冬雷|从巴黎公社看全世界某些共产党人“最初”之初心的丢失和复归

今年的3月18日，是巴黎公社创建152周年。

152个年头，人类见证了地球上社会主义革命、胜利，以及局部被颠覆后，又从新地发生，作新一波更大范围轮升的——艰险曲折的——精彩过程。这其中，最典型的现象是一些共产党人“最初”之初心，“实行两个决裂”为人民——的数度丢失，而在推移历史中，又在另一些地方、人群中再生和勃发。也由此，让当代人类最终走向共产主义道路的必然性，愈显得清晰。

作为无产阶级革命导师，科学社会主义创始人马克思和恩格斯的祖国──德国，不但社会主义革命发展艰难，而且，就连马克思本人也被反动派驱逐出境。

经过几番颠沛流离，马克思、恩格斯终在英国落脚，努力宣传社会主义，并组织共产主义活动。然而英国社会主义革命却是常有激动而少行动，虽有1848年的大革命，不久即因其首创初举的稚嫩性，而很快遭遇失败。到了19世纪末，本来的无产阶级政党──英国工联，却离开马克思主义，抛弃了“初心”，羞羞答答地投进了资产阶级怀抱，成了恩格斯笔下的“资产阶级化了的”政党；英国工人也成了“参与”剥削世界的食利者，英国成了当时“最资产阶级化”的民族。

社会主义灵魂在欧州徘徊。“去私、立公制和共同富”，或叫“去私、立公和共富”，简称“共产共富”，共产党人的“最初”之初心，——新时代人类使命和“灵魂”之核，作为真理，它不可能永久受冷落，更不会被扑灭。

1848年大革命的“星火”，时隔二十多年，点燃了1871年巴黎公社的革命烈火。而在巴黎公社被资产阶级镇压后，不久，于20世纪初，它即以韧性的战斗，又在资本主义薄弱环节──俄国──取得了伟大胜利，并建立了苏联社会主义国家。尔后，二十世纪中叶，一百年前的星星之火，已成漫天之势，催生了一大批包括中国在内的社会主义国家，形成了社会主义阵营。而今，社会主义阵营虽一时被毁，却也还有一些国家仍在社会主义中，努力坚持；还有一些共产党人用“初心”、为坚持“初心”而奋斗。

历史唯物主义有说：人类的“原罪”——私心、私制，也有其存在的历史必然性。近现代考古学、社会学、哲学研究者认为，私、私心和私制，不是从来就有的，在原始“公社”的命运共同体中，在自然力的胁迫下，人们共同劳动，谁也离不开谁，是不知“私”为何物的。私心最初萌生于原始社会末期，人类“生产力有所提高”，劳动产品“偶有剩余”——即有保存、积蓄和饲养“剩余产品”的社会状态中；尔后成形、成熟于生产力有较大发展的私有制、私有制的阶级社会，它也会在人类生产力大提高、极大提高的后资本主义时代，失去其存在的经济、社会基础。狭隘的私心、私有制掌控的高生产力，逐步变成的社会的破坏力量。这一情况，马恩时代，就已以社会经济发展的逻辑规律展现出来，今天，美帝霸凌世界而无所不用其极，则更充分地证明了这一点。

由是，现代社会必然提出、逐步完成“两个决裂”的历史使命，——也即共产党人的“最初”之初心的核心。1871年的巴黎公社原则（见下文），体现了这一初心。而比照私心、私制千、万年的演生、发展成熟和固化的历史，人们自当逻辑地认识到，私心、私制自然也不会很快退出历史舞台，它必然是一个相对缓慢、重重波浪的“曲折史剧”。

这一现实的曲折变化，其本质，如今已大白于天下：以往每一次社会主义革命：或由于，挫折失败，一些共产党人为了保全自身，如英国工联；或由于，革命胜利、掌权，一些共产党人成了既得利益者，为维护个人利益，如前苏联修正主义，以及当今中国共产党内的某些公知、资精……等等，把“最初”的“去私、立公制和共同富”之初心——渐渐丢失。

