贵谷子•儒 等4篇

孔孟传儒千古承，

华夏争做道德人。

东方历史有奇葩，

世界无处不文化。

贵谷子•诵佛

                                       (一） 

长长长长长长长，

                                   佛佛佛佛佛佛佛。

                                   长长长长长长长，

                                   佛佛佛佛佛佛佛。

                                      （二）  

佛佛佛佛佛佛佛,

                                   长长长长长长长。

                                   佛佛佛佛佛佛佛，

                                   长长长长长长长。

注：本诗中【佛】有两种读音【FO】、【FU】，后者读音的佛也可作拂，拂的解释是轻轻的抚摸或轻轻的擦过；【长】的读音也是两种【CHANG】、【ZHANG】,不同读音，不同思索，不同角度，不同意义。佛学是一门升华的学问，境界的文化，是需要慢慢参悟的。愿读者从中找到生活，参悟到快乐的真谛！

中国人从政的准则-----超越孔儒思想中的人本文化

圣智者鬼谷先生【捭阖术】有曰：夫贤不肖、智愚、勇怯、仁義有差,乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

贵谷子的译解：芸芸众生，有贤明德良，也有奸诈阴险之人；有人智慧，有人愚蠢；有人勇敢，有人怯懦；有人谦谦君子，有人苟且小人；总而言之，人与人之间是有差别的，因而在交往或用人上所采用的策略也不同。对于贤德之人可为座上宾，对于奸险之人可拒千里外；对于聪慧之人可加以重用，对于愚蠢之人可斥教退黜；对于懦弱之人，可使其卑贱，对于英勇之人，可使其尊贵。总之要顺应人的属性，加之遵循无为而治的原则和掌控驾驭，使之尽用其才。在选择和审视贤明之才时，必须观察其才华贤德的高低大小、虚实优劣。发现缺点和优点时也不点破，从而能窥其兴趣和志向。

贵谷子的评论：当今华夏，人才辈出，伯仲济济，鱼龙皆有。或贤或奸，或聪或愚，或勇或懦，或勤或惰。当政者未能有机的审慎使用，使之公信力混沌而降之，心痛乎？！贵谷子认为，从政者应有四个基本职业标准：勤、清、贤、聪。

勤勉于业者----得众

清正廉洁者----聚众

贤明德良者----服众

聪慧才能者----率众

芸芸众生们期降大任于从政者，和谐也！

贵谷子•说道

(一)

道可道之道古今，

古而今也道还道。

书文读颂老子号，

官民称道不论道。

（二）

谈论儒佛亦说道，

太极乾坤藏秘奥。

天地人和道常长，

问道学识谁武当？！