吃低保的小女孩不能去香港看明星演唱会吗？

最近的社会新闻是南方某省一个小姑娘自己打工攒了点钱，拿着去香港看演唱会，结果是家里的低保被取消。据说去之前当地干部阻拦了，说，如果去看了，按照规定就会取消低保。结果，小姑娘不听劝，还是去了，然后，就是全家被取消低保。有的网上说目前还在审查中。实在是苍蝇大的小事。当地会不会当个事，我觉得都悬，也就是说今后官方根本不通报，大家也不会放在心上。至少今年水灾太多了，正事都忙不过来。

这件事目前实际上分成了1.5派。

什么叫1.5派，而不是通常的两派?

一派是坚决支持按照规定取消低保，理由倒也简单，规矩不能破，低保的钱就是维持最低生存的，如果都破坏规矩，那么低保基金就不够了。现在本来骗低保的案子就不少。

另外0.5派没有完全否定上述理由，只是说惩罚的太严厉，孩子还小，不大成熟，可否高抬贵手。

但是网上的争论是以第一种为主流的。

相对于0.5派，第一种观点，无疑更为合理，但是这种理不是上面表面的什么遵守规矩之类的道理，而是官方经济学的道理。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中直接指出这种事情在当时的“国民经济学”看来是合理的，他是这么说的：

小偷、骗子、乞丐，失业的、快饿死的、贫穷的和犯罪的劳动人，他们都是些在国民经济学看来并不存在，而只有在其他人眼中，在医生、法官、掘墓人、乞丐管理人等等的眼中才存在的人物;他们是一些在国民经济学领域之外游荡的幽灵。因此，在国民经济学看来，工人的需要不过是维持工人在劳动期间的生活的需要，而且只限于保持工人后代不致死绝的程度。因此，工资就与其他任何生产工具的保养和维修，与资本连同利息的再生产所需要的一般资本的消费，与为了保持车轮运转而加的润滑油，具有完全相同的意义。可见，工资是资本和资本家的必要费用之一，并且不得超出这个必要的界限。因此，英国工厂主在1834年实行新济贫法48以前，把工人靠济贫税得到的社会救济金从他的工资中扣除，并且把这种救济金看作工资的一个组成部分，这种做法是完全合乎逻辑的。(《马克思恩格斯全集》中文第一版第42卷第105页)

我们这个小姑娘及其家庭就是在触及低保线的时候才被大家知道，也就是才具有社会的存在，否则是不具备的。是马克思说的那种被国民经济学，被广大社会所不注意的人。

马克思说了，工资就是资本家为了自己的利益而不得不让工人维持生存的，我们的低保其实也就是这种东西。小姑娘辛苦的打工积攒的钱也是这类东西。她不去香港，那点打工钱也绝不会让她们家脱离低保的范围。

大家都很珍惜低保，而问题恰恰出现在低保上。

为什么她们家不能摆脱低保?

难道他们家要一辈子就靠低保活下去?

难道吃低保的人就不能摆脱低保的命运?

正是因为他们家穷，他们家吃低保，所以，她才没有资格去看香港的演唱会，而只能象一个没有任何感觉的蠢笨的机器一样活着。从经济账看，她就是该这样的。我们认同了这种规矩，也就遵守了这种规矩，也就不敢反抗这种规矩，也就不敢突破这种规矩，也就注定要死心塌地地老老实实地当牛做马，当没有灵魂的会干活的机器。

不要以为我说的是低保，普通的工资也是如此。你敢去香港看什么明星演唱会吗?

经济学家说中国当下是消费不足。他们从来不敢说普通人工资太低，而且被拖欠，甚至干脆就不给了。我们的经济学家眼中的人只是象牲口一样去吃喝的人，象傻子一样去花钱的人，而不是有灵魂，有美感，用激情，有爱好，用冲动，用愤怒的人。在他们这里，如今也成了我们的国民偏见——我们被生活的重压不知不觉地陷入了这种无法自拔的偏见——工资就是保证你只是如牲口一样活下去的资料，其他的和你无关。他们只是让你去消费，拉动经济，而绝不是让你去满足你爱美的眼睛，喜欢刺激的耳朵!

在经济学家的眼里，那是决不能触动资本家的利益的。我们看看最近常州星宇股份欺负毕业生，那些大经济学家有谁放个屁了吗?没有。一个屁都没有!

低保和工资没有区别。

换言之，在低保和工资面前，你根本不是一个人!而是一个牲口，一个会干活的机器!你天生就没有听音乐会的权力，注意是，天生的!

听音乐会，那是人才具有的需要!你根本不是人!

马克思还说：

结果，人(工人)只有在运用自己的动物机能——吃、喝、性行为，至多还有居住、修饰等等的时候，才觉得自己是自由活动，而在运用人的机能时，却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。

吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如

果使这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。(《马克思恩格斯全集》中文第一版第42卷第94页)

也就是说我们在评价穷人和有钱人的时候，用的根本不是一个标准。对于穷人，我们用的是牲口的标准，而对于有钱人，才是用人的标准，他们可以，也应该去听音乐会，看戏剧，吃美食，旅游，做各种充满闲暇无聊的时间的事情，比如用牛奶去洗澡，用玫瑰花瓣水泡脚!

为什么辛苦的劳动者在劳动过程中没有勤劳致富，却成了“牲口”和“会说话的机器”这种在今天再也不能否定的普遍的现实呢?

马克思直接指出：

按照国民经济学的规律，工人在他的对象中的异化表现在：

工人生产得越多，他能够消费的越少;他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱;工人的产品越完美，工人自己越畸形;工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮;劳动越有力量，工人越无力;劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。)

国民经济学以不考察工人(即劳动)同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。

(《马克思恩格斯全集》中文第一版，第42卷，第92——93页)

这就是我们现实的劳动的结果。

而我们八十年代普遍宣扬的“勤劳致富”为什么破产了呢?

这只是因为我们的劳动是雇佣劳动，是给资本家打工的劳动，你的劳动不归你，你的劳动成果也不归你支配和所有。简言之，你是在剥削下的劳动。

这种关系决定了你生而为奴，为牲口，为会干活的工具，机器!

虽然你是人，但是你是没有灵魂的。

而我们看到的机器人，虽然是机器人，却是要被科学家们填入灵魂的，他们要能哭，能笑，自然也能听音乐，看电影。

我们的人类在创造机器人的时候是按照人的标准的，而对付他们的同类，倒是按照对付牲口，哑巴工具，按照对付无机物，机械地构成的设备那种方式的。

因此，问题根本不在于低保，低工资!

问题在于背后的雇佣劳动关系，在于你的劳动财富被人家——资本家——无偿拿走了!

常州星宇股份的老板家族去年不是拿走了上亿的分红吗?而老板还拿着110万的工资!他她的劳动得到了超额回报，她还要拿分红，这分红当然是她不劳动靠剥削得来的收入。

什么是不劳而获?这种例子是最好的例子。

不过，网上说各大银行的私人银行业务信息不公开了，也就是那些巨富的财产的相关信息在公开资料中都不再公开了。理由也很简单，怕引发舆情危机。他们钱太多了，多到了令社会恐惧的地步。所以也就不显摆了。

而我们还在为一个小姑娘去香港看演唱会而争论不休，我们还陷在人家给我们编织好的低保的规矩中争论不休。

群众们!必须清醒啊!

群众们!要从睡梦中醒来啊!

不能再被这种维持哑巴牲口生存下的框架束缚，不能再沉沦了啊!