“文言：毛泽东的民主最广大”之文 读后感
作者：
来源：乌有之乡
2015-08-22
“文言：毛泽东的民主最广大”之文读后感
Z251
号略增改
该文作者采用正面论述的方法，通过摆事实、讲道理，把形形色色自欺欺人的论调，或以小人之心度君子之腹的行为批驳的体无完肤。比如文中写道：
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（实）之词必须全部推倒。
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如果说实践是检验真理的唯一标准，对任何人任何事都一视同仁的话，那么国内外血淋淋的无情事实已经证明：马恩列斯毛泽东无愧是全世界被剥削和被压迫阶级、民族和人民的大救星，同时，又是当代妖魔鬼怪、毒蛇猛兽、害人虫们的大克星！
我想：即便这样做是出于百分之百的好心，也不能不是办了百分之百的坏事。因为：
4、全国各地的物质建设事业、包括地铁等等，无不由工农兵等劳动人民使用劳动工具所建造，建成后却不让劳动者带工具坐地铁，这既是资产阶级假自由、假民主、假平等、假人权等普世价值的具体表现，又是对历史的反动；
- 何青青 2015-06-30 17:26 时评 毛泽东
这个词要贴切一些。
一、民主的定义
《现代汉语词典》的解释：指人民有权参与国事或对国事有自由发表意见的机会。
字面上的意思是相同的。
这就牵涉到民主的阶级实质问题了。
二、民主的阶级实质
你也说民主，我也说民主，民主确实是个好东西。但是，民主是有着鲜明的阶级特性的。对于这一个阶级来说是民主，对于另一个对立的阶级来说却意味着专政和独裁。
先说民主发源地雅典的民主：
万人。这些被称为自由公民的人，就是奴隶主、手工业者等。这些人才有资格成为公民，也就是统治阶级。
人，这些奴隶就是被统治、被压迫、被剥削的阶级了。奴隶主阶级人数，不到奴隶人数的四分之一。
岁的男性公民参加。公民大会要经过激烈的辩论，最后按照少数服从多数的原则，选举出政府官员，决定宣战和讲和，制定和修改法律，决定财政开支等重大事项。
人的议事会作为常设机构，负责处理全体公民大会休会期间的各种日常事务。
公元前的雅典民主，被后世称为民主的典范。但这种民主，是以广大的奴隶被统治、被剥削、被压迫作为前提的。
封建社会的民主，也是以封建皇帝为代表的地主阶级对广大农民进行统治、剥削、压迫作为前提的。
近代资本主义社会的民主，同样是以资本家阶级对广大工人阶级和其他劳动阶级进行统治、剥削、压迫作为前提的。相比起来，近代资产阶级的民主，比它以前的奴隶主民主和封建民主都要进步得多。
但是，资产阶级却把它统治、剥削、压迫广大工人阶级和其他劳动人民这样的重大事实掩盖起来，把他们少数人拥有的民主说成是全民的、人人平等的民主，而且是人类最好的终极的民主制度。
。他们为了维护资产阶级统治永世延续下去，对社会主义民主进行无休止地抵制、抹黑、中伤、诬蔑，千方百计要把社会主义民主制度从地球上永远抹去而后快。
社会主义民主，也是有鲜明的阶级统治、阶级压迫色彩的。它和奴隶主阶级、封建地主阶级、资产阶级民主最大、最根本的区别在于：
原来是统治压迫阶级的地主、官僚资产阶级则成了被统治、被压迫的阶级。
三、毛泽东的民主思想
毛泽东的民主思想，与人类历史上包括资产阶级在内的所有统治阶级的民主思想相比较，有如下三个显著的特征：
一是鲜明的阶级性。
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因为马克思主义是世界上最先进的主义，共产党是最先进的政党。共产党除了为无产阶级和广大劳动人民谋取利益外，没有自己的特殊利益。因此，共产党人最不屑于隐瞒自己的政治观点和意图。
，消灭国家，实现世界大同，实现真正全民民主的、人人自由平等的、美好的共产主义社会。
资产阶级标榜自己的民主制度是世界上最好的民主制度，是不分阶级，不分集团，不分阶层，不分职业，人人平等的民主制度。资产阶级掩盖阶级压迫和阶级剥削的事实，掩盖不同阶级之间巨大的不平等，以及人与人之间差别巨大的民主享受。
因此：
资产阶级大肆宣扬的所谓民主，自由，平等，都是虚伪的，欺骗人民的。
