三论历史不容亵渎

三论历史不容亵渎

洪坪

一

世界上一切革命的历史，都是人民群众自己创造的历史。这是马克思列宁主义的常识，今天有些人已经是忘记了，或者从来就不愿意记得。

当前有一些人，他们把历史看作是一团泥巴，想怎么捏就怎么捏，想怎么抹黑就怎么抹黑。他们叫嚣着，这要“彻底否定”，那要“拨乱反正”，总之这也不行，那也不行，好像天底下只有他行。这是极其有害的历史唯心主义作派。

我们必须运用唯物辩证法这副望远镜和显微镜，去重新审视这一段历史。什么叫唯物辩证法?就是要一分为二，要实事求是，要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，也要看到次要方面。对于那十年的伟大历史不容亵渎的。

那场革命，是人民群众在社会主义条件下，试图打破旧有的官僚主义的桎梏，试图防止资本主义复辟，试图将颠倒的历史再颠倒过来的一种伟大的尝试。其根本目的是为了党和国家的颜色不变，是为了工农子弟兵不再受二茬罪。这里面，有千千万万单纯而又勇敢的青年，有那些不愿意看到社会主义江山变色的老工人、老贫农。他们身上的那股子热情，那股子“敢把皇帝拉下马”的勇气，是谁也不能够随便抹杀的。这正是人民创造历史的磅礴力量的体现!

二

我们现在的一些人，很奇怪。他们口口声声讲“实事求是”，但一到具体的历史问题上，就搞起了“实用主义”。他们把那十年的革命说得一无是处，仿佛那十年里，太阳不升了，地球不转了，中国人都停止了呼吸。这难道是实事求是吗?这不是实事求是，是别有用心。

实事求是要调查，要研究。那十年，我们在核技术上有突破，我们在卫星上天上有成就，我们在外交上有恢复联合国合法席位的大胜利，我们在工业交通上有许多奠基性的工程。这一切，难道是“内乱”两个字就能解释得了的吗?难道是靠着“灾难”就能干出来的吗?不，这都是靠着有组织的人民群众，靠着那一股子自力更生、艰苦奋斗的精气神干出来的!你把水源切断了，却怪河里没有水，这是什么逻辑?这是唯心论的逻辑。

还有些人，借着“总结经验教训”之名，行“否定革命”之实。他们把刀把子、印把子、钱把子的问题，统统说成是“路线错误”，似乎只要大家坐下来谈谈心，开个辩论会，那些企图复辟的阶级敌人就会放下屠刀，立地成佛。这真是幼稚得可笑!阶级斗争是客观存在的，你不承认它，它承认你。你不去斗争，它就来消灭你。那十年的革命正是这种阶级斗争在党内的激烈反映。我们有些同志，在和平的环境里太久了，忘记了腥风血雨，忘记了那些暗流涌动。他们以为天下已然太平，殊不知，不破不立，不塞不流，不止不行。对于错误的东西，对于倒退的东西，就必须有大乱才能达到大治，就必须有敢于打碎旧机器的决心。

我们要给历史正名，就要有敢于斗争和善于斗争的精神。什么叫善于斗争?就是要有灵活机动的战略战术。

三

我们的事业是靠什么走到今天的?是靠科学社会主义，靠马克思列宁主义、毛泽东思想。

千万先烈抛头颅、洒热血，他们是为了什么?是为了建立一个没有剥削、没有压迫的新中国，是为了实现人民解放的金光大道，而不是为了建立一个挂着社会主义招牌、实则行资本主义之实的“安乐窝”!如果我们今天，因为怕乱、怕斗争、怕触动既得利益，就把当年那些试图捍卫初心、试图触动上层建筑的群众运动一概打入冷宫，甚至往上面吐口水，那我们才是真正地走上了邪路，我们才是对先烈鲜血的亵渎!

历史不容亵渎，因为它包含着人民的血泪和期望。

有人讲要拨乱反正。请问你要拨谁的乱?反谁的正?难道不应该拨那些搞特殊化、搞特权、搞修正主义的“乱”，是反回到马克思列宁主义基本原理的“正”!而不是反过来，拨社会主义革命之“乱”，反资本主义复辟之“正”。

在继承文革精神与经验中，我们能够汲取无比巨大的力量。这种力量，就是相信群众、依靠群众、放手发动群众的力量。这种力量，就是在大风大浪中识别真假马克思主义者的能力。这种力量，就是不论何时何地，都敢于坚持真理、修正错误的党性。

六十年有曲折，有循环往复。但我们共产党人不是算命先生，我们是革命者。我们看历史，不是为了发古人之幽情，而是为了今天和明天。只要我们能够运用唯物辩证法和实事求是及党性初心正确地认识文革，给那段历史一个科学的、老老实马的、不偏不倚但又立场鲜明的结论;只要我们能够把那种敢于斗争和善于斗争的革命精神捡起来，把那种灵活机动的战略战术用到建设社会主义的伟大实践中去;我们就一定能够真正走出当前的迷途，避开当前的暗礁，沿着千万先烈鲜血铸就的新中国初心理想，沿着人民解放的金光大道，胜利前进!

谁要想涂改这笔历史遗产，我们是绝不答应的。因为历史是人民写的，不是几个秀才在书斋里能篡改的。

历史不容亵渎!

人民不容欺骗!

社会主义不容逆转!