回到原著与革命历史本身，别让厚黑流量消解《毛选》的真正力量

值毛主席逝世五十周年之际，我们深切缅怀伟大领袖毛泽东同志。他以毕生心血带领中国人民实现民族独立与人民解放，彻底改写了近代中国积贫积弱、任人宰割的命运。他的理想、风骨与情怀跨越时空、历久弥新，持续感召和激励着一代代中国人民踔厉奋发、勇毅前行。

学习马克思主义必然绕不开毛泽东与毛泽东思想。当下，网络左翼蓬勃兴起，很多青年学生正是以毛泽东与毛泽东思想为起点，逐步走向马克思主义，开启系统的理论学习与思想探索的。但在这一过程中，不少青年学生会对毛泽东的身份定位出现认知偏差，仅仅将其视作民族英雄进行情感化崇拜，却忽略了其伟大马克思主义者、无产阶级革命家、理论家的核心本质，未能以马克思主义的立场、观点、方法完整把握其历史定位与思想内核。这进而导致对《毛泽东选集》(以下简称“《毛选》”)这一经典著作的解读流于表面、失之片面。

理论的生命力在于与时俱进，马克思主义的活力也始终源于时代发展与社会实践。当前网络左翼整体仍处于自发的不成熟阶段，这一状态既与其萌发初期的特质、也与网络传播的碎片化、情绪化特点有关。本质上反映出的是当前网络左翼更多停留在追忆历史、依托过往的东西表达立场，而不是立足现实、着眼未来。

能否跳出片面的情感化崇拜，以马克思主义的视角完整、准确地理解毛泽东与毛泽东思想，进而推动理论与当代实践的结合，是网络左翼从自发走向自为觉醒、成长为二十一世纪新左翼力量的核心关键。这不是个体层面的认知问题，而是我们必须直面的共性问题。

基于此，本人在此号召，凡自称“马克思主义者”，都应该树立一种“大马克思主义观”，就是说，切勿将视野局限于马克思主义相关的一时、一地、一人，而应着力构建起系统的马克思主义理论体系框架。这既需对世界历史全貌、国际共产主义运动史有全景式的把握，亦需对其中一时、一地、一人的分支领域有所深究，但是不要神化某时、某地、某人。这才是我们每一位马克思主义者理应坚守的准则。

一、错误解读的表现、受众及成因

《毛选》伴随着我国素质教育的普及和思想政治教育的深化，在年轻群体，尤其是青少年学生中的关注度持续升温。这里要开篇指出的是——这部凝结着中国革命智慧与马克思主义中国化成果的经典著作，应该，且只应该成为新一代巩固马克思主义理想信念、凝聚民族复兴力量、掌握科学世界观和方法论的思想武器，但是现在却在人们不自知的情况下在网络空间遭遇了一定范围内的高流量的碎片化、功利化、庸俗化错误解读，甚至形成了一套专门迎合低俗心态的流量变现套路，已然成为误导广大青年与学生认知的错误内容。

相信很多人都注意到或者刷到过，不少自媒体、短视频平台上有一些知识博主，将《毛选》批量拆解成一些人情世故、职场生存、权谋博弈、识人攻心之类的短平快解读内容。

这类内容瞄准的是涉世未深、渴望快速提升处世能力的青年学生和初入职场的年轻人，抓住部分青年急于求成、想走捷径的浮躁心理，用博眼球的标题吸引点击，在各大平台疯狂传播，动辄收获几十万、上百万播放量，吸粉引流、带货变现。在网络舆论的推动下，这类内容确实在一定程度上提升了《毛选》的关注度，让部分青年与学生萌生了解并学习马克思主义的想法，客观上具有积极的促进和宣传作用——这是本文所坚持的批判前提。

