祝某新为何不“爱护”一下“约架”的另一方？

祝某新为何不“爱护”一下“约架”的另一方？

<小兵张嘎>说起：批评就是爱护》，文章试图以 “就观点说观点”、“就论点辩论点”来说服大众“文登7·22事件”是一件单纯的法治事件。

13岁，与日本侵略者不共戴天。但如果不是找到了老罗叔，在八路军的大家庭里得到关怀和教导，这个“嘎气”十足的孤儿能不能走好以后的人生路还是个疑问。他带有未成年人的很多缺点，喜欢炫耀，和别人摔跤输了耍赖，不高兴就去把人家烟囱给堵了。在一次战斗中，他缴获敌人的一支手枪没上缴，偷偷藏进老鸹窝里，受到批评关了禁闭。经过区队长的教育，嘎子认识到自己违反了纪律，在后来的战斗中吸取教训，最终成为一名出色的八路军战士。

然后，他话锋一转：

18岁的他容易头脑发热，网上言辞失控，网下行为冲动。放眼今天的青少年，特别是互联网时代长大的“90后”，视野开阔，生性活泼，但容易自以为是，养成信口开河、好勇斗狠的不良习气。小侯和“约架”的小伙伴们，以粗野求痛快，用暴力佐证观点正确，与过去政治运动“零和思维”和当今社交媒体理性阙失有关。网上一些争论得不可开交的极端网友，其实都是一条流水线的产物。成人社会要反躬自省，抓紧把社会主义主流价值观，把法制意识、文明素养，输送到网络社区。”

在 侯聚森，首先給他戴一顶“高帽子”—— “平时的爱国热情值得嘉许”，然后马上就把“爱护”全部加到侯聚森身上——“但未满18岁的他容易头脑发热，网上言辞失控，网下行为冲动。”为了显示他的公正，也提一下“另一方”—— 小侯和“约架”的小伙伴们。一次网络黑恶势力策划组织的从网络暴力到现实暴力，到了他嘴里，变成了“小侯和“约架”的小伙伴们”的共同错误行为，并且莫名其妙地扯上了“过去政治运动‘零和思维’”，这就奇了怪了，就算侯聚森的爱国行为与“过去政治运动”有关，那么另一方呢？那些在网络上发表汉奸言论并且非法搜集他人信息并且组织实施暴力的网络黑恶势力呢？也是受了“过去政治运动”影响？

他在后面说了两句公道话或者貌似公道的话以后说：

problem adolescents，把青少年成长中出现的偏差、失范视为一种常态；而不愿用delinquent adolescents，后者指有过错的青年，甚至少年罪犯。”并且用《谁的青春不癫狂》，和《再不疯狂我们就老了》来解释那些在“纳吧”上发表不当言论并且策划、组织的暴力行为。在他眼中，只有年轻人的未成熟和冲动，而没有言行的是非之分。并且指责有关部门“棒杀”“纳吧”暴力分子和“捧杀” 小侯。

4人来到文登，梁某某同时准备了甩棍等作案工具，主观恶性更大，虽然仍属于少不更事者的治安案件范畴，更需约束训导。”

祝华新？

7.22事件”的“纳吧”成员肯定不属于““准确地把握国情，告别网络“愤青”的偏激，养成富有建设性和合作精神的国民人格？”

后面又说了两句正确的废话：

最后，再一次拉大旗作虎皮，引用一位前领导人的话：

的事情，更加不会预见到20多年后，境内外势力相互勾结，妄图让青年人在“颜革”里面打头阵的事情，这一点，连韩寒都看得清清楚楚，结果被“灭口”。假如那位领导人活到现在，他会怎么说呢？这个问题就留给祝华新先生回答了。