腐朽阶级的标签

忽然间觉得汉奸、卖国贼在社会上广泛流传。知道它是一个很微妙地词语，首先能够“卖”足以证明其有一定的社会地位与政治权力或者相关需要严格保密的信息资源，古今往来毫无例外，它们都在某方面显得格外出人头地;其次因为众所皆知的原因，发现“卖”的蛛丝马迹和线索是非常困难的，一时间也不容易分析判断，故往往从事“卖”的人都可以存在好多年，甚至终其一生都不会被发现的;还有深挖“卖”的力量存在悬殊对比，或者“卖”的人自身便掌握着极大极高的权力，其他人等轻易或者根本不敢不能撼动它，揭露“卖”的人等同于自投罗网、自己找死，岂是一句“出师未捷身先死”的慨叹，抑或“长使英雄泪满襟”的幽怨能够解释地清楚的。

先秦庄周在其著述《庄子·胠箧》中有言：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门，而仁义存焉。”同样为盗贼，而诸侯(广义的可以理解为官僚机构体制内部的每一分子，狭义的则只局限于统治阶级核心成员)们却以仁义为掩饰，继续行使偷盗抢掠剥夺剥削的恶行。北宋的秦桧臭名昭著，但是罪魁祸首——赵构却能够逃脱人们的视线，得以善终，究其原因还是封建帝王“天授神权”的思想在作祟。但是，阶级斗争的矛头从来都是指向统治阶级核心成员的，星火燎原，必将变成摧枯拉朽的革命斗争，颠覆一个落后腐朽、肮脏无耻、民生艰难、怨声载道的旧的王朝，为天下百姓寻得一条崭新的出路。

我们要知道，它们“卖”的是什么?《六韬·文师》中姜太公讲到“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”这里不但抛出一个主从关系，在实践上也表明统治阶级集团是为天下苍生服务的因此可以行使其主权;延展一下，则天下非统治阶级一个集团所拥有的，而是与军民士绅商农共同赖以生存的天下，那些个狂傲地、嚣张地、肆无忌惮的统治阶级到处宣扬的“家天下”(近代苏联修正主义的“党天下”也是其中的一种)是何其荒谬，以三百年的“历史周期论”没有一个逃脱革故鼎新的规律;裁判的依据是什么呢?“同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。”当一个政党以私废公的时候，它距离死亡的时间便屈指可数了，如苏联、如越南共产党的修正主义等等;言及于此，这个问题便有了答案：它们抢夺的是天下人的“利”它们出卖的也是天下人的“利”，这个“利”字又包含着权益、自由、财产、声誉、保障以及每个人应该享受到的社会进步红利，这是一种社会共有利益。

它们呢，像强盗一样疯狂、像土匪一样无耻、像贼子一样贪婪，劫掠并霸占了所有人的利益，却在官僚体制内或者统治阶级高层幕僚或者与其媾和亲密的地主阶级和资产阶级范围内重新分配派发(送)，以狼狈为奸、沆瀣一气，官匪盗娼一家的气势形成一个似无实有的“特殊阶层”“特别群体”鲸吞社会资源而不知其极、不知所之、不知所致、不知所止，导致老百姓倒悬于水火，吃苦受累、忍受煎熬，怨气冲天、义愤填膺。当统治阶级堕落、腐朽、黑暗、无耻、肮脏并发展到“天怒人怨”的节点，大概率它们已经名存实亡、气息奄奄、等待最后一哆嗦了。若此时刻，寒冷、黑暗、残暴、专政、折腾、嚣张跋扈、一人独大、“老子天下第一”各种形形色色怪异的东西都会深深地刻印在人们的记忆与脑海中，稍一提及，便知所指，便知所终，便知所以然。

晚清与民国，作为参详的例子。

“治大国若烹小鲜”这是《道德经》里面的郑重警示和警告。许多蹩脚的政治家非常喜欢套用这句话来彰显自己的文化底蕴与政治策略。一言以概之，就是不折腾，不多事，便民利民让民养民，从而做到简政仁政。

《庄子·大宗师》里面有句话“相濡以沫，不如相忘于江湖”既然在事实上无法相互照应，就应该恪守自觉、互不干扰、自由自在;反过来，如果彼此存在嫌隙、内在不满，也可以采取这种洒脱的姿态“相忘于江湖”各自相安无事，不失是一种明智慎重的选择。

剥削统治阶级尤其是腐朽的独裁主义者根本无法实现这样的政治纲领，它狡猾地将“君民鱼水”的关系倒置了过来，它就是一潭水，百姓就是鱼;它可以随心所欲地往水里加各种各样的调味，如君君臣臣关系，扩大到生活层面，则如各种各样的税收和门槛，一切以罚款创收为目标，各种各样的条例和标准，各种各样的网点管理和限制，各种各样的陈规陋习和刁难，官僚体制与资本暧昧不清，政治策略盲目嚣张等等，变成了坑民害民扰民乱民夺民伤民杀民虐民的悲惨世界，某个媒体称之为现实地狱!

