大道之行，天下为公
作者：
来源：乌有之乡
2015-07-08
但这冠冕堂皇的背后隐藏着怎样初衷，不足道破。而对于信仰，却鲜见有人提及、问起。这也难怪，因为而今是娱乐至上，利益为王。而信仰是那样严肃、沉重，所以还是遗忘、尘封的好。我又何尝不是这么想的呢？每有夜不能寐、午夜惊醒之时，常因生活的卑劣庸俗而愧疚，为虚度年华、碌碌无为而悔恨、恐惧。信仰之道安在？常思之，但终不知其然。古人云：疑今者察之古,不知来者视之往。历史是面镜子，从过往信仰之道的变迁，我们或许可以从中找到答案。
夏商时期，信仰的是君主世袭制，即为家天下。都想千秋万代永享帝王之尊，可惜有夏桀、商纣不行王道，暴虐百姓，终被商汤、周武取而代之，各领风骚数百年。周朝似乎吸取了教训，自诩天子，奉天承运，信仰的是天子之道。神化皇权，使百姓心存敬畏之心，而后又出《周礼》束其智，约其行。虽有成效，但终未能长久。至东周礼崩乐坏，三家分晋，周天子名存实亡，所历也不过七百余年。
无源之水，无本之木，终究是轰然倒塌，历二世而斩，令人唏嘘、感叹！
而今，94年过去了，我们的信仰依旧坚定吗？我们的执政理念还依旧不改初衷吗？这值得深思。古人云：往者不可谏，来者犹可追。翻开前朝往事，总能给我们警醒和启发。商鞅变法，告诉我们：民无信不立，凡立一法，出一令，期在必行。秦二世而亡，告诉我们：德与法必须相向而行，不可失之一隅，偏之一面，德修灵魂，法守基本，仁德不施则攻守之势易。汉朝的七国之乱和独尊儒术，告诉我们：无为而治会发展为无政府主义，没有指导思想的自由会发展为自私。统一思想，加强精神文明建设和党的领导对国家的长治久安何其重要。民国军阀混战，民主宪政的失败，告诉我们：没有绝对的民主，就不会有高度的集中，谋私内斗，不可避免陷入囚徒困境。
而何为信仰之道？历史已经给出了答案，即天下为公，而不在私。扬公抑私乃强基固本之策，而谋私废公乃本末倒置，祸之渊薮。求公则平，平则稳，稳则能发，发则繁荣昌盛，享万世太平。谋私则争，争则斗，斗则生乱，乱则民生凋敝，造反有理，亡矣！
如今，外有敌对势力歪曲编造乱我史，煽动民族分裂乱我安，以普世价值之名，行文化渗透之实。内有所谓民主宪政精英数典忘祖，眦必中国，否定华夏文明，大搞历史虚无主义，肆意攻击社会主义民主政治，散布夸大腐败黑暗。这真是到了危急存亡之时了。该如何应对，唯有坚定共产主义信仰，坚守社会主义精神文明阵地，弘扬几千年华夏优秀文明，筑牢思想防线，树立文化自信、道路自信、理论自信、制度自信，坚持人民当家作主，坚持为人民服务的宗旨，方能保国泰民安，开万世之太平。
洋洋洒洒，不知所云。其实大道至简，又何须赘述。信仰之道安在？一言以蔽之：大道之行，天下为公。这才是信仰之道。
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