郝贵生：对“敏感性话题”的几点理性思考

郝贵生：对“敏感性话题”的几点理性思考

最近，网络上频频出现“敏感性”概念，意思是说敏感性话题一律不准谈。笔者经常在网络上发表学习、宣讲马列主义毛泽东思想、研究现实的文章。正好在一个普通的民间微信群上和群友学习研究毛主席的继续革命理论。这一天是“五一六通知”发表60周年。于是笔者遭到有关人员谈话，称这一天是“敏感”日子，又讲“敏感性”话题，要求取消讲座或更换话题。笔者据理力争，为什么要把这一天称之为“敏感”日子?为什么要把毛主席的继续革命理论称之为“敏感性”话题?“敏感”一词是科学概念吗?究竟什么是“敏感性话题”?为什么“敏感性”话题不能谈?不能研究?我质问谈话者。在他们看来，“敏感”一词是一个“心照不宣”的概念，你知，我知，他知，大家都知道。所以他们根本回答不出来，只是机械地重复来自“上级要求”，党员不能违背组织纪律性。争论自然没有结果。但最后我也只能是违心地服从了。

黑格尔说，熟知并非真知。“敏感性”这个名词大家很熟悉，但“敏感性话题”问题许多人未必真正懂得。据笔者所知，它是九年前，国家网信办公布《互联网群组信息服务管理规定》。对此《规定》，笔者基本赞成。但笔者后来在网上和微信群、微信圈中又看到一个似乎是《规定》的补充内容，即9种“消息”千万不能发的帖子。这九种消息大部分内容都是违法违纪内容，但也有个别内容含糊不清。典型的就是第1条：“政治敏感性话题不发”。那么笔者的疑惑就产生了：究竟什么是“政治敏感性话题”?社会生活中究竟哪些内容属于“敏感性话题”?“敏感性话题”都等于违法违纪吗?为什么“敏感性话题”一律不准发呢?……。同时也听到其他许多群友的质疑。笔者作为一名马克思主义理论专业学者，对人民群众困惑的问题应该给予科学的回答。于是写了《何谓“政治敏感性话题”?》一文，登于当年多家红色网站上。9年过去了，这一概念又时不时出现于网络、部分权力者、网络管理者口中。他们对于网友的讨论问题，只看到个别词句、内容不符合他们的口味，就一律扣上“敏感性话题”的大帽子，一律封杀和禁止。也有些红色网友，也生怕扣上、害怕和回避这一概念。这种逻辑推理方法是“形式逻辑”学科中的“三段论推理法”。大前提：所有敏感性话题的文章一律不许发。小前提：这篇文章属于“敏感性话题”。结论：所以这篇文章不能发。从形式逻辑三段论的推理方法看，这种推理没有错误。但形式逻辑要求大小前提必须是真实的。如果其中一个前提是虚假的、不真实的，那么整个逻辑推理都是错误的，结论也必然是错误的。那么这个三段论推理法中的“敏感性话题”概念本身就是一个极端模糊、不确切、不科学的概念，由此组成的大小前提本身就是虚假、非科学的判断。在这个错误、虚假的大小前提基础上组成的三段论推理法无论其外在形式是多么符合规则，其逻辑结论必然是虚假的、不真实的甚至是错误的。但是我们的某些权力者、网络管理者却把这种错误的三段论方法当作法宝，封杀人民群众的正当言论。实质上就是以“敏感性话题”为由压制人民群众追求真理、做社会主人的权利。

这个“敏感性话题”的实质实际涉及到“权力”与“权利”及其相互关系。笔者前不久就李道国事件写了一篇长文《“权力”与“权利”》，阐发了笔者从马克思主义群众史观角度阐发这两个概念的实质。这两个概念大家都非常熟悉，领导者更不例外。但熟知并非真知。相当多的人包括大多数领导者甚至政治学理论都把“权力”界定为少数人拥有的对多数人的支配关系、支配能力、支配力量。权力者与非权力者是单向关系。非权力者在权力者面前只能是绝对的服从和被支配关系。这是典型的英雄史观，也是阶级社会统治阶级的权力观。从群众史观认识权力的本质，权力者与非权力者是双向的相互作用、制约关系。权力者在拥有权力的同时，必须正视和承认非权力者对权力者的批评、建议、监督和罢免的权利。社会主义国家权力者的权力都来自于人民，受人民群众的监督、批评和罢免。马克思的巴黎公社原则就诠释了国家权力和任何权力的本质。国家和权力者在行使权力过程中，任何被领导者都有不可剥夺的权利。权力者都不能侵犯和剥夺被领导者的权利。权力运行过程中，表面上是权力者起决定作用，但归根结底是人民起最终决定作用。不承认这一点，就绝对不是一个马克思主义者和无产阶级的领袖人物。

