奚兆永:狂犬吠日,无损于太阳的光辉——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文
狂犬吠日,无损于太阳的光辉
奚兆永
原文较长:可选择分页阅读:
一、从刘泽华教授所谓的《矛盾论》抄袭《社会学大纲》说起
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201112/283357.html
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201112/283364.html
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201112/283359.html
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201112/283360.html
五、毛泽东的《矛盾论》一书伟大的理论意义和实践意义
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201112/283361.html
1.所谓杨秀峰写的《社会学大纲》成了一桩无头案
2.杨秀峰的讲义是《社会科学方法论》而不是什么《社会学大纲》
这里我们且把毛泽东的《矛盾论》和杨秀峰的《社会科学方法论》作一对照。
先看《社会科学方法论》中对矛盾问题的论述。在这方面,该书一共论述了七个问题:
1. 事物内在的矛盾;
2. 要认识事物内在的根本矛盾;
3. 各种矛盾的相互渗透性及同一性;
4. 要找出根本矛盾中之主导的方面;
5. 要把握全发展过程中自始至终的全体矛盾运动;
6. 矛盾斗争的绝对性与矛盾提议的相对性;
7. 要找出外因及外阴与内因的相互关系。
再看《矛盾论》中对矛盾问题的论述。书中也分七个部分进行了论述:
1.两种宇宙观;
2.矛盾的普遍性;
3.矛盾的特殊性;
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面;
5.矛盾诸方面的同一性和斗争性;
6.对抗在矛盾中的地位;
7.结论。
2.陈定学竟然篡改引文和出处,故意混淆是非、颠倒黑白
1.发展之质的规定性;
2.发展之量的规定性;
3.由量到质及由质到量的转变法则;
4.当作辩证法的本质的对立的统一和斗争;
5.统一物之分裂.,本质的对立的发展;
6.对立的互相渗透;
7. 矛盾的主要方面之意义;
8. 自始至终的过程之矛盾的运动;
9. 对立之统一,同一性是相对的,对立之斗争是绝对的;
10.均衡论
11.否定之否定的法则。
4.驳陈文所谓《矛盾论》的撰写者是陈伯达的谬论
陈的这一说法毫无根据,谬误百出,完全是造谣污蔑。
不过,如果要批驳陈文的污蔑,那证据倒是不少的。
我们先看陈伯达自己在建国初期对著名爱国华侨领袖陈嘉庚说的一段有关毛泽东的话。我们知道,陈伯达是福建惠安人,与陈嘉庚是闽南大同乡,而且在年轻时曾在陈嘉庚创办的集美师范学校读过书。1949年,陈嘉庚回国参加第一届全国政协,陈伯达当时虽然已是高层人士,但在这位著名的爱国华侨领袖和老校董面前,当然还是要执弟子之礼的晚辈,其交谈应该还是很诚恳的。陈伯达在与陈嘉庚这位同乡和师长交谈时,曾说到了毛泽东的为人和治学。1950年3月4日,陈嘉庚回新加坡后,曾在中华总商会联合各社团的欢迎大会上致辞,讲到他回国的观感,其中也转述了陈伯达跟他讲的有关毛泽东的一席话:
关于《矛盾论》,如前所述,它最初是毛泽东在抗大的讲义,毛泽东讲课的时间是在1937年7、8月分,而陈伯达到延安已是1937年9月,讲义早已写好,课也早就讲过,而且,毛泽东和陈伯达过去素不相识,至于陈伯达做毛泽东的政治秘书,那已是1939年3月的事了,《矛盾论》怎么可能是陈伯达撰写的呢?
1951年3月8日的信
此件在重看之后,觉得以不加入这次选集为宜,因为太像哲学教科书,放入选集将妨碍《实践论》这篇论文的效力,不知你们感觉如何?此点将来再决定。
1951年3月5日的信
(转引自逄先知:《毛泽东和他的秘书田家英》【电子书】)
5.驳陈文所谓的《矛盾论》是经艾思奇补充而形成的谬论
陈文还说,“艾思奇到延安后,对《矛盾论》和《实践论》提出了许多修改意见,这些意见大都被毛泽东纳入文中。海外学者通过文献比对等研究,认为《 矛盾论 》《 实践论 》等著作,和艾思奇的同期著作有“难以计数的相似之处。”比如,《矛盾论》的第四部分题为“主要的矛盾和主要的矛盾方面”,和艾思奇的数篇作品几乎雷同。”
这个说法符合事实吗?
三、驳陈定学《“矛盾论”的四大缺陷》的狂言
在这里,陈文先通过所谓“古往今来大多数哲学家”的嘴,把矛盾的普遍性说成是和“广泛性”一样的东西。其实,“古往今来”并不是“大多数哲学家”都赞成辩证法和对立统一即关于矛盾的学说的,历来就有形而上学和辩证法的两军对垒。但是,对于主张辩证法的哲学家来说,他们所主张的并不是什么矛盾的广泛性,而是它的普遍性。我们在前面提到了赫拉克利特,提到了黑格尔,提到了马克思和恩格斯,他们虽然没有讲过“矛盾的普遍性”这个词,但是,他们在讲“对立统一”或“矛盾”时用的都是“全称肯定”而不是“特称肯定”。赫拉克利特说“万物皆流”,一个“万”字和一个“皆”字,都说明这个“流”是涵盖一切而没有例外的。马克思在一篇关于中国的文章里曾说到黑格尔,他说,“有一个爱好虚构的思想体系,但思想极其深刻的研究人类发展基本原则的学者(黑格尔。——编者注)一向认为,自然界的基本奥秘之一,就是他所说的对立统一[contact of extremes]规律。在他看来,‘两极相逢’这个习俗用语是伟大而不可移易的适用于生活一切方面的真理,就像天文学家不能漠视刻卜勒的定律或牛顿的伟大发现一样。”(《马克思恩格斯全集》第9卷,人民出版社1961年版,第109页)黑格尔也认为对立统一规律是“伟大而不可移易的适用于生活一切方面的真理”,这里同样是一个“全称肯定”,前面还加了“伟大而不可移易的”形容词,可见其态度之坚决。至于马克思自己,他在《资本论》第一卷第二版跋里说,“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解”(《资本论》第一卷,人民出版社1975年版,第24页)在这里,没马克思用了“每一种既成的形式”,同样也是一个无一例外的“全称肯定”。关于恩格斯,前面已经引述了他的话:“没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、生成和消逝”。这里的说法同样是无一例外而涵盖一切的“全称肯定”。
这是事实吗?