但正是因为其门槛低，迎合世俗且话题性强，比严谨的原著解读更易获得平台推荐，这就使得真正的理论学习内容会被淹没，错误解读却占据了广大青年与学生获取相关信息的渠道，这类解读极大可能就成了他们的错误的起点——无一例外是抽离原著的革命本质、阶级立场与历史语境，将其肢解成零散的、迎合世俗的功利心态的快餐话术，一定程度会扭曲年轻一代对毛泽东的价值定位和对《毛选》的根本认知，让大批处于价值观塑造和思维能力提升关键阶段的青年与学生从一开始就走错了学习方向，对经典原著产生了根本性的认知偏差。这是其迷惑性所在。

本文认为，对毛泽东以及《毛选》的误读，本质是对毛泽东本人的历史定位的误解与混淆。毛泽东首先是马克思主义的、国际共产主义的，其次才是中华民族和中国人民敬爱的伟大领袖、民族英雄。但是现在新一代大多好像只看到了后者，没有看到前者。事实上，对毛泽东这两个主要历史地位的任何一者的忽视，都会导致对其历史地位与贡献产生误解。互联网中，没有哪一个学生不在墙上贴上他的画像，配上硬的不能再硬的曲子;没有哪一个青年，不动用任何能够彰显那囊括四海的英雄气概的元素来体现对他的尊敬。这本身是好事，但问题在于，若仅将毛泽东当作民族英雄，甚至当作满足自身主观臆想的符号，那么这种崇敬便沦为一场盛大的头脑狂欢，难以转化为真正的思想进步。

接上，广大青年与学生正处在人生成长的关键时期，世界观、人生观、价值观尚未完全定型，对马克思主义的学习一旦走上歧路，不仅无法汲取真正的养分，反而容易被市侩功利的错误思潮裹挟。所以学习《毛选》的前提必然是先正本清源，要明白这部著作的根本性质、诞生的历史背景、对当下青年成长的时代价值，以及学习它的真正目的与核心意义，在此基础上坚决抵制各类庸俗化、碎片化、功利化的错误解读，沉下心读懂原著的精髓要义，才能真正从经典中汲取奋进力量，树立起正确的历史观、世界观与人生观。

二、如何正确对待《毛选》？

正确对待理解《毛选》最核心、最不能偏离的原则，便是立足历史语境，把握其根本性质。要知道整部著作的写作背景，读懂理论背后的实践根基，才能避免脱离实际的空泛解读，从根源上划清与网络庸俗解读的绝对的界限。

《毛选》从形式上看就是文章选集，但这是谁的文章?谁在什么情况下写出这些文章?时代在发展，随着少部分百岁老人和50、60后这一代逐渐离去，那个时代的亲历群体也就消失了，转而是新一代成为社会的主体——他们在新的时代条件和社会环境下，必然会不自觉的对那个时代，进而对毛泽东及其思想产生主观化想象，他们不会深刻理解毛泽东对于世界、对于中国的意义，不知道毛泽东以及毛泽东思想在马克思主义发展史和国际共产主义运动史中的地位等等———这种现实困境更体现了正本清源的必要性。

首先就是要解决对毛泽东和《毛选》的错误认知。本文认为，理解毛泽东、学习《毛选》，必须要在国际共产主义运动史和马克思主义发展史的宏观框架中进行。对作者的理解，直接决定了对其作品的认知，《毛选》是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的光辉典范，是毛泽东领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践总结与理论升华，更是中国共产党集体智慧的结晶。这是理解《毛选》的首要前提，也是区分正确与错误解读的核心。所以，广大青年与学生学习《毛选》，是一定不能抛开历史背景空谈理论的，更不能用当下的世俗眼光生硬套用革命年代的思想，要脱离既有的选集本身，回到历史语境，先明白每一篇文章为何而写、针对什么问题、要解决什么难题、达成什么目标，才能真正理解文字背后的东西，进而更好地理解毛泽东。

