理论的生命在于斗争

释义：这段话出自列宁1915年发表的《法国社会党人的正直呼声》，其背景深植于第一次世界大战爆发后国际社会主义运动的大分裂。1914年大战爆发，第二国际各主要政党纷纷倒向本国资产阶级政府，支持战争拨款，背叛了无产阶级国际主义。以普列汉诺夫为代表的俄国社会沙文主义者鼓吹“保卫祖国”，以考茨基为代表的中派则以模棱两可的决议案为这种背叛行为辩护，实质上掩盖了机会主义对马克思主义的篡改。列宁在此文中借赞扬法国社会党人保尔·果雷的正直呼声，针锋相对地批判了这种理论上的堕落。列宁强调，革命理论并非书斋里的臆想，而是从各国革命经验和思想总和中提炼出来的，即19世纪后半期形成的马克思主义。他之所以将“研究运用理论”与“同普列汉诺夫、考茨基之流作无情斗争”并列作为社会主义者的资格条件，是因为在当时语境下，对理论的歪曲已经直接服务于对革命运动的背叛。考茨基用“辩证”的辞藻模糊战争的性质，普列汉诺夫用民族主义偷换阶级斗争，若不在理论上予以彻底清算，被压迫阶级的解放运动就会在“保卫祖国”的喧嚣中迷失方向。这段话的涵义在于揭示了理论斗争与政治斗争的不可分割性：拒绝研究理论，运动就会沦为盲目的自发势力;拒绝同歪曲理论的行为斗争，就等于默许机会主义瓦解革命的根基。列宁将是否捍卫马克思主义理论的纯洁性，提升到了区分真假社会主义者的高度，这既是对第二国际领袖背叛行为的严厉裁决，也为后来第三国际的建立奠定了思想原则上的基调。

没有革命的理论，就不可能有被压迫阶级，即历史上最革命的阶级的世界上最伟大的解放运动。

革命理论并不是谁臆想出来的东西，它是从世界各国的革命经验和革命思想的总和中产生出来的。

这种理论在19世纪后半期形成。它叫做马克思主义。

谁如果不尽力研究和运用这种理论，谁如果在我们这个时代不同普列汉诺夫、考茨基之流歪曲这种理论的行为进行无情的斗争，谁就不能做一个社会主义者，不能做一个革命的社会民主党人。

——列宁:《法国社会党人的正直呼声》(发表于1915年)