二是坚定的人民性。
而在社会主义建设时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。当然，占人口大多数的工人、农民这两大劳动阶级作为人民的主体地位是不会改变的。毛泽东的民主观，是建立在他的人民观的基础上的。
毛泽东的人民观，要从如下两个方面来把握：
、历史是人民创造的。
，虽然人数众多，但始终都是消极的，被动的，无为的。
。毛泽东则把马克思主义的人民史观高度概括了起来：
毛泽东不但认为人民才是创造世界历史的动力，对于那些所谓的英雄人物、领袖人物，这些历来被统治者认为是创造历史的人，毛泽东认为这些人往往是幼稚可笑的：
，这些人才是最聪明的。
在一份材料的空格处写下的。
把马克思主义的人民史观表现得如此淋漓尽致的，毛泽东是历史第一人。
、因为历史是人民创造的，人民理所当然的应该成为社会的主人，应该成为社会的最大受益者。
为了人民的利益可以牺牲一切：
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对于民主来说，也是一样，实行什么样的民主，也是以最广大的人民群众所能得到最大利益为标准，而不是以其他什么为标准。
的新路。
的历史周期律时，毛泽东回答说：
三是完全的真实性。
毛泽东的民主观是建立在他的人民观基础之上的。因为代表绝大多数人民的利益，毛泽东不屑于隐瞒自己的任何政治观点，毛泽东的民主思想是真实的，发自内心的。
这里先要讨论一下资产阶级民主的虚伪性，以便和毛泽东的民主思想作个对比：
毫无疑问，资产阶级的民主相对于奴隶制民主和封建制民主来说，要进步很多。这是马克思主义辩证唯物论的实事求是的观点。
但资产阶级民主也是为私有制服务的，也是为少数剥削阶级服务的。但他又要冒充为全民的民主，因而它就必然存在着虚伪和欺骗。
这样一个流传甚广的典故。我国的一些政治精英和法律痞子也经常拿它来到处宣讲，把它当作资产阶级全民民主和人人平等的典型例子大肆兜售。
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不管你是穷人，还是贵为一国之君，都是完全平等的。
典故，却成了资产阶级民主与平等最虚伪的典型例子。
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他们绝不会像资产阶级国王那样，一副道貌岸然的样子，表面上是在维护人人平等的所谓民主：你老妇人不邀请我，我就不能进去。我虽贵为国王，也不能践踏法律，不能破坏人人平等的资产阶级民主制度。
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共产党领导的无产阶级民主和资产阶级民主，只要一作对比，两者之间的虚实、真假、高下、优劣立分。
的民主了。
四、毛泽东的民主形式
前面说过，毛泽东认为历史是人民创造的，人民应该成为社会真正的主人。
经济上的平等问题。
如果没有经济上的人人平等，就不可能有真正意义上的人民民主。因为不管是资产阶级民主还是无产阶级的社会主义人民民主，都属于上层建筑领域的范畴，它都是建立在经济基础之上的。
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经济上的平等为实行社会主义的人民民主打下了坚实可靠的基础。
毛泽东的民主竭力为广大劳动人民谋求最大、最根本的权利。
。这是毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》时，在《教科书》里面写下的一个批注。
这样的民主，包括资产阶级在内的一切剥削阶级的民主是根本不可能有的，在人类历史上是具有破天荒性质的。
除了言论、集会、罢工自由这一条，在资产阶级的民主中也能找到以外，其它的真正体现劳动人民当家作主的具有实质性的社会主义人民民主权利，资产阶级是绝对不可能施舍给广大劳动人民的：
的管理
工人要参加企业的管理。
、工人可以间接参加工厂企业的管理
，中央人民政府政务院财经委员会就颁布了《关于国营、公营工厂管理委员会的指示》，规定工人可以选举与企业行政同等数量的代表，组成工厂管理委员会，参加工厂的管理。
