击碎“习以为常”的枷锁——反击西方思想殖民，建构中国自主知识体系与话语主权

一、一个被忽视的战场：思想殖民

殖民主义从未终结。它只是换了形式。

十九世纪，西方用炮舰打开中国国门;二十一世纪，西方用话语打开中国头脑。炮舰殖民掠夺的是土地、资源与劳动力;思想殖民掠夺的是定义权、解释权与话语权。

最彻底的殖民，不是让你臣服，而是让你用殖民者的眼睛看世界，用殖民者的标准评判自己，用殖民者的语言讲述自己。

当中国学者用“华盛顿共识”分析中国经济，当中国媒体用“普世价值”衡量中国道路，当中国青年用“西方标准”定义成功与幸福——这就是思想殖民的完成态。被殖民者不再需要殖民者来统治，因为他们已经学会了自我统治——用殖民者的逻辑统治自己。

思想殖民的最深危害，不是让你贫穷，而是让你忘记自己是谁。

二、“习以为常”的枷锁：思想殖民的运作机制

1. 将特殊包装为普遍

西方经济学诞生于小国开放经济、殖民掠夺原始积累、工业文明阶段性条件。它本是一种地方性知识，却被包装为普世永恒真理。

“理性经济人”是普世的吗?“看不见的手”是永恒的吗?“比较优势”是自然的吗?不是。它们都是西方特殊历史经验的抽象化。但当这些概念被写入教科书、被冠以“科学”之名、被全球学者反复引用时，它们就变成了“习以为常”——人们不再追问它们的前提，不再质疑它们的边界，不再想象另一种可能。

“习以为常”是最坚固的枷锁。它让你看不见枷锁的存在。

2. 将标准垄断为真理

西方不仅定义什么是“经济”，还定义什么是“发展”，什么是“文明”，什么是“进步”，什么是“成功”。

· GDP增长等于发展;

· 西方模式等于现代化;

· 个人主义等于自由;

· 消费主义等于幸福。

这套标准体系，将非西方文明置于“等待被启蒙”的从属地位，将中国实践置于“偏离标准”的例外位置。中国经济增长了，他们说“不可持续”;中国脱贫了，他们说“代价太大”;中国抗疫了，他们说“侵犯自由”;中国崛起了，他们说“威胁世界”。

不是中国做得不好，而是裁判被收买了。

3. 将自我实现为宿命

思想殖民最深的机制，是自我实现。

当教科书告诉学生“人是自利的理性最大化者”时，学生便真的开始按照这个脚本行事。当社会告诉青年“成功就是财富与地位”时，青年便真的开始用这些标尺衡量自己。当世界告诉中国“现代化就是西方化”时，中国便真的有人开始用西方标准否定自身。

思想殖民不是被动接受，而是主动内化。被殖民者成为殖民者的共谋，用殖民者的逻辑审判自己。

三、击碎枷锁：从“习以为常”到“自觉觉醒”

1. 人民创造历史：底层信仰

击碎思想殖民的第一块基石，是人民创造历史的底层信仰。

不是精英创造历史，不是资本创造历史，不是技术创造历史——人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

· 中国高铁不是某位企业家的个人功绩，而是数万工程师、数百万建设者的集体创造;

· 中国脱贫不是国际组织的援助成果，而是亿万农民、驻村干部、基层工作者的共同奋斗;

· 中国抗疫不是某位科学家的个人英雄主义，而是十四亿人民众志成城的集体行动。

当人民成为历史的主体，西方“精英史观”“资本史观”“技术决定论”便失去了根基。

2. 帝国主义就是纸老虎：战略洞见

击碎思想殖民的第二块基石，是帝国主义就是纸老虎的战略洞见。

帝国主义看似强大：军事霸权、美元霸权、科技霸权、话语霸权。但它的强大是表面的，它的虚弱是本质的。

· 它靠掠夺维持繁荣，但掠夺终将反噬;

· 它靠霸权维持秩序，但霸权终将瓦解;

· 它靠话语维持殖民，但话语终将祛魅。

西方经济学三次破产——斯密自由放任、凯恩斯宏观干预、哈耶克自发秩序——正是纸老虎本质的显现。 它看似不可一世，实则内里已被熵增掏空。当生态临界点逼近，当贫富撕裂达到极限，当精神虚无蔓延全球，它的纸老虎本质便暴露无遗。

3. “第二个结合”：方法论根本遵循

击碎思想殖民的第三块基石，是“第二个结合”——马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。

这不是简单的“拼盘”，不是“物理反应”，而是深刻的“化学反应”。

· 马克思主义提供了实践品格、历史视野、共同体思想;