以《毛选》第一卷为例，其核心文章主要创作于土地革命战争时期，也就是从1927年到1937年的历史阶段。毛泽东在此之前，深入广大农村开展实地调查研究，走遍乡村田间掌握第一手资料，写下《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等奠基性的著作。彼时的中国革命正处于低潮阶段，国民党反动派的残酷镇压让革命力量遭受重创，党内又盛行严重的教条主义、主观主义错误，不少人盲目照搬苏联革命经验，完全脱离中国农村和农民的实际国情，导致革命事业屡屡遭遇重大挫折。毛泽东为此批判脱离实际的教条主义，同时结合中国半殖民地半封建的国情探索出“农村包围城市，武装夺取政权”的正确革命道路，从根本上扭转了革命的被动局面，解决了中国革命往何处去的核心方向问题。

所以第一卷是什么?一句话——土地革命的文字缩影。我们在这里面应该学到的是党的艰难发展历程、中国革命和世界社会主义运动的普特联系、土地革命以及武装斗争和根据地建设的必要性与创新性所在等等。

第二卷、第三卷的核心篇章大多创作于全民族抗日战争时期，这其中为大家所熟知的，一定是《论持久战》吧?随着日本侵华战争的全面爆发，国家和民族陷入生死存亡的危急关头，亡国论的悲观情绪和速胜论的盲目空想相互交织，党内也存在统一战线中的右倾错误，以及主观主义、宗派主义、党八股等不良作风，严重影响革命队伍的团结和抗战进程。这一时期，毛泽东则在延安的窑洞内一边预示抗日战争终将胜利的必然走势;一边勾勒新民主主义革命的理论与实践蓝图。第四卷的著作主要是解放战争时期，这些文章背后是指引中国人民彻底推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三座大山，最终建立起人民当家作主的新中国，开启了中国历史的新纪元的伟大征程。关于《毛选》中新民主主义革命理论的内容，可见《历史语境与〈毛选〉文本中的新民主主义革命理论建构》一文。

所以《毛选》压根儿不是为了写书而写书，而是在血与火的实践中针对中国革命与建设面临的具体困境、现实难题撰写的文章，其中的每一篇文章都扎根于特定的历史阶段，带着鲜明的时代烙印和实践需求，紧扣中国革命和建设进程中的重大命题，涵盖革命道路探索、社会阶级分析、革命战争策略、党的自身建设、群众工作开展、思想路线确立等。其中没有一篇是脱离现实的空泛议论，更不可能有一句是教人钻营取巧的世俗话术，都有着极强的革命针对性和实践指向性，是一部逻辑严密、立场鲜明、体系完整的无产阶级革命理论著作——是毛泽东思想的载体与精华。

三、对错误解读的分析

网络上将《毛选》曲解为人情世故宝典的知识博主是不会看到这些的，他们读《毛选》只是为了异化创作并产出。他们怎么不引用《改造我们的学习》中说的：“许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”呢?这类解读恰恰犯了这种主观主义、片面主义的致命错误，且比单纯的学术误区更恶劣，还掺杂了明显的流量牟利的目的。看似给受众一种读懂了、读透了的感觉，但实则完全丢掉的，是文字背后，或者理论的生命力。

这些博主根本无心研读原著，更不懂革命历史，波澜壮阔的革命与建设历史在他们眼里都是陪衬。我相信他们只会在深夜拿着放大镜一字一字的放大AI生成文案，费尽脑汁的想着还有哪卷、哪篇、哪段，甚至哪句，能够拿出来断章取义而变成他们口中的所谓的屠龙术。毛泽东思想的直接文本，以及马克思主义中国化时代化的理论产物在他们手里给彻底异化成了博取流量、赚取收益的工具。

这是对红色经典的恶意消费和低俗解构。这类解读普遍把革命斗争中为了人民利益、革命大局采取的策略部署歪曲为个人钻营、圆滑处世、职场站队的手段;把党密切联系群众、团结进步力量的工作方法歪曲为应酬拉拢、人情往来、左右逢源的技巧;把科学的阶级分析、矛盾分析方法，简化成什么看人下菜碟啊、揣摩人心啊、拿捏他人之类的市侩哲学，甚至把党的工作方法、革命策略，恶意类比成职场内斗、商业博弈的厚黑学，完全抹杀了原著的革命初心和崇高价值，必须反对。