、直接从工人农民中选拔包括党和国家领导人在内的各级领导干部，让工人农民直接参与各级国家事务的管理
。被选为第三届至第五届全国人大代表，第九届中央委员，第十届、第十一届中央政治局委员，第四届全国人大会议上当选为国务院副总理。
直接从工人农民中选拔到省、地、县、公社、工厂领导班子的更是无法统计。我家所在的小村子就有一个下乡插队女知青直接选为公社副书记，别的村子有一个生产队的队长也直接被选为公社副书记。
像陈永贵这样的农民总理和吴桂贤这样的工人总理，因为他们主持过很具体的事务性工作。因而陈永贵和吴桂贤被后来的一些人所诟病，说他们水平低，如何如何。
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普通工人农民当上了国家副总理，对于共产党领导下，人民当家做主人这样崭新的国家政体来说，其政治意义之大，是无法估量的。
，在逃跑途中的遵义会议上，不得不推举一位学历水平比王明、博古、李立三等人都低的，名叫毛泽东的人来领头。
因此，并不是学历水平高的就一定比学历水平低的人要强，学历水平低的人就一定比学历水平高的人要差。学历水平的高低并不是唯一的，决定性的因素。当然，我这里并不是主张全部要工、农、兵，要那些学历水平比较低的人来当领导，而且学历水平越低越好。不是这个意思。
、工农大众通过选举参加各级人民代表大会，参与讨论和决定各级人民政府的重大事项，行使国家事务的决策权
年《宪法》第三条规定：
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、文革期间，工人代表和解放军代表一起进驻全国各大专院校和科研单位，组成工人解放军宣传队，领导上层建筑领域的斗、批、改运动，在农村，贫下中农代表进驻农村中小学，领导学校的斗、批、改运动
这里，对工人农民能不能领导得了上层建筑领域的斗、批、改，当时上层领域里的斗、批、改如何评价，这些都放下不管。只证明一点：
当时工人阶级、农民阶级的主人公地位是坚实的，不可动摇的。
在毛泽东时代，劳动人民当了家，作了主人，工人阶级是领导阶级，工人阶级的社会地位最高，这是有目共睹的历史事实。
的现代企业管理模式，也是一种科学的、进步的民主形式。
在技术改革中，实行企业领导干部、技术人员和工人三结合的原则。工人参加企业管理，毫无疑问地体现了工人是企业的主人。
干部参加生产劳动这一条，也应当看作是工人参加管理企业的另一种形式。
试想，干部参加生产劳动，经常和工人们一起摸爬滚打，久而久之，他的思想，他的感情就会越来越贴近工人群众，逐步地有可能成为工人的一员。他对企业的管理，也就能够代表广大工人的权益了。
年《宪法》还增加了罢工的自由
，毛泽东在八届二中全会上说：
年的《宪法》里面，终于增加了罢工自由的条款。
权力，向党和国家各级工作人员提出批评和建议
大鸣、大放、大辩论、大字报这样一种民主形式。是毛泽东发现、总结、推广的人类历史上最广大，也是最伟大的一种民主形式。
，毛泽东在党的八届三中全会上说：
这种大鸣、大放、大辩论、大字报的形式，最适合发挥群众的主动性，提高群众的责任心。
，领导干部同群众打成一片，就容易做到了。
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，毛泽东在最高国务会议第十三次会议上又说：
文革中出现了武斗打人，戴高帽游街示众等非法行为，这是与大鸣、大放、大辩论、大字报这样的民主形式相违背的，也是毛泽东和广大人民群众反对的。
的民主形式写进了《中华人民共和国宪法》。
五、毛泽东的个人民主作风
毛泽东是一位具有独特性格特征的一代伟人。
毛泽东是中华民族空前伟大的民族英雄。这位靠在社会最底层造反起家，带领人民群众最后取得成功的无产阶级革命家，他的个人性格特征是独特的，他的个人意志力无比坚韧顽强的程度，是其他一般领袖人物无法望其项背的。
对党和人民最高利益的事项，则会不顾一切的加以捍卫，即使打断了骨头，挑断了脚筋，放干了鲜血，砍掉了头颅，毛泽东也不会退缩半步，相让半分。
