一个不杀大部不抓：毛主席维护党的母亲形象的重要举措，是不是？
李克勤（jixuie）题记：我们在学雷锋的过程中，能够感悟到毛主席通过雷锋让我们知道“我把党来比母亲”的意味。在毛泽东文化里，学雷锋的三法，想法说法做法，还有更深层的内容需要深悟。例如，爱憎分明，这既是世界观，也是方法论。分清敌我友，这是立场问题；如何分清敌我友，这是方法论问题。分清敌我友，这是革命的首要问题，而雷锋恰恰这方面的觉悟非同一般，我们这方面是不是要重点领悟呢？雷锋的日记里，有很多内容都是点到为止了，但我们可以判断，雷锋作为一名共产党员，他的世界观是成熟的，在哲学方法论上，他也是具有相当高的理论思维能力的。要不然，伟大领袖怎么会把他作为全党全军全国各族人民的学习榜样呢？
“一个不杀大部不抓”，这是毛主席为共产党制定一项政策。这与国民党“宁肯错杀一千也不放走一个”的做法，形成鲜明对比。
认识这个区别，不是一件简单的事情。需要有共产党的立场、观点和方法。这就要求从整体上认识、理解，直至领悟毛主席的“三法”，想法说法做法。
为此我们不妨学习一下雷锋，雷锋的悟性也是需要学习研究的，对不对?
01
雷锋是读《毛选》的楷模
毛主席文化哺育英雄，号召“向雷锋同志学习”有何特殊意义?这可以从认识理解雷锋的想法、说法和做法得到一些启示，雷锋的三法可以从周总理题词得到一些启示：
憎爱分明的阶级立场，
言行一致的工作作风，
公而忘私的共产主义风格，
奋不顾身的无产阶级斗志。
在毛泽东文化里，雷锋通过研读《毛选》，对毛主席的三法，可以说是完全三通——想得通说得通行得通，道器变通了。
对雷锋的这个评价，进一步解释了毛主席为什么要号召向雷锋学习了，同时也让我们进一步领略了毛主席深谋远虑的三法。
我曾这样描述过雷锋：
02
在《毛泽东文集》第三卷里面有一篇毛主席与时任中共中央党与非党干部审查委员会主任、中央社会部部长康生联名发出的《反特务斗争必须坚持一个不杀大部不捉方针》，文件是毛主席起草的，时间是1943年12月27日。
该文件全文如下：
华中局并转一、二、三、四师，山东分局，五师:
毛泽东 康生
亥感
王震的秘书李慎明在《对毛泽东几个误解的澄清》一文指出：
【有人说，1957年反右中我们处死了某某人，这当然不是事实。其中所举的林×被处死，连质疑者自己都承认，这是在1968年，而不是1957年。被处死的原因，笔者也不知其详。但笔者相信今后对此会有真实详细的档案披露。20世纪50年代曾任罗瑞卿秘书、后任国家公安部部长的陶驷驹告诉笔者：
在撰写《王震传》的1994年，笔者经过批准，在中央档案馆查阅了当年相关的档案资料，完全证实了笔者老领导的说法。
在此要直接提出这样的问题：谁敢像毛主席这样珍惜人的生命?谁能够像毛主席这样采取如此强有力的措施保护人的生命?
如果不是毛主席鲜明提出“一个不杀大部不抓”的方针，那么会有多少冤案产生?
在毛主席成为我党领袖之前，“左”倾机会主义路线导致了多少革命同志没有死在敌人的枪口下，却被错误路线的执行者夺去了生命?!
有毛主席在的时候，或者在毛泽东文化里，我党的生机与活力为何那么旺盛?这与尊重每一个人，尊重每一个人的生命有怎样的必然联系?这是个真问题，不可回避。我们需要发扬雷锋精神，刻苦钻研毛主席的理论与实践，力求悟道，悟道，方能道器变通。
重申一个常识：党不是抽象的，在每个党员身上都可以看到党的影子。那就是说，如果绝大多数党员的三法，想法说法做法，在老百姓那里是三通，想得通说得通行得通的，那么这个党就是健康的，老百姓就会自觉地跟着道器变通。
再进一步思考：
毛主席为何把相信群众和相信党，作为两条根本原理那么郑重提出来?
这是否可以解释老百姓在毛主席生前和逝世后，如此虔诚相信毛主席有直接关联?
请注意，这里说的老百姓应该可以包括那些改造好的国民党战犯，以及改造好的那些曾经是法西斯的日本军人。
学习雷锋，深悟毛主席路线之道，对于坚持真理，从而避免犯“左”的和右的错误，是大有裨益的。
在毛泽东文化里，通过学习雷锋，可以从思想理论的深度，从理想信念的高度，从人民群众的广度，感悟共产党的母亲形象，是不是?
从自然属性看，母亲对孩子有天然的母爱，同时，儿不嫌母丑，也是天经地义的。
母亲和一群孩子的关系，用传统的说法叫上慈下孝，用现代语言讲，叫先民主后集中，民主集中制。
母亲生病了，孩子理当悉心照料，不能嫌弃;孩子调皮捣蛋，母亲也要批评教育，严格要求，不能一棍子打死。
这里讨论的是要深入理解党的母亲形象的社会属性……
“一个不杀大部不抓”，这样的党有多伟大?
这样的母亲形象多高大?
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