爱国诗人的文化广场岂容“铜”臭和“屁帘”臭污染湘江？

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爱国诗人的文化广场岂容“铜”臭和“屁帘”臭污染湘江？

文竹

长沙杜甫江阁，是为纪念诗圣杜甫而建的文化地标，承载着湖湘文脉与民族记忆。然而，近日有市民和游客发现，杜甫江阁公共文化广场被某集市棚屋占用，竟还透出一股诡异的“日式风情”，引发公众极度不适。面对“招魂黄灯笼”与“屁帘”交织的视觉景观，人们不禁要问：我们的文化地标，为何成了铜臭商铺?成了“日式风情”的张扬地?

疑点重重的“日式元素”

据现场游客观察，该集市的问题远不止于审美层面的突兀。首先，是那满眼的黄灯笼。有游客指出，在中国传统文化中，灯笼以红色为尊，象征喜庆与吉祥;而大量使用黄灯笼，尤其令人联想到日本靖国神社——那座供奉着甲级战犯、象征日本军国主义亡灵的神社，正是以满园黄灯笼为标志性景观，其含义是为侵华战犯“招魂超度”。将这种具有明确负面政治符号意义的元素，移植到纪念爱国诗人杜甫的场所，其心可诛，其意难平。

其次，是棚顶垂下的布帘。老一辈游客一眼便认出，那酷似二战时期日本鬼子军帽后脑及两侧垂下的“屁帘”，也像极了日本商业街常见的“暖帘”招牌。这种强烈的视觉刺激，无疑是在国人敏感的历史伤痛上反复踩踏。

文化地标岂能沦为文化“失忆”的温床?

对于此事，或许有人会辩称这是“风格借鉴”或“无心之失”。然而，文化符号的借用从来不是单纯的美学问题，而是严肃的政治与历史认知问题。南京大屠杀的民族伤痛不能忘记!

杜甫江阁是什么地方?它是为纪念一位一生忧国忧民、渴望国家安定的伟大诗人而建。在其周边，哪怕出现一丝一毫与日本军国主义符号相关联的意象，都是对诗圣精神的亵渎，更是对国人历史情感的伤害。靖国神社是什么地方?那是将侵略者美化为“英灵”的魔窟，其黄灯笼上至今还镌刻着日军攻占中国南京、天津、北京等城市的侵略浮雕。将此类场所的文化符号“悄悄”地移植到中国的地标周边，不仅是无知，更是一种危险的“文化”挑衅。

文旅创新不能丢了文化自信

近年来，长沙文旅创新屡获好评，杜甫江阁通过夜游活动、光影科技等吸引了大量游客，展现了“网红长沙”的魅力。地方政府为规范旅拍、提升体验也做了大量工作。但所有创新的前提，都应要坚守文化自信与历史底线。

笔者呼吁，长沙市政府及相关部门应立即拆除侵占公共文化广场的集市!不能允许商业铜臭玷污诗圣杜甫的名声，鬼子“屁帘”和“招魂黄灯笼”伤害长沙人民的感情，破坏长沙的文化景观。彻底调查相关人员。此类“日式风情”集市绝非简单的审美争议，而是关乎历史认知与文化安全的大是大非问题。究竟是某些人的“无意过失”?还是潜藏势力的故意挑衅?要给出严肃的交代。

杜甫有诗云：“国破山河在，城春草木深。”历史不容忘却，文化记忆更不容篡改。在纪念诗圣的圣地，我们绝不允许任何为日本军国主义“招魂”的符号悄然落地。必须还杜甫江阁一个纯粹的、中国的、红色的文化底色。

2026.7.21