我们怎么变成了小镇做题家？

一、

1953年-1957年，第一个社会主义建设的五年计划超额完成。

尽管它在快速实现城市工业化的进程中，迈出了至关重要的一步，但是也由此带来了新的问题，其中最显而易见的就是城乡之间的巨大不平等。

这种不平等表现为两个方面：

一方面是城市工业化所需的原始积累，几乎全部来自于农村积累，在城市的物质条件得到改善的同时，农村却因为被过度提取导致经济发展几乎停滞不前。

另一方面，就是随着城市工业化的进程，也使得城市中产生了一批高高在上的“管理精英”、“技术精英”、甚至是一群不事生产的特权阶层。

这两种不平等现象互为条件，又相互促进。

农村被剥夺得越多，城市工业化就越发展，然而城市工业化越发展，形成的“管理精英”、“技术精英”就越多，这个群体越多，他们就会越巩固这种剥夺农村模式的城市化发展，使得农村再无出头之日。

应该说，第一个五年计划的发展，几乎是照搬了苏联工业化的模式，它在快速实现工业化的基础上，也埋下了巨大的隐患。这种隐患的实质，就是城市对农村的剥削。

马克思在《德意志意识形态》中描绘过这种城乡对立：

城乡之间的对立是个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动的最鲜明的反映，这种屈从把一部分人变为受局限的城市动物，把另一部分人变为受局限的乡村动物，并且每天都重新产生二者利益之间的对立。——《德意志意识形态》

小镇做题家的身份，则更为特殊一些，做题和考编使得他们的身份可以在受局限的城市动物和受局限的乡村动物之间来回切换。

二、

城乡对立的实质，是城市特权阶层与农村平民的对立，而这种对立的实质又是一群人对另一群人的剥削。

如果一个社会主义国家出现了巨大的城乡撕裂和不平等，那么这不仅仅违背了社会主义的初心和信仰，更重要也更现实的是，它会使得社会陷入无法调和的剧烈冲突与矛盾之中。

因此，要发展，也要公平。

公平绝不是发展的绊脚石，公平仅仅只是少数人暴富的绊脚石。

毛主席在第一个五年计划快要完成的时候，就已经注意到苏联模式在发展城市工业化进程中所埋下的隐患，他在《论十大关系》中十分着重的强调了这一点：

特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路。你还想走？——《毛选第五卷，论十大关系》

此时，摆在社会主义建设面前的有两条路：

一条是苏联模式的道路：这条路强调城市对农村的剥夺；强调掌握权力的技术精英和干部决定一切；强调以“党的专政”代替无产阶级专政。

这条路在当时虽然还不是资本主义道路，但是它离资本主义道路只有一步之遥。

另一条路：则是强调农村也要有自己的集体企业，要有自己的工业，农民要就地转化成工人；农村要有为农村服务的技术专家、干部人才和知识分子队伍；无产阶级专政必须体现在无产阶级掌握生产资料所有权、生产管理权、监督权等一系列权力之中，避免将无产阶级专政转化为包办代替的“党的专政”。

如果走第二条道路，那么农村、小镇、包括县城里的很多莘莘学子，他们可能会成为小镇开拓家、小镇建设家、小镇发明家，小镇创新家，但是唯独不会成为小镇做题家。

反过来，如果走第一条路，那么随着农村资源全部向城市转移，随着逐步建构起来的一个少数人剥削多数人的社会结构成型，那么农村学子再想要改变自己命运，实现自我价值的最有效的途径便只剩下一条，那就是——小镇做题家。

三、

为了走好这第二条道路，在政治上，大批官员和知识青年被“下放”到工厂和农场里去从事体力劳动，工人被赋予和鼓励参加工厂管理，实行经济监督的种种权力。“两参一改三结合”就是这个背景下总结出来的。

在经济上，执行“两条腿走路的方针”，即在城市发展重工业的同时，在乡村发展各种小型企业，并把政治重心和社会经济重心从城市转移到新的农村公社，使得乡村相对独立于城市，创造自己的发展空间。

与此同时，毛主席还强调新的教育政策必须与农村地区工业化密切联系，建立学习与劳动相结合的学校，要求人民群众自己掌握技术，以避免技术精英对技术的垄断和专政。

在这种决策中，马克思主义消灭城乡差别的目标获得了突出的地位，马克思主义关于“全面的人”的设想也被纳入此计划中。

总之，毛主席想开创出一条完全不同于西方资本主义也与苏联修正主义模式绝然不同的现代化道路。他希望在实现工业化和现代化的同时，不产生乡村屈服于城市、体力劳动屈服于脑力劳动、个人服从于资本、国家与社会相分离的后果。

只是，有人想走这条路，就会有人想走另一条路。

不同的路，代表的是不同阶级的利益，于是疾风骤雨般的阶级斗争产生了。

这一点，我们之前的文章：历史照进现实，以前看不清的问题，现在可以看得清了也写过。

“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的叫做历史的唯物主义，站在这个观点反面的是历史的唯心主义”。

历史是螺旋式上升的，因为有压迫的地方，就会有反抗。关于这一点，毛主席还说过另外一句话：

一百年后还要不要革命？一千年后要不要革命？总还是要革命的。总是一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命的。

这里面提到的学生，其实就包括了今天的小镇做题家。