社会主义制度就是好
作者：
来源：乌有之乡
2015-06-19
平等的、为公的就是好的，自由的、自私的就不是好的；社会主义、共产主义的社会制度就是好的，之外的其它什么主义的社会制度都不是好的。
社会主义制度就是好
崔夕红
好的与不好的
再比如，做工、务农、搞科研，努力学习文化知识、科技知识，热爱劳动、一心为公，严于律己、乐于助人，艰苦朴素、拒绝金钱和性的诱惑，这些事与这样思想和作为的人是好的吗？多数人，不，在公开的或大众的场合，几乎所有人都会回答：是好事，是好思想，更是好人。然而，只要各级政府不大力提倡，各级政府领导不身体力行，这样的人就只能落得凤毛麟角，孤芳自赏，孤立无援。君不见，当今世界勤勤恳恳已成为笑柄，好逸恶劳却成了民风。诚实本分的工人、农民、科学家正饥肠辘辘，而那些掺杂使假、坑崩拐骗、利欲熏心的歪瓜裂枣们却脑满肠肥。
如今，只要有可能，很多人都喜欢多占地盘、多住房子，多买汽车，多穿光鲜高价的衣服，多吃稀奇价高的珍馐，多占有一切靠金钱和权力就能够占有的物质，不惜一切满足自己物质的和皮肉的欲望。即便如此，成天还是总琢磨着怎样才能比他人过得更有钱财、更有势力，甚至以剥削他人，骑到他人的头上为更加有体面。并以此类腐朽观念教育下一代、再下一代。
是这样子吧？
由此看来，在一切都成为商品的社会里，很多人所追求的不一定就是合乎公理的，不一定就是正确的，不一定就是好的。而往往不是合乎公理的，不是正确的，不是好的。难以理解的是，人们心里明明有公理，为什么却偏偏不依公理去行事呢？答案只能是：与公理相比，自身修养与社会制度、社会环境才是凌驾于公理之上影响很多人的价值取向的重要因素。然而，非常明确又不容置疑的一点是肯定的，这就是无论在何种社会制度下，何种社会环境下，也不论自身的修养如何，只要出于公心并一心为公的就一定是好的，出于私心并自私自利的就一定不是好的。
综上所述，可结为三点：
第一，在现实世界里，大多数情况下，当好人做好事难，不当好人不做好事易；建设和巩固好的社会难，自由发展不好的社会易。换句话说：比较而言，难以做到的事一般是好事，容易做到的事一般不是好事；难以实现和建设的社会一般是好社会，容易实现和自由发展的社会一般不是好社会。
第三，古往今来，在人类已经走过的历史上，哪一种社会制度是好的，哪一种社会制度不是好的？依照以上两点来推断，已经没什么可含糊的了：从有阶级的社会开始，奴隶制度不是好的，封建制度不是好的，资本主义制度也不是好的。公有制比重日益增大的社会主义制度是好的，我们将要争取实现的共产主义制度才是最好的。
平等与自由
正如前面所谈到的那样，在一切都成为商品的社会里，很多人所追求的、接受的、称颂的不一定就是好的，而往往不是好的。
纵观人类社会的发展史，我们会看到，在实现共产主义之前的有阶级的人类历史上，“平等”与“自由”就好比是事物的两个方面，既相互矛盾又互为依存，它随着阶级的产生而产生并将随着阶级的消亡而消亡。在阶级社会里，“平等”是一切被剥削阶级所追求的，而“自由”则是一切剥削阶级所独享的。在中国，从陈胜吴广之于秦二世到毛泽东之于蒋介石，直至今日的下岗摆摊的工人之于城管，被拆迁户之于开发商。在世界，从巴勒斯坦之于以色列，爱尔兰之于英国，到各国之于美国等等，莫不如此。“自由”的本意其实就是让“有能力”的人或者国家千方百计地扩大自己的权利，并且不择手段地剥夺“缺乏能力”的人或者国家的权利。那些“有能力”追求“自由”的人，被称之为“精英”，那些“有能力”的国家及其政权被称之为“列强”、“霸权”。“平等”的本意其实就是存在微小差距的“平均”，平均享有或共同享有一切资源，不让任何人多吃多占。联合国宪章年取得最后胜利的二十八年的时间里，始终如一的回答却都是：为了实现平等，不惜牺牲生命。
立场和结论
这就是我们的立场。
平等的、为公的就是好的，自由的、自私的就不是好的；社会主义、共产主义的社会制度就是好的，之外的其它什么主义的社会制度都不是好的。
这就是我们的结论。
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