读《哥达纲领批判》有感：劳动的真伪与资本的真相

“劳动是一切财富和一切文化的源泉。”在看到这句话时，让我联想到众所周知的“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。”这句话本身是没有错的，但马克思就《哥达纲领》中要指出的是“一切”二字，这两个词的有与无是天差地别的。劳动只是财富的必要条件，不是充分条件。

如果把劳动说成“一切”财富的源泉，就等于无视了自然界和生产资料的存在——这在哲学上叫唯心主义劳动观，好像凭意念就能变出东西来一样。劳动和自然界同样都是具有使用价值的，而使用价值又构成了财富的物质内容，但是劳动具有社会属性，个人的劳动脱离社会是无法创造财富的，必须使劳动处于社会生产关系之中，否则针对于“劳动”本身泛泛而谈是毫无意义的。

鲁滨逊在荒岛上劈柴打鱼，那叫求生;只有当他织的布、打的鱼拿去和他人交换或共同分配时，才叫创造财富。因此值得注意的是它的现实前提即生产对象和生产资料。也就是说，劳动在具备了生产对象和生产资料的社会属性的前提之下才是能够创造财富的源泉，而仅靠劳动是无法创造出任何东西的。回归到开头这句话，针对于劳动进行空谈而对其条件选择回避，这是何等的不负责。问题恰恰在于，自然界和生产资料从来不是从天上掉下来的。在阶级社会里，它们总掌握在特定集团手中。如果纲领对此保持沉默，那它在默认谁占有它们呢?马克思主义者所要讲求的是实事求是，绝对不是用模糊不清的言语来蒙蔽群众，蒙蔽自己。

资产阶级学者通常会给劳动加上一种超自然的创造力，实质上就是资产阶级通过唯心主义的抽象概念来掩饰资本主义社会中不平等的真实根源。例如，在资本主义社会，个人的贫穷难道是由自身的懒惰造成的吗?个人通过自身的努力难道就可以同资本家一样富有吗?这些问题的答案绝对是否定的，因为劳动者自身缺乏生产资料，他就不得不去出卖自己的劳动力，通过这一方式来获取维持自身生命的生活资料。难道工人要依靠他人劳动而发家致富吗?这样的事只能出现在幻想之中。在当今社会仍有人宣称：只要发展生产力，只要鼓励劳动，社会分配自然会变得公平，生活水平就会提高。这种论调简直是对人们的欺骗，难道广大劳动者除了自身的劳动外，还拥有过什么?分配不公难道只是由于发展水平没有到达某个特殊的阶段吗?所谓的唯生产论、发展论同欺骗群众的宗教又有何等的区别。

美国作为一个超级大国，底层群众却挣扎在"斩杀线"上——一旦失业或生病，就再无翻身的可能，只能流落街头。美国人民的不幸遭遇，难道要归结于自身的懒惰吗?所谓"发展会自动带来公平"，在这个活生生的例子里，不攻自破。美帝国主义在国内对底层百姓进行压迫，在国外进行战争掠夺，其恶劣行径真是向我们所有人彰显着帝国主义的本性。马克思在《资本论》中就天才般地写道："原来的货币占有者作为资本家昂首前行，劳动力占有者作为他的工人尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来揉。”所谓的揉又是怎么样的呢?“实际上他‘只要还有一块肉，一根筋，一滴血可供榨取’，吸血鬼就决不罢休。”资产阶级的虚伪在工业时代已经暴露无遗，任何对资产阶级的同情都是可耻的。在封建社会即将崩溃，资本社会在其孕育摇篮之中诞生时，资产阶级曾起到过积极作用，这是不可否认的，但将这些曾经的、历史的贡献将其标榜为一生的功绩或是因它早期的革命性而忘记现在“吃人吮血”的资产者那是极其可笑的。

在资本主义制度下，劳动不仅驱使着工人不断地走进工厂，而且劳动的产品反过来成为了统治工人的力量。当社会发展愈发繁荣富有，工人的处境也就随之愈发艰难。这种看似荒谬的说法，在马克思看来却是具有铁一般的逻辑必然性。因为资本的生产从来不是为了满足社会需要而进行运作的，而是以增殖，也就是钱生钱为目的。工人劳动创造的产品愈丰富，资本积累的速度也就愈发迅速;因为资本的本性是通过以死劳动(机器)来代替活劳动(工人)的方式来降低成本，提高竞争力。于是快速运行的资本机器在产出大量的商品的同时对工人的排斥也就愈发强烈。

