「红旗」批判修正主义的锐利武器——学习《哥达纲领批判》的一点体会

中国共产党黑龙江省委员会写作小组

九十六年前马克思写的《哥达纲领批判》，是一部马克思主义的纲领性文献，是同机会主义路线进行不调和的原则斗争的榜样。

马克思在这部光辉著作里，深刻地批判了拉萨尔的机会主义路线，进一步阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的原理。在进行思想和政治路线方面的教育中，重读这部光辉著作，学习马克思主义同修正主义斗争的历史经验，可以使我们增强识别真假马克思主义的能力，深入批判苏修叛徒集团和lsq一类骗子的修正主义谬论，提高贯彻执行毛主席无产阶级革命路线和政策的自觉性。

在这部著作中，马克思对充满着拉萨尔反动谬论的哥达纲领作了逐段逐句的批判。拉萨尔是暗藏在德国工人运动队伍中的内奸和工贼，他自称是“马克思的学生”，实际上是马克思主义的凶恶敌人。他极力散布“平等的权利”、“公平的分配”和“不折不扣的劳动所得”等机会主义的陈词滥调，妄图欺骗无产阶级，用资产阶级纲领代替无产阶级纲领，改变无产阶级政党的性质，把无产阶级革命引向改良主义的道路，以达到保护资本主义制度的目的。拉萨尔的机会主义谬论被马克思批驳得体无完肤，早已被扔进了历史的垃圾堆。但是，近一个世纪以来，马克思主义同机会主义的斗争，从来没有停止过。叛徒、内奸、工贼lsq一伙同拉萨尔一脉相承，叫嚷社会主义就是“多分一点”、“多拿一点”，他们同苏修叛徒集团一样，把社会主义歪曲为“福利主义”，离开阶级和阶级斗争的观点，离开无产阶级专政，谈什么社会主义，完全是为了维护剥削阶级利益，要把地主、资产阶级“多拿”“多分”而使劳动人民受穷苦。对于他们这一套复辟资本主义的修正主义的谬论，必须继续进行批判。

马克思主义认为，一定的分配制度，依赖于一定的生产方式。观察和处理分配问题，不能离开生产资料所有制和社会制度的性质。马克思在《哥达纲领批判》中，科学地阐明了消费资料分配同生产资料所有制和社会制度的关系，指出：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。”就是说，有什么样的生产资料所有制，就有什么样的消费资料分配制度。生产资料掌握在哪个阶级手里，这是决定性的问题。在资本主义条件下，生产资料为地主资产阶级所占有，消费资料的分配就掌握在地主资产阶级手里，无产阶级和劳动人民创造的社会财富，被地主资产阶级所攫取。生产资料私有制是无产阶级和劳动人民贫困的根源。资本主义生产越发展，剥削阶级的财富就越增加，而无产阶级和劳动人民却越贫困。只有消灭生产资料私有制，无产阶级和劳动人民才能摆脱被奴役被剥削的地位。但是，生产资料私有制是不能自行废除的，地主资产阶级是不会自动退出历史舞台的。因此，无产阶级和劳动人民必须首先进行革命，推翻剥削阶级的反动统治，建立无产阶级专政，才能改变资本主义的生产关系，建立生产资料的社会主义公有制，才能真正得到翻身解放。

同马克思主义的观点相反，历史上“庸俗的社会主义”的改良派经济学家(一部分民主派又仿效庸俗社会主义)把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子。他们认为，“资本主义生产方式可以继续存在，但是，资本主义的分配方式坏，一定得消灭”。拉萨尔就是一个代表。他宣扬有了“公平的分配”，劳动人民就可以消除贫困。这是欺骗劳动人民，掩盖阶级剥削，维护资本主义私有制，反对无产阶级革命的一种反动理论。

刘sq一类骗子在无产阶级专政条件下，改头换面又抛出这种反动谬论，说：“社会主义社会里的生产关系与生产力的矛盾，主要表现在分配问题上”，“全民所有制和集体所有制的矛盾，工农矛盾，实质上是阶级矛盾，他们还抹杀社会主义制度和资本主义制度的根本区别，抛出一个地主资产阶级专政时期用过多次的“民富国强”的反动纲领，反对社会主义的分配原则，反对社会主义所有制和无产阶级专政，为复辟资本主义制造舆论。对于这个反动纲领的阶级本质，我们也必须彻底加以批判。

