我们能否以“抓不抓得到老鼠”为标准评判一只猫的性质？

在当今社会的某些舆论场里，有一种极具迷惑性的“实用主义”论调甚嚣尘上：别管这猫是黑是白，也别问它从哪儿来，只要能抓到老鼠，它就是一只“好猫”。

初听之下，这似乎充满效率至上的务实精神。但若我们用马克思主义的“望远镜”和“显微镜”去审视，用阶级分析的手术刀去解剖，就会发现这个看似无可辩驳的命题，实则是一个抽空了本质、掩盖了立场的伪命题！

一只猫的性质，绝不能由它是否抓到老鼠来定义。这种“唯结果论”充满了荒谬性与危害性。

一、从唯物辩证法来看：现象绝非本质，倒果为因只会迷失方向。

毛主席语录： “我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”(《星星之火，可以燎原》，1930年)

“抓到老鼠”只是摆在台面上的表象，而“这只猫究竟属于谁”、“它为什么要替人抓老鼠”才是隐藏在背后的实质。一匹马能拉车，一头驴也能拉磨，难道它们就能被统称为“好马”吗?

如果抛开对事物性质的界定，单纯以“效用”作为唯一标尺，我们就彻底颠倒了存在与意识、本质与现象的关系。这种肤浅的功利视角，会让人丧失对事物底色的判断力，最终在光怪陆离的表象中迷失航向。

二、从政治经济学来看：工具理性一旦泛滥，必将掩盖血淋淋的立场。

毛主席语录： “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年)

马克思主义政治经济学撕下了资本主义温情脉脉的面纱，向我们揭示了一个铁律：在生产关系中，没有人能脱离阶级立场而孤立存在。

一只猫之所以去抓老鼠，背后必然隐藏着喂养它的“主人”的利益诉求。如果这只猫抓老鼠，是为了囤积自己的私产、甚至反过来咬噬主人，那它还算得上“好猫”吗?用“抓不抓得到老鼠”来模糊“为谁抓老鼠”的根本问题，本质上是在用工具理性麻痹大众，企图掩盖资源占有和利益分配的不公。

三、从政治阵营来看：模糊性质的“实用主义”，是最隐蔽的“糖衣炮弹”。

毛主席语录： “谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”(《中国社会各阶级的分析》，1925年)

在社会结构的宏大棋局中，不同的群体扮演着不同的角色。有些“猫”天生就长着利爪，本应去捕捉危害大厦根基的硕鼠;可一旦我们以“抓老鼠”为名，把它们放逐到民间，它们很可能就会把目光盯上普通百姓碗里的口粮。

如果我们放弃了对“猫”的阶级属性的审视，盲目推崇“只要有效就是好猫”的论调，就会在不知不觉中丧失政治警惕。这不仅是对规则的破坏，更是在敌友难辨的混沌中，主动解除了防范风险的思想武装。

四、从历史周期律来看：只看短期“绩效”，终将埋下异化的祸根。

毛主席语录： “可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的……但他们经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”(《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年)

历史的经验反复证明，很多原本纯粹的队伍，正是在“建功立业”的幻觉中逐渐走向蜕变的。当“抓老鼠”变成了一种绩效考核，甚至成了谋取私利的护身符时，权力与资本就会开启一场危险的共舞。

起初，它或许真的能抓几只老鼠;但久而久之，为了追求更大的“抓鼠业绩”，它可能会纵容鼠患酿成灾祸，甚至自己进化成一只披着猫皮的“硕鼠”。这种重标轻本的短视行为，是对制度根基的慢性侵蚀。

______

“猫论”的流行，本质上是庸俗的实用主义对科学社会主义的偷梁换柱。我们当然需要能抓老鼠的猫，但我们更需要明确：这究竟是谁家的猫？它抓老鼠是为了主人的利益，还是为了自身的贪婪？

不讲性质，只求效用，最终必将导致变色变质。在风云变幻的新时代，我们不仅要看“猫”的绩效，更要死死盯住“猫”的本色与初心。这才是对历史、对人民高度负责的态度!

坚决反对资本主义复辟逆流!

坚决抵制修正主义歪理邪说!

伟大的毛泽东思想万岁!

无产阶级专政万岁!

社会主义红色江山永不变色!