在这方面,陈文对于新与旧的斗争显然持反对态度,这就足以证明,他所代表的乃是保守的、落后的、衰朽的势力。
从恩格斯的这些论述可知,陈文反对新与旧的斗争不仅是反对列宁和毛泽东,而且是直接反对黑格尔和恩格斯,反对他们的辩证法的。在这里,他已经完全站在革命和进步的对立面去了。
四、驳陈定学《“矛盾论”的理论根源》一文的谬说
陈文的上述观点完全背离了辩证法大师们的有关论述,笔者在本文的上一部分已经有所批驳,此处无需加以重复。在这里,想再就列宁观点与此前一些哲学家的观点包括马克思和恩格斯观点之间的关系,毛泽东《矛盾论》的理论根源问题再作一些进一步的阐述。
1.赫拉克利特、黑格尔、马克思、列宁对于辩证法的伟大贡献
在2500年前,赫拉克利特的这些思想无疑是非常卓越的,列宁通过它的《哲学笔记》表明,也从这里吸收了吸收了实现的营养。。
可以说,列宁突出对立统一规律是辩证法的核心和实质,不仅可以从马克思和恩格斯那里找到根据(比如前引马克思在《哲学的贫困》里讲的那段话),而且可以从黑格尔那里找到根据,甚至可以从赫拉克利特那里找到根据(如前引斐洛的那些话),可以说,它具有非常丰富的理论根源和极其充足的理论根据;这个根源或根据可以追溯到2500年前的赫拉克利特那里,怎么在陈文看来,列宁的观点竟然是没有理论根源或没有理论根据的呢?
陈文如此武断地说毛泽东似乎只读过苏联的哲学教科书和列宁的著作而没有读过马克思、恩格斯的著作、更没有读过黑格尔和赫拉克利特的著作,这实在是非常令人吃惊的。
毛泽东写作《矛盾论》的理论根源,我们还可以从《矛盾论》所引述的著作里看出来。
在这个问题上,陈、周都想丢掉列宁,跨过列宁这个阶段。但是历史是不能篡改的,也是不能割断的,我希望他们在这个重大问题上能够慎重行事,不要走得太远了。
五、毛泽东的《矛盾论》一书伟大的理论意义和实践意义
毛泽东的《矛盾论》最初写于1937年,而正式出版是作为《毛泽东选集》第1卷最后一篇文章于1951年公开发表的,从时间来说,距今已经整整60年了。《矛盾论》和《实践论》一样,虽然是一本哲学著作,但是由于毛泽东写得通俗易懂,深受广大干部群众的喜爱,成为他们学哲学、用哲学的必读书籍,使哲学由高高的殿堂进入了寻常百姓之家,成为他们改造主观世界和客观世界的一个锐利武器。
60年来,《矛盾论》所发挥的作用是巨大的,深刻的。
1.《矛盾论》是对马克思主义辩证法学说的一个伟大贡献
刘文也好,陈文也好,都是以非毛和反毛为己任的,但是,这些文章由于没有事实的支持,都不能达到自己的目的。
必须指出的是,毛泽东关于矛盾学说的这些观点和论述不仅在国内来说是领先的、一流的,就是在世界范围来说,也是领先的、一流的。
中国人和中国人写的书在苏联得到这么高度评价,可能还是第一次。需要指出的是,这个评价是不是在《矛盾论》译成俄文在苏联出版的当时,而是在几年之后作出的;它也不是政治人物出于一定目的做出的,而是由苏联哲学界的学者在词典和教科书里作出的。顺便要指出的是,如果毛泽东的《矛盾论》抄袭了30年代的苏联哲学教科书,苏联的这些学者会不知道吗?他们还会如此高的评价它吗?
2.《矛盾论》在革命和建设中都发挥了伟大的作用
3.《矛盾论》在指导科学实验方面的伟大作用
以上事实充分说明,毛泽东在《矛盾论》里所阐明的对立统一的理论不仅对于阶级斗争、生产斗争,而且对于科学实验也有极其伟大的指导作用。没有马克思主义哲学的指导,我们就会走弯路,而有了正确哲学思想指导,我们做一切事就可以事半功倍,取得伟大的胜利。本来,我们有马克思列宁主义和毛泽东思想这一战无不胜的强大思想武器。是我们的一大优势,可是,这些年来,人们却将其弃置一边,甚至还让各种污言秽语来污蔑它,亵渎它,诋毁它,把它贬得一塌糊涂、一无是处,这样下去,我们又怎么能在阶级斗争、生产斗争和科学实验中继续打胜仗?所幸的是,那些反毛非毛的右字号人物,他们在事实面前总是一次又一次地失败,这对广大的人民群众来说,无疑起了一个很好的反面教员的作用。现在,那些非毛反毛的右字号人物,已经越来越不得人心,他们如果不能认识到这一点,继续滑下去,其下场肯定是不会美妙的。
「 支持乌有之乡!」
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化!
注:本网站部分配图来自网络,侵删
扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信