因此，当着决定党和国家前途的重大问题时，毛泽东在任何场合下，都是丝毫也不妥协、不退让。
在最高决策层里，有些人不喜欢毛泽东这样的性格，而喜欢像周恩来那样的，相对比较灵活的个人作风。于是，有些人很容易把毛泽东的这种性格特征理解为个人专断的作风，个人独裁的作风。
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对于毛泽东这种个性特别强烈，个人意志力特别坚韧，对所信仰的真理追求特别坚定顽强的领袖人物，我们必须站在更高的层面来认识、来考量。而不能用普通的、世俗的、民间的眼光来评判。
毛泽东具有敢于坚持真理的坚定的原则立场。
毛泽东对于他所认定的真理，敢于毫不动摇地坚持到底。带领工农红军上井冈山，走农村包围城市、最后夺取政权的道路就是典型例子。在井冈山时期是这样，在长征时期是这样，在抗战时期也是这样，在社会主义建设时期也同样是这样。
毛泽东对于经过自己深思熟虑的主张，即使在领导层中遭到所有人的反对，毛泽东也不会轻易放弃。而在后来的实践中，也都验证了毛泽东的主张是正确的。
周恩来就是在经过了几十年同毛泽东一起共事的革命实践后，得出了毛泽东反复坚持的主张一般都是真理这样一个结论。从而成为中国共产党内在思想和行动上跟随毛泽东最为紧密的一位无产阶级革命家。
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在坚持真理这个问题上，全党应该特别地向毛泽东学习，学习他敢于坚持真理的百折不挠的顽强精神。他认定的真理，即使遭到所有人的反对，他也不会轻易放弃，而是一而再、再而三地反复宣传他的主张，直到大家赞同他的主张为止。
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有人说，如果不赞同，害怕毛泽东过后整人。
毛泽东对领导干部的要求是十分严格的，对脱离群众的主观主义、官僚主义，特别是对那些生活腐化的行为更是恨之入骨，处理起来毫不手软。但对在思想路线问题上犯错误的人的处理又特别地宽容。
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年处理彭德怀时，也是毛泽东力排众议，保护了彭德怀。只免去军委副主席和国防部长，而保留了政治局委员职务，让他能继续参与党的决策活动。
历史会告诉人们真相的。
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毛泽东具有敢于修正错误的博大胸襟。
次虚心的检讨。
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农业社放过一些卫星，报上吹过很多，不实在。实际没有那么高，也没有那么多，有些是把几十亩田拼成一亩拼出来的。
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毛泽东同志对这个报告看了两遍，他说还想看一遍，以便从中吸取教训和经验。他自己说，他是同一切愿意改正错误的同志同命运共呼吸的。
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，在七千人大会上，毛泽东宣布：
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赫鲁晓夫之流在毛泽东的眼里，更不过是一泓浊水而已。
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，但不管是在中国革命的功劳方面，还是在党内的个人威望上，还有包括个人的品质在内，刘少奇都明显的要在周恩来之下。
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毛泽东是坚持党的民主集中制原则的典范
、文化大革命是毛泽东发动和领导的无产阶级意图反对资产阶级的一场政治大革命。文化大革命被否定了，但毛泽东却是根据党的民主集中制原则，由中央政治局扩大会议和党的八届十一中全会集体作出决定的。
