潘金莲悲剧的历史、现实、未来！

最近，因为给小孩讲故事又重读了《水浒传》。对潘金莲这个颇有争议的人物又加深了新的理解。颇有为潘金莲平反之意，却又底气不足。

潘金莲最初并非放荡不羁，而是恪守传统美德拒绝了主人的调戏才被报复性的嫁给了武大郎。武大郎同志没有从自身实际出发，从自身私欲出发执意以牛粪配鲜花，使别的男人心里失衡，终究酿就家庭悲剧。武大郎哪里知道他山东老乡早就说过：唯小人和女子难养也。此处的女子就是指女佣，女丫头。他们介于统治者和底层之间，既有统治者的意识，却是底层的经济基础。潘金莲在大户家中养成的贪图享乐的统治者意识是她不可能整天安于整日做炊饼，虽然那个蒸汽会使她皮肤变得更白嫩、红润。不过，反使美与丑的对比显得愈加强烈。潘金莲早已心怀变异之心，因此当武松、西门庆出现时，当然把持不住，不顾一切冲破传统道德，甚至狠下毒手。

被统治阶级应该拒绝统治阶级的意识。

潘金莲为了自身认可的价值以身试法，但是结局却是身首异处，千古骂名。试想，如果武松采取武力威胁的手段，对西门庆采用攻心战术。西门庆恐怕最后还会抛弃她。因为，在剥削阶级意识里，人不为己，天诛地灭，根深蒂固。现在，不是有人说不要为了一棵树，放弃整个森林吗？最可悲是潘金莲到最后都不知道，造成人生悲剧的是经济地位和自身意识的矛盾。作为被统治阶级，如果用统治阶级的意识武装自己，不但精神上处于痛苦中，在现实中也是处处碰壁。 在西方马克思主义者和毛泽东在60、70年代都把摆脱被统治，实现自身解放的重心放到文化革命和阶级意识的更新。可以说，没有文化、自身阶级意识的蜕变，仅仅靠政权和经济是无法保证无产阶级的统治地位的。今天，大众传媒通过流行文化这种虚假的个性文化吸引人，以消费主义的广告诱导人，用享乐主义的信条麻醉人，拿拜金主义的魔力腐蚀人，用个人主义离间人。如果我们以此作为自己的人生信条将注定终身。

男权社会的历史的展示和今天的延续。

历史上，那么哪个个皇帝不是三宫六院，七十二嫔妃。武则天有几个面首就被说成淫荡无耻，唐玄宗娶了自己的儿媳却是风流倜傥、叫做情趣相投。男权社会里，女人如衣裳。就是强调女权平等的鲁迅先生和许广平的爱情，最终还是以女性的从属而收尾。虽然从主人与女仆般变成导师与学生，启蒙与被启蒙，仍然是女性的仰视。革命导师毛泽东高呼女性的地位从能顶半边天。30年来，陈腐的、落伍的女性意识又重新回归，定位包装为时尚女性、传统女性。无一不成为权力、资本、等级的俘虏。有的许多家庭女性满足于在家里当一般手，其实人口的生产从属于物质的生产，家庭支出决定于家庭收入。有的女性倡导既然男性为所欲为，那么我也可以模仿、甚至超越 ，殊不知只是“平等  ”一起堕落。有的女性以各种手段吸引男性的眼球为荣耀，却早已把自己定为了男性的玩物和宠物，并最终成为弃物。 因为，没有不老的红颜。

当代，科技的发展已经使女性可以摆脱了体力条件的束缚。  女性在生产中角色在逐步上升。所以，女性的最终解放应该还是自身意识的解放。

男女平等的社会应该不是阶级社会（中国事实上还是），而是真正人民当家做主的社会！

男女平等的社会应该不是男权社会，或许是母系社会！（江青的观点或许有理）