但本文相信，这类内容长久不了，正如投机取巧的快钱生意终究无法持续。因为他们自己时间长了就会发现，除了有几篇能够让其只截取只言片语，脱离上下文和历史背景强行曲解以外，其他挑不出来了。再硬找，自己也会发觉过于牵强附会。因为《毛选》本身除了在大言不惭、随意歪曲这一情况下能够牵强附会的成为这些理论家们想出来的所谓教人圆滑处世的人情世故手册之外，便没有任何前提和可能变成这种手册了，我们只能去旧书店买那种00年代大量出版的讲人情世故的书了。

所以一般出现在我们视野中的这类内容——不难发现，除了《中国社会各阶级的分析》告诉你要学会利用人际关系，就是《论持久战》告诉你在职场要学会隐忍什么的，要么就是各种断章取义告诉你要拿捏别人把柄、要学会口是心非……反观那些真正彰显《毛选》精髓的文章，比如诠释了共产党人的初心与价值追求的《为人民服务》;系统阐述新民主主义革命理论，明确中国革命的性质、对象、动力和前途的《新民主主义论》;开展延安整风运动，破除党内不良风气，统一全党思想意志的《整顿党的作风》;分析国内政治格局和阶级关系变化，阐明人民民主专政的理论的《论人民民主专政》等，他们既不敢也没有能力去解读，因为这些文章的思想高度与革命立场，彻底击碎了他们的流量套路。

四、《毛选》到底教给我们什么？

黑格尔认为，熟知的东西未必是真知的，现在广大青年与学生似乎都在用毛泽东以及毛泽东思想来作为标杆，但是我们扪心自问一下，是否真的读懂了毛泽东、学明白了毛泽东思想?前文已明确，理解毛泽东不能脱离国际共产主义运动，学习《毛选》不能脱离马克思主义——《毛选》中蕴含的根本立场、科学观点和辩证方法，本质上是马克思主义的，是跨越时空、历久弥新的科学真理，这也是它历经数十年风雨，仍能在青年群体中焕发蓬勃生命力的根本原因。

怎么界定什么是马克思主义经典作家原著?本文认为主要看三点：第一是，看核心方法是不是辩证唯物主义和历史唯物主义的，用全面、客观、发展的眼光分析问题、解决问题;第二，贯穿全书的核心的立场是不是人民立场，始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，这是马克思主义的根本政治立场;最后就是在现有条件下，即除马恩外的世界社会主义运动视野下，看核心目标是不是实现民族独立、人民解放和国家富强，最终向着共产主义的伟大理想稳步迈进。《毛选》完全符合这三点，且在革命实践中得到了生动体现，这正是马克思主义中国化第一次伟大飞跃——毛泽东思想及其实事求是的精髓的最好证明。

《毛选》通篇贯穿的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想精髓，在当代就是要教会广大青年与学生跳出片面、极端、主观的思维的误区，学会用全面、客观、辩证的眼光看待身边的人和事，养成理性思考的良好习惯。就像《实践论》中说的：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，这也是马克思主义实践观要教给广大青年与学生的——树立实践第一的核心观点，摒弃空想浮躁、眼高手低的毛病。

如今不少青年畅谈未来、妄谈发展马克思主义，却不愿读书思考、不愿记录感悟，这样不对。在信息繁杂的网络时代，面对学业压力、人生选择等复杂问题，我们更要学会透过现象看本质，告别情绪化、片面化的冲动，保持清醒头脑，不盲目跟风、不主观臆断，培养严谨理性的认知习惯，这是马克思主义教会我们最宝贵的思维财富。