· 中华优秀传统文化提供了天人合一、执两用中、和而不同、天下为公的智慧;

· 二者结合，生成“新的文化生命体”。

“第二个结合”是击碎思想殖民的方法论利刃。它让中国人用自己的哲学解释自己的实践，用自己的智慧回应自己的问题，用自己的语言讲述自己的故事。

四、建构自主：中国底色、风格、气派的学科体系与话语体系

1. 中国底色：关系本体论

中国自主知识体系的哲学底色，是关系本体论。

· 不是“实体先于关系”，而是“关系永远先于实体”;

· 不是“个体先于整体”，而是“整体孕育个体”;

· 不是“主客二分”，而是“主客不二”;

· 不是“零和博弈”，而是“共生共赢”。

这套哲学底色，来自《易经》的阴阳张力、佛家的缘起关系、儒家的伦理秩序、道家的自然节律、法家的制度法度、墨家的兼爱非攻——是“一总五家”的文明底座。

2. 中国风格：执两用中

中国自主知识体系的思维风格，是执两用中。

· 不是非黑即白，而是动态平衡;

· 不是消灭矛盾，而是驾驭张力;

· 不是二选一，而是升维共生。

政府与市场可以共生，国企与民企可以共生，效率与公平可以共生，开放与自主可以共生，增长与生态可以共生——这不是折中主义的和稀泥，而是“执两用中”的高阶智慧。

3. 中国气派：天下大同

中国自主知识体系的价值气派，是天下大同。

· 不是“西方中心”，而是“人类共生”;

· 不是“文明冲突”，而是“文明互鉴”;

· 不是“国强必霸”，而是“协和万邦”;

· 不是“零和博弈”，而是“互利共赢”。

这不是理想主义的空想，而是中国式现代化已经验证的现实路径——一条非掠夺、非依附、非零和的现代化新路。

五、让中国人热爱中国，让外国人读懂中国

1. 让中国人更加热爱中国

当中国人用自己的哲学理解自己的文明，用自己的标准衡量自己的实践，用自己的语言讲述自己的故事，他们便会发现：

· 中华文明五千年从未中断，不是“停滞”，而是“韧性”;

· 中国式现代化不是“例外”，而是“新形态”;

· 中国道路不是“偏离”，而是“超越”;

· 中国经济学不是“注释”，而是“原创”。

当中国人看见自己的文明之美、道路之正、理论之真，热爱便不再是政治动员，而是发自内心的认同。

2. 让外国人读懂中国、理解中国、向往中国

当中国用自己的话语讲述自己的实践，用共生的逻辑回应全球危机，用天下的胸怀构建人类命运共同体，外国人便会发现：

· 中国不是“威胁”，而是“机遇”;

· 中国道路不是“挑战”，而是“启示”;

· 中国方案不是“输出”，而是“共享”;

· 中国文明不是“异类”，而是“财富”。

不是中国要“说服”世界，而是世界需要中国方案。不是中国要“迎合”西方标准，而是西方需要打破自己的认知牢笼。

六、结论：夺回话语主权，打响思想反击战

思想殖民是最后的殖民。话语主权是最后的战场。

击碎“习以为常”的枷锁，就是击碎西方思想殖民的最后堡垒。

夺回文化话语主权，就是夺回定义自己、解释自己、讲述自己的权利。

以人民创造历史为底层信仰，以帝国主义就是纸老虎为战略洞见，以“第二个结合”为方法论根本遵循，建构具有中国底色、风格、气派的自主学科体系与话语体系——

让中国人更加热爱中国，让外国人读懂中国、理解中国、向往中国。

这不是排外，而是包容;不是对抗，而是超越;不是东方中心主义，而是为人类文明提供另一种可能。

孤勇天下先，星火已燎原。

活成一束光，无数束光汇聚，便是新文明的曙光。

参考文献：

[1] 洪仔全.《文明学原理：东方新文明理论——全张力共生与人类文明新形态解析》. 东方经济学研究院，2026.

[2] 洪仔全.《中国经济学通论：超越哈耶克之路，共生经济新形态十大原理》. 东方经济学研究院，2026.

[3] 洪仔全.《东方共生经济学：关系本体论与碳硅共生文明范式》. 东方经济学研究院，2026.

[4] 习近平.《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》. 人民出版社，2021.

[5] 习近平.《在文化传承发展座谈会上的讲话》. 人民出版社，2023.