一事一议·既要注意事物的共性，也要注意事物的个性

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1、“共性”和“个性”，也是“普遍性”和“特殊性”的一个“变种”。不过本节内容提到了两个概念:“直接经验”和“间接经验”。对这两个概念的理解，可能有益于我们在当下的技术爆发中找到自我。

2、直接经验和间接经验的范畴是很明确的，直接经验的范畴很小，它指“我”自己直接体验到、直接经历过、通过自己的眼耳鼻舌身所接触的经验，这些体验，如果没有亲身经历过，是难以感受的。而间接经验，指的是一切别人告诉的、书本学到的、电视看到的经验，这个范畴就非常大，包括了人类有史以来的一切认知。但是，直接经验和间接经验是相互联系的，教员提到:你要变革梨子，你就要亲口吃一吃。这其中的“吃一吃”，就是直接经验，吃了，你才能知道梨子的口感、味道，如果从来没吃过，哪怕书上再怎么描绘，也是想象不出来的。但你对一个吃过水晶梨的人，描述贡梨的口感，那就有参照物了，这个时候，虽然没吃过贡梨，是别人给你描述，属于间接经验，但因为有了参考，也可以大致知道贡梨是什么样的。这就是直接经验和间接经验之间的联系:举一反三。随着人的成长，对世界的认知会越来越多得来自于间接经验，而举一反三、根据自己曾经的直接经验来理解所接触的间接经验，将会成为大多数人的潜在技能，以至于这不需要“刻意思考”而成为“潜意识”。

3、当下的大模型，其实可以理解为一个间接经验的检索、组织工具，它极大减少了我们学习所需要的时间。但是它永远无法代替我们的“直接经验”。当它说“太阳燃烧着”时，我们知道它在说什么，是因为我们见过太阳，见过视频里太阳燃烧的样子，当它写出“清风明月”时，我们知道何为清风、何为明月，是因为我们感受过清风、望见过明月，当它解析出我们的喜怒哀乐时，我们知道喜的兴奋、怒的上头、哀的沉闷、乐的欢快，那是因为我们体验过这些情绪，而为情绪去设置了一个形容词，如果没有过这些直接经验，间接经验知道再多，也是只能是凭空想象。而人是无法想象出自己没见过的东西的。就好像盲人无法知道什么是多彩、聋人无法知道什么是悠扬。