反对不可知论

下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“辩证唯物论的认识论”思想的文摘。

做一个彻底的唯物论者，单承认物质对于意识的根源性是不够的，还须承认意识对于物质的可认识性。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出

客观真理在我们感觉和概念中，虽不是一次就取完成的形态，然而不是不能认识的。

辩证唯物论的反映论反对不可知论的见解，认为意识是能够在认识过程中反映客观真理的。

认识过程是一个复杂的过程，在这个过程中，当未被认识的“自在之物”，反映到我们的感觉印象概念上来时，就变成“为我之物”了。

感觉和思维，并不是如同康德所说的那样把我们同外界隔离开来，而是把我们同外界联系起来的，感觉和思维就是客观外界的反映。

思想的东西(印象和概念)并非别的，不过是“人类头脑中所转现出来和改造过来的物质的东西”(马克思)。

在认识过程中，物质世界是愈走而愈接近地、愈精确地、愈多方面地和愈深刻地反映在我们的认识中。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第23页

唯物辩证法的反映论认为我们认识客观世界的能力是无限度的，这和不可知论者认为人的认识能力是有限度的那种见解根本相反。

但我们之接近绝对真理，却每一次有其历史上的确定界限。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第23页

物质世界是可认识的，不是不可认识的。

——《读博古译〈辩证唯物论与历史唯物论〉一书的批注》(一九三八年十二月以后)，《毛泽东哲学批注集》第298页