读《毛选》如果没有鲜明的政治立场，那读什么?读自己的小资意淫吗?正如毛泽东认为，脱离人民和实践立场的学习，本质上只是小资产阶级的主观臆想。新时代青年生长在和平稳定的年代，却容易受不良风气影响，陷入精致利己主义的泥潭，将个人利益置于集体、国家利益之上，甚至将投机钻营当作人生追求。

而网络上的错误解读，恰恰迎合并加剧了这种倾向。《毛选》作为马克思主义经典作家著作，其中所包含的以人民为中心的价值导向与网络上鼓吹的个人钻营、人情世故是恰恰冲突的，前者追求的是崇高的人生价值，后者只会让人陷入狭隘的功利主义，最终迷失人生方向。用《毛选》鼓吹功利处世的做法，就像拿《圣经》宣扬无神论一样荒谬，信徒们两手一摊，都懵了——现在一部分接受这些错误解读并还自主学习的青年与学生就是在这一情况中感到迷茫的。

此外，《毛选》作为众多马克思主义经典作家原著中所独具的格外蕴含的革命乐观主义精神、艰苦奋斗精神，和敢于斗争善于斗争的宝贵品质。革命年代里，无数青年怀揣坚定理想信念，抛头颅、洒热血，面对千难万险从未退缩，用青春和生命换来了民族独立和人民解放。如今的广大青年与学生虽然不用面对枪林弹雨，但依然面临学业、就业、事业等诸多现实考验，不少人在压力面前陷入迷茫、焦虑，然后就躺平了、就被现实所打倒了。

但本文不是要强调直面异化的挫折，更想指出的是，我们要在现实中学会冷静和坚持，不能因为现实中的挫折和不得志就放弃了理想与信仰——马克思主义信仰的丧失才是根本的动摇性的问题——这也是《毛选》真正教给我们的，要在事业低谷中坚定信心、有直面困境而不气馁的定力，明白个人成长与成功从来不是一蹴而就，需要持之以恒、脚踏实地，真正的本领源于解决实际问题的实干，不是投机取巧的人情世故。这远非网络上那些世俗处世技巧所能比拟的。

综上，我们学习《毛选》不是为了习得所谓圆滑的处世之道、投机的权谋之术，学的是立场、观点、方法、精神。周总理说过：“我们青年人学习毛泽东，不仅要懂得毛泽东指示的方向、原则、真理，还要研究他的具体的政策、策略，才能使我们的工作深入实际。我们青年人不是要空谈，而是要实行。”把原著中的理论精髓内化于心、外化于行，转化为成长成才的强大动力，这才是学习《毛选》的初心所在。

所以读《毛选》是读历史、是读政治、但最本质学的、读的是马克思主义、读的是全人类的自由与全面发展的、漫长的历史过程。

那么首先是要读原著，不建议一开始先从网络开始，而是从原著开始，网络资料以及辅助书籍只是补充。就像恩格斯曾指出：“对于那些希望真正理解它(马克思主义)的人来说，最重要的却正好是原著本身。”进而在这个过程中，逐渐摆脱碎片化、快餐式的浮躁习惯，养成深度学习与阅读习惯，提升自身理论素养和人文底蕴，构建自己的马克思主义理论框架并为终身学习打下基础。面对网络上泛滥的庸俗化、功利化错误解读，本文认为，广大青年与学生不能置身事外，要主动认清其本质，敢于发声反对，带动身边同学和朋友一起回归原著、研读经典。

最后就是要说，我们全力支持在网络上宣传毛泽东思想、解读《毛选》，但完全反对把毛泽东思想与一种封建权术、小资呻吟论调的东西放在一起去解读，阉割了毛泽东思想作为马克思主义理论与国际共产主义运动的发展产物的历史价值，抵消了毛泽东思想作为中国共产党、中国人民的思想武器的历史作用。毛泽东的“再潮”与其在当前网络视域中的大众化趋势是完全正确的，但这种趋势必须走在正确的道路上。