羔羊，他就天下太平了。

秦国首先是文化（包括思想、思维方式）发达，然后政治跟进强大；这是第一位的。第二位的是经济也随后强大了、军事跟进强大；否则秦国就是无源之水、嬴政就是无本之木。毛泽东完全理解了中国文化的精髓，并把文化素养融入政治能力中，然后军事（军事是政治的延续与延伸）、经济就游刃有余了。

无论怎样，笔者认为，孔子的学说绝大多数内容比较适用于小农经济的封建社会，问题是社会需要前进、更需要进步；尤其重要的是，在剥削面前、在压迫面前，孔子学说表现出的态度不止是暧昧，而是放弃了斗争！

谁反对剥削这个词呢？剥削者！上升到国家政治层面就叫剥削阶级！！

谁害怕斗争这个词呢？压迫者！上升到国家政治层面就叫资产阶级！！

“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”

作为教育家的孔子，至少正三七开；从政治角度解读孔子，顶多倒三七开。

50米。

这些思想有哪些是基于为人民服务的宗旨呢？