马克思在这部光辉著作中指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”在伟大领袖毛主席和中国共产党领导下，我国人民经过长期奋斗，推翻了蒋家王朝，建立了无产阶级专政的社会主义国家。社会主义公有制，即国家所有制和劳动群众集体所有制，代替了地主资产阶级的私有制，使人们在生产中的地位以及相互关系、分配方式发生了根本变化。无产阶级和劳动人民由旧社会的奴隶变为国家的主人，消灭了地主资产阶级的剥削制度，实现了“各尽所能，按劳分配”的社会主义分配原则。社会主义制度为生产力的发展开辟了广阔的天地，使我国工农业生产以旧社会从来没有过的速度突飞猛进地发展。在生产发展的基础上，无产阶级和劳动人民的物质文化生活逐步得到提高，越来越好，同旧社会那种牛马不如、食不果腹的状况根本不能相比。正如毛主席指出：“只有社会主义能够救中国。”“我国现在的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)

刘sq一类骗子，颠倒黑白地诬蔑和咒骂我国蒸蒸日上的社会主义建设事业，抛出“国富民穷”“民穷国富”来反对社会主义革命和社会主义建设，就是根本否认无产阶级专政的社会主义制度的必要性和优越性，根本否认社会主义制度建立后给我们开辟了一条到达理想境界的道路，为剥削劳动人民的旧制度招魂。他们走的是一条同社会主义相反的道路，即资本主义道路。

刘sq一类骗子究竟要谁“富”?要谁“强”?这只要用马克思主义阶级观点加以分析，就可以看得非常清楚。

在社会主义制度下，无产阶级和劳动人民占有生产资料，铲除了贫穷的根源，走上了社会主义道路，是由穷变富了;相反，地主资产阶级被剥夺了生产资料，失去了剥削的物质手段，则是由富变“穷”了。lsq一类骗子所谓的“民穷”，就是指的二十几年来被我们无产阶级和劳动人民专政了的地、富、反、坏、右，他们所说的“民富”，就是要从无产阶级和劳动人民手中夺回被剥夺的生产资料，复辟剥削制度，恢复他们已经失去的“天堂”。他们所要建的“国”，就是保护这种剥削制度的地主资产阶级专政。因此，刘sq一类骗子要的“民富国强”，就是要地主资产阶级“富”，就是要剥削制度“强”，就是要变无产阶级专政为地主买办阶级专政，让劳动人民重吃二遍苦，重受二茬罪，回到暗无天日的旧社会去。

这和一九二七年资产阶级右派猖狂进攻时，叛徒陈独秀所说的“国民党自东三省失陷以后，当时资产阶级右派攻击社会主义是“只许国“穷”，不要民“富””，“使得大家都穷了”。毛主席在批判陈独秀右派时，曾尖锐地指出：“这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。”(《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)lsq一类骗子和资产阶级右派一样，就是一小撮这种极端反动的反革命修正主义分子。

刘sq一类骗子抛出的“民富国强”，从来就是剥削阶级的口号。地主资产阶级为了掩盖剥削制度的罪恶，总是把他们的剥削积累叫做“国富”。在我国历史上，一些地主资产阶级的思想家，为了适应反动统治阶级的需要，都曾先后提出过“民富国强”之类的政治主张。清朝末期的一些资产阶级改良主义者，也提出过“富民”之说，主张“讲富者以护商会为本，求强者以得民心为要”，这就是要发展地主资本主义。地主资产阶级所宣扬的政治代表李鸿章曾经叫嚷要建设“一个富强的中国”，他所说的“富强”，就是“是用地主的反动统治镇压和剥削劳动人民，建立和维持地主资产阶级的所谓“乐园””。这个“民富国强”论，历来是代表地主资产阶级利益的，是为建立和维护地主阶级的统治秩序服务的。他们把资产阶级的利益放在他们的前头，用这类口号来维护自己的统治地位，巩固他们那个阶级的生产资料所有制;在他们取得统治地位以后，又用这类口号掩盖他们的剥削，麻醉人民，镇压人民的反抗。他们所谓的“民富国强”，就是生产资料归私人占有，就是剥削阶级发财致富，就是对无产阶级和劳动人民的残酷剥削和压迫。他们把这就叫做“治国之道”。lsq一类骗子，拾起地主资产阶级“治国之道”的大棒，把那个早已发了霉的“民富国强”的反动口号拿了出来，就是妄图从根本上改变我们党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策，改变社会主义制度，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，使我国重新回到半殖民地、半封建的老路上去，沦为帝国主义和社会帝国主义的殖民地。

刘sq一类骗子为了诬蔑社会主义制度，鼓吹“民穷国富”的反动口号，还反对进行社会主义制度下的积累。这是一个妄图瓦解社会主义所有制的反马克思主义的观点。

马克思在批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”的谬论时，精辟地阐述了社会总产品分配的原理，指出分配不是“不折不扣”的，而是“有折有扣”的。马克思认为，对于社会总产品，首先应该扣除：第一，用来补偿消费掉的生产资料的部分。第二，用来扩大生产的追加部分。第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。除此之外，剩下作为消费资料的部分，在进行个人分配之前，还得从里面扣除：第一，和生产没有关系的一般管理费用。第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等。第三，为丧失劳动能力的人等等设立的基金。在进行上述这些扣除之后，才谈得上个人消费品的分配。在这里，马克思还指出了关于社会总产品分配的原则，阐述了积累是扩大再生产的源泉的原理。生产要继续和发展，社会要进步，就要不断地从社会总产品中进行扣除，增加社会积累，如果全部产品被分光，“社会最重要的进步职能即积累被剥夺”，(《反杜林论》)就不仅不能扩大再生产，甚至连简单再生产也不能维持，社会生活就会停滞下来。