但我们的生活中，一些领导者和主流媒体总是强调领导权力与人民群众的单向关系，天天喊几个核心、几个维护，几个确立，要与最高权力者保持一致关系，人民群众不需要关心、议论和讨论党和国家大事，否则就被扣上“妄议中央”的大帽子，实质就是要求人民群众无条件地绝对服从领导者特别是最高领导者，而从不提或基本不强调服从和忠于人民，不强调、不提倡、不号召人民群众自觉对权力者的批评、监督、建议和罢免权利。这实质是建立在英雄史观基础上封建主义、资本主义权力观念的流毒、影响。

再回到“敏感性话题”，笔者在《何谓“政治敏感性话题”》一文中谈到，《现代汉语词典》把“敏感”一词看作生理活动和心理活动。今天引发到政治生活中，实际就是指人民群众发表一些与领导者、主流媒体不同的观点、言论引发领导者的心理上的反感、不快、厌恶等感觉，于是就一律扣上似是而非、模模糊糊的“敏感”一词加以禁止、反对。从“敏感”过程有敏感客体、敏感主体。敏感客体是否引发敏感主体的较快或反感反应，取决于主客体两方面的具体状况。一个“敏感性”的主体对敏感一类“客体”事物反应很快，对另一类“客体”事物就不一定反应很快，甚至完全没有反应。同理。作为“敏感性”客体可能引发某些“主体”人的较快反应，但并一定容易引发其他敏感“主体”人的较快反应，甚至完全没有反应。这就必须坚持辩证法的“具体问题具体分析”的方法。它既取决于“客体”自身的性质特别是对“主体”的利益关系，也取决于“主体”自身的素质、利益需求、立场、世界观、思维方法等因素。离开这些具体条件、因素，根本无法抽象界定哪些事物是“敏感性”话题，哪些是非“敏感性”话题。从笔者对“敏感”一词的理解中可以看出：“敏感性”的心理或活动既不是法律用语，也不是道德用语。同理“敏感性话题”也同样不是法律用语、道德用语，更不是政治用语，不是对事物的是非、善恶、真假的判断。

因此，所谓“敏感性话题”不是孤立的一种社会现象，它实质涉及到真理的标准、社会主义的本质、人民群众在社会生活中的作用、民主许多理论和实践问题。笔者由此谈几点感受和认识。

1、某些人一而再而三地提“敏感性话题”，实际是自觉不自觉地提出了真理的标准问题。他们把官方的文件观点、领导人的讲话当作真理的标准，所谓“敏感性话题”就是不符合官方文件和领导人讲话。这显然是又回到唯书唯上的思维方式上去了。当初改革开放，是从实践是检验真理标准大讨论开始的。今天也更应该坚持这种思想，用实践检验任何文件、决议和领导人的讲话是否是真理?而绝对不能把官方和领导人是否爱听和反感为检验标准。

2、不允许发表和讨论“敏感性话题”实质是自觉不自觉地剥夺和侵犯人民群众追求真理和做社会主人的权利。四项基本原则之一就是无产阶级专政，无产阶级专政的实质就是对人民群众实行最广泛的民主和对阶级敌人的专政。社会主义民主就是人民当家作主。这在马克思列宁主义毛泽东思想理论体系中是最重要的一个基本原理，也是科学社会主义政治上的本质特征。但在笔者多年对社会生活的观察中，某些权力者自觉不自觉地利用手中权力压制和打击人民群众做社会主人和追求真理的权利比比皆是。在他们眼里，人民群众只能是受人宰割的奴隶、奴才、顺民，不能有任何的主见和对权力者的批评。借“敏感性话题”实质就是严重危害社会主义民主的现象。毛主席最重视发挥人民的民主权利。毛主席继续革命的第五条就是“社会主义大民主”。某些人眼里，“继续革命理论”本身就是一个“敏感性”话题，“大民主”更是一个“敏感性话题”，更应该予以坚决反对和制止。这不再一次表明某些人反对毛泽东思想的实质吗?