统治阶级就是变着法子让鱼儿不得安生，任由摆布，它们肆意妄为，劫掠剥削，打击恐吓，甚至以死亡(我绝不会自杀自残，正是对它们的一种控诉，对暴政的一种素描!)暗杀相威胁。这一切取决于剥削阶级的政治立场与政治态度，自私不断膨胀，贪婪毫无底线，它们视百姓为滥施淫威的对象，它们视百姓为生杀予夺的刍狗，它们视百姓为压榨剥削的基础，榨干最后一滴血，刮尽最后一分财，要了最后一条命，则它们的统治诚如它们所愿必将千秋万代、盛世长虹?真正的历史结局，大家都明白。

“朕的子民”翻译过来就是我们的人民，“爱民如子”(它的反向意义就是不断加强对普通老百姓的精准的残酷的赤裸裸的剥削与压迫，即专门与老百姓对着干，实行“家天下”独裁制高压政策等等)似乎可以理解为“以人民为中心”，至于“天下兴亡匹夫有责”和梁启超的“少年中国说”那都是对死亡政权书写的挽联，当政权稳定时，匹夫和少年都是被剥削奴役算计的棋子和对象，当死亡来临时，匹夫和少年都是战斗的炮灰，都是腐朽政权政治的垫脚石，时移势迁，亘古不变。“忠于皇上”就如同苏联的“一心在党”，但更多的情况是利令智昏、利令身亡。为了作为“质子”(子女在敌国学习生活结婚终了)的安危，统治阶级核心人物往往在所不惜、无所不用其极，它可以出卖的东西很多，前提条件只有一个，不要危及它的皇权极权统治，赫鲁晓夫以“杀子之仇”永远背叛了自己的信仰，泽连斯基为了连任而跪舔美国、肆意修改践踏宪法，曼德拉实行为特殊阶级进行利益输送的畸形分配制度，导致政治腐败、经济溃败，基尼系数全球第一(猜猜看，哪个国家荣居第二?)社会动荡混乱不可避免。

有的政治掮客或者说政治流氓，除了高高在上的统治权，其他事情一切都可以友好的商量，一切皆可以抛弃、一切皆可以出卖，出卖国家权力，出卖民族利益，出卖历史积淀，甚至出卖子孙后代的安全福祉，它们可以大言不惭地无限制无门槛的出卖关市，放任敌国的间谍生活混居民间，甚至希望通过联姻、岁币、疆土、主权、表演实现暂时安定，与此同时，它们用各种各样、形形色色的规章制度，反复的、持续的、坚定的在生产生活和衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、学教病医等层面制造干扰，制造恐慌，制造不公，制造矛盾，人们看到衙门里面的公差衙役，浑身发抖、怒不敢言，听之任之、无力反抗，这就是侵扰，与外来的民族敌人、侵略者，毫无二致，甚至有过之而无不及。

它们没有历史担当，因为它们有恃无恐、梦想永生，故而绝口不提历史审判、历史唾弃的问题。虽然回避，但历史是有记忆的，它们知道人们在指桑骂槐，知道自己的丑恶行径已经成为众矢之的，知道有朝一日必定会深陷正本清源的漩涡，但它们硬是摆出一种死猪不怕开水烫、扛着牛头不认脏、婊子要立牌坊不改老行当的自我麻木和陶醉的鸹貔嘴脸。

春天的风是骚动的，大街上匆匆而过的人们，时刻提防着猫儿狗儿的嘶声力竭地叫声。年复一年，老套路依然可以大张旗鼓地扣在老百姓的日常生活生产中。没有看到一丝一毫的进步，点点滴滴凝结成对那些嚣张跋扈的畜牲们的反感、痛恶甚至诅咒。新时期政治生态经济生态是200多年来最令人望而生畏、一言难尽、肮脏腐朽的状态，因为政策的偏执性，促生了许多社会问题，更成为套在中华民族勃颈上的枷锁，这种延迟性、蔓延性、危害性、灾难性必将持续百年以上，直接成为政治自杀的导火索，而被剥削统治阶级的御用文人推崇备至的“五千年中国历史文化、民族文明的集大成者”那个自诩自大的排比句也必将成为历史罪人受到抨击批判。

不信，听听大地的呻吟声，听听百姓的咒骂声，听听战争的嘶鸣声。

真正的远见，不是看到了它的生，它的水肿式的体态，便判定了它的兴旺，而是双目直指它的死亡、并且能够罗列出预兆及它的罪孽。