刘sq一类骗子反对社会主义制度下的积累，同我们党关于厉行节约、反对浪费、艰苦奋斗、勤俭建国等一系列保证社会主义积累的方针，是根本对立的。他们完全颠倒了阶级关系，抹杀了社会主义和资本主义两种不同性质的积累和社会制度的区别。资本主义的积累，是资产阶级用来维护其反动统治，进一步榨取无产阶级的手段，以达到他们获取最大限度的利润。这种积累，是建筑在无产阶级极端贫困和死亡的基础上的，它“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。(《资本论》)同资本主义的积累完全相反，社会主义的积累，是无产阶级和劳动人民自己的积累。这种积累，“从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋福利”。我国社会主义的积累，完全是为了社会主义制度的巩固和发展，为了人民群众的根本利益。由于我们坚持了社会主义的积累原则，仅仅经过了二十几年的时间，我们的国家就已经由一个一穷二白的国家，变成一个初步繁荣昌盛、欣欣向荣的社会主义大国。帝国主义、社会帝国主义和一切反动派，千方百计地破坏我们的社会主义积累，妄图颠覆我国的社会主义制度。我国人民在毛主席和共产党的领导下，自力更生，艰苦奋斗，积累了大量的物质财富，使社会主义制度日益巩固，人民的物质文化生活得到了保障和不断提高。我国人民从亲身经历中深刻体会到：只有根据党的政策，不断地增加社会积累，才有国家的繁荣昌盛，也才有人民的富裕，才有个人生活的改善。列宁指出：“在社会主义社会里，劳动者共同创造的财富，积累愈多，社会就愈能不断提高人民的生活水平，对于剥削阶级来说，积累对无产阶级和劳动人民则是好事。lsq一类骗子，一面破坏国家财产，破坏社会主义积累，一面歪曲历史事实，妄图抹杀七亿中国人民取得的社会主义建设的伟大成就，攻击社会主义制度，这纯粹是鬼蜮的伎俩，他们的企图是复辟地主资产阶级的剥削而不是别的，是极端反动的。

毛主席早就指出：“发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。”(《抗日时期的经济问题和财政问题》)“在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)毛主席的教导全面地体现了马克思主义原则，把眼前利益同长远利益统一起来，把局部利益同整体利益结合起来，既照顾了个人利益，又照顾了集体利益和国家利益。它既反映了人民群众的当前利益，又代表了人民群众的长远利益，同拉萨尔、lsq一类骗子那种社会主义的分配原则，是建立在从右的方面鼓吹社会主义就是“多分一点”、“多拿一点”，反对社会主义积累，又从“左”的方面破坏党的各项政策，破坏分配的政策，lsq一类骗子不顾人民群众的利益，把人民群众的根本利益和长远利益置之脑后，把人民群众创造的社会财富，作为他们进行复辟资本主义活动的资本，这样的社会主义，是什么样的社会主义呢?就是取消国家和集体的社会主义积累，取消社会主义企业，取消劳动人民个人的物质利益，就是恢复资本主义制度，必然产生和发展资本主义的私有制度，这种私人积累，是资产阶级“多拿”“多分”“多享受”，而劳动人民则资本的积累又要复辟到资本主义剥削制度，lsq一类骗子所鼓吹的这一套，实际上就是要瓦解社会主义的经济基础，为他们复辟资本主义创造条件。

刘sq一类骗子要搞他们的“民富国强”，就是要实现他们这个工人阶级的败类、以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家，建立起他们地主资产阶级专政的国家。毛主席早在抗日战争胜利时就指出：“蒋介石说要‘建国’，今后就是建什么国的斗争。是建立一个无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家呢，还是建立一个大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的国家?这将是一场很复杂的斗争。是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。”“在中国，在我党，这一类斗争，看来还得斗下去，至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪，总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。”我们一定要遵照毛主席的教导，认真看书学习，弄通马克思主义的观点，同刘sq一类骗子的修正主义路线划清界限，紧密地团结在以毛主席为首的党中央的周围，坚持无产阶级专政，坚持社会主义方向，坚决贯彻执行毛主席无产阶级革命路线和政策，为把我国建设成为一个更加繁荣昌盛的社会主义国家而奋斗。