读懂毛泽东的智慧：年轻毛润之在广州的故事

门外归鸟鸣，踏青浸烟雨。

百花应风开，入耳千物语。

--《春雨》

各位朋友，好久不见。

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“我们都在一条永逝的河中，在不断变化的不变中行走。世界变化太快，我们惟有在经典中寻找永恒。”让我们继续一起走进伟人，走进伟人的思想世界，走进那经典的永恒。

今天，我们将谈一谈三十有余的年轻毛润之在广州的故事。那时候，在蒋掌权之前，他差点就把国民党的话语权握在手中。当时对于国民党的组织建设，发挥了举足轻重的作用。

我们可以理解：孙中山先生领导下的国民党，是着眼于中华民族，利益代表者以中小民族资产阶级和知识分子为主体，再联俄联共帮扶工农。这是他的新三民主义，是与共产党合作的基础点：帮扶工农，对抗外族侵略者。这也是为何毛润之曾经能在其中发挥举足轻重作用的缘故。

这也决定了孙中山先生的革命不可能胜利。因为这些阶级具有明显的动摇性和软弱性。更为重要的是，当时国民党并未完成思想的统一。而这两个因素是赢得革命的关键条件。在孙中山先生去世以后，蒋介石用暴力夺权以后，国民党就成为了大地主大资本家包括买办的利益代表。这就与共产党失去了合作的基础。读这段历史，不禁好奇，后来的毛润之，会偶尔想起自己在敌党曾经叱咤风云的高光时刻吗？

孙中山先生1925年3月去世后，同年10月国民党当时一把手汪精卫推去兼任的宣传部部长一职，并举荐毛润之担任代理部长。当时国民党中宣部掌管了教育、新闻出版、文化艺术等所有领域，相当于把国民党的“喉舌”交给润之。历史就这样上演着，毛润之作为国民党中宣部部长，工作了半年之久，从1925年11月到1926年5月。

在这短短半年内，毛润之就将国民党的宣传整顿得脱胎换骨。他主要在组织构建和思想教育上着力，大力宣传新三民主义、共产主义及农民运动等，将国民党的宣传影响，从仅局限于广东地区，整体凋敝散乱，逐渐扩大到全国，民主革命的思想烈焰正在蓬勃发展。这些都益于毛润之大力整顿之功。再看他关于国二大的宣传规划，大力推进孙中山新三民主义的建设。在他看来，在实现社会主义乃至共产主义社会之前，这一阶段是必不可少的。

可是历史总有其偶然的命运。后来随着蒋介石对国共合作破坏的深入，形势发生了转变。1926年3月，蒋介石制造“中山舰”暴力事件，拘捕了共产党员，破坏国共合作。更在5月国民党“二大”上，限制工共产党在国民党内的任职，最高不能超过部长，最后在陈独秀的妥协下，共产党接收了这一条件。1926年5月毛润之不得不辞去此职位，不再担任国民党中宣部代理部长以及中央执委会候补委员。

即便如此，在后续相当一段时间内，直至1927年2月，迁去武汉的国民党政府内还曾多次递交毛润之的执委候补资格。可见，年轻的毛润之曾经在国党地位之高、声誉之大。与之形成鲜明对比的是，他在彼时由国际共产主义主导的中共话语之边缘。这种处境他当时是如何看待的。

这里还要展开说一说。纵观伟人壮阔跌宕的一生，在国共第一次合作破坏以前，也即是在34岁以前的那些时光，是他最能享受尘世幸福的时光。那时，他有温婉知心又志同道合的妻儿，兄弟亲人俱在，还在成熟的大平台担任重要职务，把握友党喉舌，同时又能整合资源做自己志向之事——建立共产主义社会。但是，国共合作破坏以后，他迅速投身到农民革命中去了，似乎从此告别了这些俗世人意义上的幸福。

可以说，从历史的角度，我党治国管一个国家的经济确实不容易的。第一代领导人完全是从零，从拜师苏联开始的。伟人还第一时间专程去引进资金和生产技术及设备。但起初这个老师还很看不起学生，还是在1950年抗美援朝节节胜利以后，打破了美帝不可战胜的神话，赢得了国际声誉与地位，才实质性答应提供帮助。这才有了后面的工业部门及体系的基本轮廓搭建。

经过摸索以后，1956年5月，伟人在广州提出了“利用外资”的政策主张。再往前追溯，在新中国成立前夕，他就说过“关于同外国人做生意，那是没问题的，有生意就得做，并且现在已经开始做……我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”

几年后，他重申通过“暂不收回香港”的窗口，以香港和澳门作为桥梁，保持新中国与世界的经济联系，不但与资本主义国家做生意，还与东南亚展开贸易，包括购买国外的市场资料。此举粉碎了美国帝国主义对中国的封锁与禁运。

他还提倡发挥广州毗邻香港的地理优势，组织举办广交会，每年两届，哪怕在某革期间，都坚持正常进行。从1957年到1963年，广交会出口成交总额占全国同期现汇成交总额的约20%，1963年到1965年约占30%，1966年到1969年约占35%，在1970年代，占40%以上，其中1972年和1973年分别占54.4%和51%。这些都是不能否定的。我们为何说伟人伟大呢？除了上述原因外，我们还从以下例证看到他的英明：

一是，“农业合作化的实现，把农民群众从自己的小片土地和对庄稼命运的忧虑中解脱出来，并使细密的分工和大规模的集体生产成为可能。”也就是，从对个人命运的自负盈亏解放出来，才能更放心大胆地进行创新，提升生产力。

二是，“为解决共产风，沥西大队试行了在‘三包’（包产、包工、包成本），四‘固定’（固定劳力、土地、耕牛、农具）的基础上，在全大队进行统一分配的和原则上，定死各生产队对大队的包干上调任务，完成上调任务后，超产部分全部为全生产队自行处理的办法。这个办法试行后，各生产队干部和社会的生产积极性被进一步调动起来，整个大队的生产面貌完全改观。”

这也就是说，固定分配归入集体，剩余归个体，多劳多得，这是充分结合公有制和私有需求的理想实践。无限向往伟人“共同生产共产富裕”的共产主义道路。马克思主义只有与现实结合，改变生产力与生产关系，使各阶级利益均衡，才能显示其作用。如果只走向形而上的思辨，就既不是纯粹的哲学，也不是实用的方法论。

结合当前的一些形势变化，比如诸多能源国与美元脱钩，以及Chatgpt人工智能出现等，个人以为，美元霸权体系的崩塌很有可能也是利己精英主义的崩塌。未来会是怎样的一个世界，有三种可能：一是，更加多元化，同时也更多博弈与混乱的世界。二是，各美其美、美美与共的共产主义大同世界。三是，高智商人群控制智能人，再到智能人最终取代人类的世界。

总而言之，今世都是供后世人看的。就像历史是今世人看的。只有后世人才有资格或者才能看清今世的面貌。今世人只能想尽办法适应下去。未来只能交给未来之人。