谁人不知：六十多年前的苏联，本来，在经过社会主义的振奋发展后，已将原本较为落后的沙俄帝国改造建设变成名列世界前茅的大国。而1956年前后，随着一些领导人对既得利益的追求，渐渐忘记、丢弃了“两个决裂”为民“去私、立公、共富”的初心，——本质上为了让自己得到比人民群众多千万倍的利益。实行了以个人利益为中心的“改革”， 第一，把“按劳分配”变成按权力、地位和资本分配，逐步扩大了工人之间的工资差距及集体农庄庄员的劳动报酬级差；第二，大规模采用计件工资制，大搞物质刺激，无限制地扩大等级差别，加强和扩大特权阶层，形成严重的两极分化；第三，对党政军和企业领导人实行高薪制，导致一系列腐败；第四，对高级知识分子实行高薪、高奖金、高稿酬制；第五，给企业负责人以更大的权力，他们可以任意解雇工人，处罚工人，决定工人的工资。在这些改革的前前后后，是赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫和叶利钦等人，对列宁、斯大林的疯狂造成谣、否定；将社会主义一系列文化思想、价值观念讥笑和咀咒为“白痴”、“疯狂”、“简单化”、“乌托邦”“泯灭人性”……接着，便对资本主义文化思想，诸如所谓自由、人权等，“冷静选择”后，再由的“精彩一跳”，完成了由起步对资本主义文化思想的“合理合情”的认受，到由此自然地发展为对社会主义的“通灵宝玉”──社会主义公心、公有制的推翻……这样一个开始甜蜜蜜、兴高采烈，中途理直气壮并宣布“不可逆转”，结果，使资本主义全面复归。不可否论，如今，前苏联的主体部分，俄罗斯，除了继承前苏联现代化的强大军事装备外，其它，已乏善可陈，有泥足巨人之态。近二十年，虽经普京的强势反右去资，然积重难返，国力大衰，致今天打一个小小的乌克兰，也显得心不从心！除了用现代化武器狂轰滥炸外，大体已无法组织“生命不息，冲锋不止”的万众一心、不怕牺牲的人民战争，——因为人民可能从根本上失去了“祖国感”。甚是可悲。

毛主席晚年，对苏联悲剧透切表里，他连同当时中国党内走资者、公知的反社会主义、不想继续革命的原因，作了一语中的的揭示。他说：在民主革命之后，“一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还利害”。（ 毛泽东:《毛主席重要指示》，《建国以来毛泽东文稿》第 13 册，北京:中央文献出版社，1998 年版，第 487 页。）

我们有理由认为，我党十八大后，提出了——不忘初心，是同马恩、毛主席的基本思想，巴黎公社原则，是一脉相承的。也是切中时弊的。初心！人们不可能不想到巴黎公社当年的“原则性”坐标，尤其是政治方面：

1、巴黎公社成立后，颁布的第一个法令就是工资改革法令，废除了官员的高薪制，规定所有规定公职人员最高年薪6000法郎，相当于一个熟练工人的工资水平，从而防止社会公仆变为社会的统治者——这是一种自我革命的精神。

2、公社的全体公职人员需经选举始得任命，公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成，其中大多数都是工人阶级的杰出代表。

3、人民对公职人员有监督权。

4、人民对公职人员有罢免权。

5、取消一切从前国家高官显宦所享有的特权及公务津贴，兼职不得兼薪。

6、公社废除了立法、司法、行政三权分立的机构，采用行政司法合一的政治体系，建立了执行、军事、财政、司法、治安、劳动与交换、粮食、教育、社会服务、对外联络的委员会作为新的政权机构。

7、取消了法官虚伪的独立性，法官和审判官，也由选举产生，一旦不负责可随时罢免。8、取缔旧警察机构，变成为公社负责、随时可以罢免的工作人员。

……固然，具体情况要作具体分析。一切当以“具体”为标准性条件。马恩列毛主义，巴黎公社原则，不可生搬硬套，但指导性原则——逐步实行两个决裂，“去私、立公和共富”之初心，是不可忘记却的。当社会前进有时作适当战略退却时，尤应如此。以保证“初心”不辍。