《域中杂论》(节选十四)：怎样理解在资本主义制度下工人生活状况的改善

《域中杂论》(节选)

作者 刘雪峰

自序

粉碎“四人帮”后不久我就被拘捕了，在省看守所关押了五年。在被关押期间的最初一两年心情浮躁，无心阅读与思考。而在最后两三年的时间里，“问题”基本搞清楚了，看书、看报、思考一些问题也就成了日常的一项主要内容。

这期间，我除了写“值得思考研究的一些理论问题” 外，还写了不少学习笔记，其中有一部分被保留下来了。 近来得闲整理一下，选些篇章汇成这部《域中杂论》。

所谓“域中”， 意在谐音“狱中”。 因为看守所并非监狱，用“域中”也许能给人更多的想象空间;所谓“杂 论”，也正是因为内容杂、谈的杂 ， 所以取名为《 域中杂论》。

今天回过头来看当时写的这些东西，明显看出有以下几个特点：

一、引经据典言必马列：这既受“文革”文风的影响， 也因为文章主要面对的就是马列的问题。当时“邓小平理论”还没有成型，还说是“马列主义毛泽东思想的新发展”，所以要辨别是否真是这样，也只好引用马列的原话来回答了。

二、另类见解留有余地：面对改革开放的新事物，难免要有不同的见解、甚至是相反的观点。可是当时我还是一个被剥夺话语权的“在押犯”，写的东西随时都有可能被查出或没收，也只好留有余地。

三、评论现实点到为止：这次整理时，在大部分篇章后又都写了[述评]，意在谈谈我现时的观点和见解。可是，一是有些看法一时还拿不准;二是有些观点不宜展开谈，也只好点到为止。

我的知识浅薄，当时又无资料可查询，纯属怎么想的就怎么说了。错误之处实在难免，望各位朋友指正。

2005 年 5 月 22 日

怎样理解在资本主义制度下工人生活状况的改善

怎样理解在资本主义制度下，工人的生活状况有时竟得到了一定的“改善”，看看革命导师的有关论述吧：

马克思说：“我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足它们的物品去衡量的。” (《马·恩选》卷 1368页)马克思还说：“吃穿好一些，待遇高一些，持有财产多一些，不会消除奴隶的从属关系和对他们的剥削。同样，也不会消除雇佣工人的从属关系和对他们的剥削。由于资本积累而提高的劳动价格，实际上不过表明，雇佣工人为自己铸造的金锁链已经够长够重，容许把它略微放松一点 ……工资的增大至多也不过说明工人必须提供的无酬劳动的减少。这种减少永远也不会达到威胁制度本身的程度。” (《马·恩全》 卷 23 第678～679 页)

恩格斯说：“(资本家)宁愿稍稍增加一些工资，也不愿放过全部利润。他为了赢得火腿，可以给工人香肠。”(《马·恩全》卷 2362 页)

列宁说：“资本主义的发展必然引起全体居民和工人无产阶级需求水平的增长。” (《 列 全 》 189 页) 这些精辟的论述，对如何认识现实存在的一些问题，具有深刻的指导意义。

[述评]：生活改善与否，是有不同的参照物和不同的标准的：对缺吃少穿的人来讲，能有饭吃、能有衣穿就算改善了;过去大资本家也没有电视，今天的低保户家里也能看上电视。离开了现实社会的具体情况，任何类比都是没有实际意义的。所以马克思指出生活是否改善，“是以社会的尺度”来衡量的。

当工人阶级“吃穿好一些，待遇高一些”时，没必要为此而感恩戴德，因为这并没有改变与业主的雇佣关系， 更没有改变被剥削的地位。“实际上不过表明，雇佣工人为自己铸造的金锁链已经够长够重，容许把它略微放松一点……”只不过是资本家拿走了火腿，赏给工人一点香肠而已。

这使我联想起前些年报上连续登载过的一个讨论课 题—— —《为什么端起碗来吃肉，放下碗骂娘》，文章的论点主要是：生活已经得到了改善，为什么还不满足。

岂不知，随着社会的发展，人们的需求也在不断提高。本来中国人是比较容易得到满足的：先是拿旧社会作参照物;近些年又拿改革开放前做参照物，认为“比过去好多了”也就满足了。

但是人类社会在进步，全世界都在飞跃发展。广大群众正在逐步认识到，他们所创造的财富和积累，并没有得到合理的分配和共享，而是被一部人巧取豪夺了。结果造成了在生活“改善”的同时，贫富的差距也拉大了。为此， 怎能没有情绪!只要社会上还存在着剥削、腐败、不公等等，别说放下碗骂娘，就是端着碗骂娘，也是可以理解的。