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这次政治局扩大会议由刘少奇亲自主持，毛泽东在外地反而没有参加会议。毛泽东并没有以中央主席的名义个人专断来发动文化大革命。
年庐山会议上设不设国家主席之争。
不管设国家主席好还是不设为好，总之毛泽东是通过民主集中制，由中央委员会集体决定，而不是由他个人专断决定。
日中央工作会议讨论修改宪法问题时，大多数人赞同毛泽东的建议，拥护不设国家主席。
在庐山会议上，林彪伙同陈伯达演出了要毛泽东任国家主席的双簧戏。当时许多同志不可能看穿林彪的野心，因而都赞同林彪的建议。
根据这种情况，毛泽东首先单独地同周恩来、康生、林彪、陈伯达等中央常委分别谈话做思想工作，然后召开政治局扩大会议做思想工作，再召开中央全会做思想工作，还专门写了《我的一点意见》，印发与会各同志，使大多数人都明白他的意图，最后通过集体表决实现他不设国家主席的主张。
集于一身，即：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手。
，然后由党中央集体作出决定。这样做的结果，既实现了毛泽东提出的政治主张，又极大地维护了党的团结。
当然，林彪死不悔改，在错误的道路上越走越远，最后发展到叛党叛国而出逃。这是后话。
毛泽东十分注意处理好与党内其他领导人的个人关系问题。
毛泽东除了与一些民主党或无党派人士有比较亲密的来往以外，与党内的其他高级干部始终保持着适当的距离，一般地不留吃饭。没有与某几个领导人特别亲，与某几个领导人又特别的疏，大家都是亲密同志和亲密战友。毛泽东这一行为，对于加强民主集中制，克服自由主义、小团体主义、宗派主义等不良现象，起到了表率的作用。
必须全部推倒。
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、毛泽东请辞国家主席。
，在第二届全国人民代表大会召开前，中共中央根据毛泽东同志的意愿，在中共八届六中全会上作出了《同意毛泽东同志提出的关于他不作下届中华人民共和国主席候选人的建议的决定》。
月，刘少奇当选国家主席。
根据全国人大的决定，任免国防委员会的副主席和国务院的总理、副总理、秘书长和各部部长，各委员会的主任。
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，实际上等于不管事了，不掌权了。
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日讨论社会主义教育运动的性质问题时，毛、刘两人之间出现了巨大的意见分歧，并且发展到当众交锋的激烈程度。
毛泽东则认为是社会主义和资本主义的矛盾，认为运动的重点，是要整党内那些走资本主义道路的当权派。
日，毛刘双方的分歧依然没有得到解决。当晚，邓小平到了毛泽东的住处，对毛泽东说：明天的会议，主要是讨论一些具体的工作，听说主席您感冒了，如果您身体不舒服，就不必来了。会议结束后，我会把结果向您详细汇报的。
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有些人说：就是因为刘少奇反对毛泽东，不听毛泽东的话，所以毛泽东就不喜欢刘少奇，就想法子去整刘少奇，甚至发展到搞文化大革命来打倒刘少奇。这也说明毛泽东是专制独裁作风。
这话初一听，似乎有些道理，但只要稍加分析，就明显地不成立。
第一，毛泽东和刘少奇之争，是路线之争，不是个人之争。
通过前面毛刘在会上所交锋的问题，那当然是走什么路线的问题了。毛泽东始终坚持要走无产阶级专政条件下继续革命的路线，刘少奇要走的则是另外一条路线。这里我们先不讨论毛刘两条路线究竟谁的路线对，谁的路线错，只是说明毛刘之争是路线之争，而不是个人恩怨或意气之争。
第二，如果讲个人恩怨，恐怕毛泽东对蒋介石的国恨家仇要大到天上去了。
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毛泽东是一个伟大的无产阶级革命家和理论家，又是一位伟大的军事家和战略家，同时还是一位卓越的哲学家，还是一位独具一格的书法大家和造诣深厚的诗词大家。能成为这几个大家其中的一个，那就已经是了不起的成就了。