3、笔者坚持马克思主义的实践是真理标准思想，反对模棱两可的“敏感性话题”为标准，绝对不是反对科学理论的指导，反对从实践中产生并经过科学论证的党的正确决议。但它的大前提必须有马克思列宁主义毛泽东思想的科学指导和论证。当年某些人反对“两个凡是”。请问毛主席的重大决策、重大决定、重大指示哪一项不是来自于中国革命建设的实践和经过马克思主义理论的科学论证呢?共产党人重视实践第一的观点本身也就应该重视科学理论的指导。人民群众对中国共产党历史和现实问题发表不同见解，发表对官方某些文件的批评，发表对毛主席时代党的会议文件的肯定、支持，正是人民群众以科学理论指导下的实践活动。而借口“敏感性话题”反对人民群众发表不同见解正是表明了某些人的马克思主义理论素养的低下和欠缺。

4、要鼓励人民群众和青年学生关心党和国家大事，最大限度地利用网络等现代形式、手段、方法行使自己做社会主人的权利，行使对各种社会问题发表见解，对各级领导包括对中央领导发表批评、建议和监督的权利。近些年来互联网群组的迅猛发展引发的越来越多的人民群众积极关心和参与政治的热情和态度愈发高涨状况，正是毛泽东思想哺育下的人民群众主人意识、主体意识觉醒和发展的显著标志。某些官员和网络管理者把人民群众对党和国家的某些不同意见归结为“敏感性话题”，不许讲、不许研究、不许宣传。这绝对不是共产党人的科学的态度。毛主席早就讲过，让人讲话，天塌不下来。毛主席在世时，特别强调人民群众尤其是青年学生要关心政治、关心国家大事， 如毛主席所说，“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底!”青年人“要少一点奴隶性，多一点主人翁的自尊心。”

5、中国共产党的显著标志之一就是密切联系群众。现代网络的发展不仅有利于人民群众行使自己做社会主人的权利，实际也非常有利于加强党和人民群众的密切联系。应该把网络特别是人民群众发表不同意见特别是批评和建议看作熟悉和了解民情、民声的一个重要窗口，看做连接与人民群众关系的最好的纽带，看做激发自身为人民服务的更好的力量源泉和根本动力。尽最大努力发挥互联网群组的积极因素，而不应该无限夸大其消极因素，甚至站到最广大人民群众的对立面，利用“敏感性话题”的词语等各种所谓合法不合法的手段、方法压制和打击人民群众做社会主人、行使主人权利的历史发展趋势。毛主席在延安时，一农妇因对边区某些政策不满骂了毛泽东几句话而遭到边区保卫部门的拘捕。毛主席得知后下令放入，并主动派人征求农妇的具体意见，修正了某些不合理政策。而当今某些权力者、管理者刚在网络上听到一些不同意见特别是尖锐意见，就扣上“敏感性话题”大帽子禁止和取缔。与毛主席对待人民群众差之十万八千里。

6、中国当今意识形态领域里的阶级斗争极其尖锐激烈。共产党是干什么的?共产党就是搞阶级斗争的。李政道先生说，科学研究要站在最前线。钟南山在抗非典期间仍然全身心投入，正如他自己所说，我要研究非典的未知数。今天的社会现象也有许许多多的未知数。所谓“敏感性话题”就是社会现象中的未知数。每一个共产党员、社会科学工作者尤其是马克思主义学者也应该向李政道先生、钟南山先生学习，勇敢地站在最前线、勇敢地去探求未知数。那种把自己置身于尖锐激烈的阶级斗争之外，天天去发表一些四平八稳、抽象空洞、不痛不痒、逻辑混乱、阿谀奉承、溜须拍马的文章，充当阶级斗争实践中的缩头乌龟和御用文人，绝对不是一个合格的共产党员和马克思主义学者。

关键是代表哪个阶级

笔者这篇文章在权力者眼里一定是一篇纯而又纯的“敏感性话题”，也一定会遭到不同程度的禁止、打击、报复。能否公开问世，还不得而知。我以马克思博士论文序言的一段话作为本文的结尾：“宁可被缚在崖石上，也绝不做宙斯的奴仆!”

2026年5月19日