在现实社会中，随着AI的不断发展，社会中必然会产生大量的可替代性工作，失业人数也将会直线上升。AI作为人造工具服务群众的同时也将取代人的部分工作。此外，资本对工作人员的要求也就会越来越高，如果说被代替的人在此次产业革命中沦为牺牲品，那随着失业人数的不断积累，人民群众要怎么办呢?(当然，每当产业革命的来临时总会消灭旧工作的同时诞生出新工作，国家会出于稳定社会的考虑来安抚愤怒的群众。)AI同历史上的任何发明一样，本身是没有任何罪恶可言的，但是当一个社会用AI的主要目的是淘汰工人而非是解放劳动力时，社会中每一次科技的进步都是对在岗工人的悼词。

随着失业人数的增加，这对于在岗人员也存在一种潜在的威胁，那些资本家随时会以“你不干，有的是人干”的经典发言时时刻刻的把在岗人员如案板上的鱼肉而宰割。但是请不要对失业人口进行抱怨，失业对于所有人来讲，并不是自身的主动选择，而是在资本主义生产方式下的必然结果。资本家是很热衷于让失业人数保持存在的，不然他们还怎么发挥其自身的权力呢。失业人口的作用也就在于此，在岗工人的工资被压制到最低点，以维持自己的生存需求。于是，社会出现了两极分化的局面，一方是奢靡享乐，醉歌醉舞的天堂;一方是浑浊污臭，苦不堪言的地狱。社会越繁荣，意味着资本对劳动的统治越深入，工人也就越深地被钉在“相对贫困”的十字架上。这不是发展中的“阵痛”，而是资本主义生产方式与生俱来的“绝症”。在这副即将病入膏肓的“躯体”当中，工人要么死亡要么胜利。

劳动本身不仅创造着财富，还是决定工人价值的尺度。在资本主义生产方式下，资本家通过掩饰劳动和劳动力之间的区别来进行剥削和压榨。不过单论劳动是没有任何价值的，因为价值的尺度本身就没有价值。既然劳动是没有价值的，那么资本家为何会用钱去购买一个毫不存在的东西呢?其实资本家所出钱购买的是以商品形式出现的劳动力。

产业工人通过出售自己的劳动力来换取为自身生存发展作延续的金钱。值得注意的是，这里的交换并不是等价交换，其中藏着的正是资本家发家致富的秘密。在资本家的超级工厂里，机器、原料等被划分为不变资本，而工人的劳动力则被视为可变资本。在双重资本的运作下，商品被一一制作出来并陈列在市场的柜台上出售。在此次过程中资本家所获得金钱，一部分为工人发放工资，一部分补偿不变资本的消耗(机器维护、购买原料等)，但是多了一份——它既没有给工人，也没有补偿工厂消耗，而是装进了资本家自己的口袋当中，这就是剩余价值。例如，你在工厂当中一天工作10个小时，为资本家创造了400块钱的财富，其中200块钱发放给你，让你维持自身生活，另外200块钱作为剩余价值装入老板的口袋当中。

工人通过劳动力所创造的价值被划分为了两部分即工人工资和剩余价值。资本家的目的并不是搞社会慈善工作，而是为了让资本增殖，他们使出浑身解数来达到自己的目的。其主要手段通常包括延长劳动日、提高工作效率、劳动强度等来增加这部分的无偿劳动，也就是说资本家必须让产业工人先白白地为资本家劳动一段时间后才被允许为自己的生存而劳动。

无论是生活中还是网络上总会有人说：多劳多得就是公平。那么同样是八小时，为何矿工和CEO的报酬差了百倍，这是多劳还是多权呢?现如今工人的命脉已经被牢牢地掌握在资本家手中，前几年被无数人传诵的“我命由我不由天”，在此刻看来就像一个巨大的黑色幽默——它浮现在每一个产业工人的脑海当中，却在他们每一次低头操作机器的瞬间被齿轮碾得粉碎。工人们在日复一日的意淫中昏昏度日，而资本家的钱包，却在这意淫中一天比一天更鼓。

经济全球化已将世界连为一体。美国主导的世界霸权正在衰败，新的力量正在崛起。但对劳动者而言，老板虽然换了面孔，但资本的逻辑没改变。马克思告诉我们的是不要因为换了老板就对它充满幻想，只要生产资料掌握在少数人手中，劳动者就永远是被支配的对象，永远只是资本家的附属产品。

欧美工人的汗水，亚洲女工的泪水，非洲矿工的鲜血，流进的都是同一个资本的口袋，产出的是同一套全球剥削的体系。民族国家可以分割土地，却分割不了资本对劳动的统治。

"全世界无产者，联合起来。"不仅是一句口号，更是一条出路，一条值得探索的出路。