关于“庐山会议”的思考
庐山会议这件事 ，抛开阴谋论不谈的话，彭对“左”的批评是站得住脚的。
但是有一个问题，他和伟人的历史出发点根本不同。
伟人的观点大概是：人民的错误只能由人民自己来批评。共产党对于人民的态度应该是“引而不发，跃如也。”（伟人在《湖南农民运动调查报告》中的一句话，这句话引自《孟子·尽心上》，大意是说善于教人射箭的人，引满了弓，却不射出去，只摆着跃跃欲动的姿势。毛泽东在这里是借来比喻共产党人应当善于教育和启发人民，使人民自觉地去破除迷信和其他不良的风俗习惯，而不是不顾人民的觉悟程度，靠发号施令代替人民去破除。）
而彭的错误也在于此，他长期的军旅生涯又携抗美援朝大胜之余威，养成严重的官僚思想和长官作风，以至于这次悲剧的发生。这也许就是个人的历史局限性吧。可他的这个由于历史局限性造成的错误正好触碰到了伟人的底限（人民公社不能打到大跃进精神不容污蔑）。作为那个时期国家主体的人民，即使犯了错，是你说要打到就可以打到的么？？？！！！至人民于何地？至无产阶级于何地？而六十年代“七千人大会”以后，伟人调彭出来主持“西南三线”的工作，则是出于对彭庐山会议中正确成分的肯定（现在看来，真理也许在你那边）。
至于有人提出彭在文革中受到批判甚至武斗的问题，我想，一来是因为那一代人政治水平均高于当代人，对彭的错误认识可能更深刻。二来，伟人还是秉持其“引而不发，跃如也”的政治理念。总的看，今人的不解还是由于历史的断代！
综上所述，最后的结论就是：伟人用“庐山会议”彭的倒台来告诫全党，尽管从科学上讲你是对的，尽管你的功勋卓著， 但是对人民泼冷水，洒狗血， 以权威自居的话 ，那么你的下场就只有一个——被打倒！
可惜不知道“横刀勒马”的彭大将军临终前是否能懂得伟人的心迹。那些逝去的革命元勋和今天那些稳坐庙堂的菩萨们是否能懂得伟人的心迹。