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也有人说：毛刘之争是权力之争。
之所以要说是权力之争。以为只要扣上权力之争这顶帽子，就可以把毛泽东的个人品格大大的拉下好几个档次。
其实，权力之争也是有高尚和低下之分，正义和非正义之分的。
如果是为着掌握更多更大的权力，以便多捞一把，或者以为权大可以欺压别人，可以耍威风等等。为着这类目的来争权，肯定属于品格低下。
如果争权是为了能够更好地把握党和人民事业的正确航向，为党和人民争得更多的利益的话，那么，这种争权就是应该的、必需的、光荣的、正义的。
万左右的红军队伍，又处在蒋介石几十万大军的围追堵截之下。当时的中国共产党和红军已经到了生死存亡的极其危险的关头了，党内高层和红军将领们都已经感到很可能就要葬身在大渡河的岸边了，自己很快就有可能成为石达开第二。
日在遵义召开了扩大会议，在会上，毛泽东作了重要的发言。会议肯定了毛泽东关于红军指挥的基本原则，同时确立了毛泽东在中央的领导地位，特别是明确了毛泽东在军事上的指挥权。自此，中国共产党和红军处于毛泽东的实际领导和指挥之下。
直至今天，包括反对毛泽东的人以及毛泽东的敌手在内，都不能不佩服毛泽东卓越的军事指挥才能。在毛泽东的指挥下，红军四渡赤水，强渡大渡河，很快就突破了蒋介石几十万大军的围追堵截，然后爬雪山，过草地，顺利到达陕北，完成了党中央把革命大本营放在西北的战略任务。
年夺取了全国政权，建立了人民当家作主的共和国。
，那一定是假话。如果那时的毛泽东不想争权，大家推举他，他也不干。其结果大体上走不出共产党中央和红军全部葬身大渡河的悲壮结局。中共的后继者们至今仍有可能还在上海的租界里秘密地商讨着中国革命的前途。
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》在北京也发表不了，只好跑到上海去发表。
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与林彪一伙在庐山会议上的斗争。
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但是，毛泽东并没有利用他个人无上的权威去武断地处理与林彪的意见分歧，而是做耐心细致的思想工作，在五名中央常委中，分别找了周恩来、康生、陈伯达做思想工作，又单独找林彪谈话，当面做他的说服教育工作，希望把他从错误的道路上拉回来。
毛泽东还写了《我的一点意见》印发与会同志，亲自主持召开政治局扩大会议，接着又在九届二中全会上做了一连串的过细的思想工作。
是坚定执行民主集中制原则的光辉典范。
毛泽东通过写大字报的方式发表意见，跟普通群众一样，也不像一个专制独裁者的所作所为
大字报。
二是说明毛泽东虽然位高权重，他也是把自己当成普通群众中的一员。
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、毛泽东发动文化大革命这个世界上史无前例的，就彻底宣告毛泽东与专制者、独裁者不沾边。
彻底否定文革对不对，这里不讨论这个问题。但文革这场运动的本身证明毛泽东与专制者、独裁者完全不沾边。
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总之是一边卖矛又一边卖盾。
这样的词，那也只能说，毛泽东对他领导下的各级官员的管理是十分严格的，甚至可以说是接近于苛刻的、独裁的。而对于广大的人民群众，毛泽东则始终是十分信赖的，坚决地相信和依靠他们的。
次虚心检讨。
透过毛泽东在各种场合真诚的检讨话语，我们看到的是一位胸怀坦荡，毫无私心杂念的伟人形象，而绝不是什么专制独裁者。
还有在各级人大代表里头，工人农民占多数以便更好地参与国家管理的形式等。
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不计其余，仅此一点，就可以向全世界庄严宣告：
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