毛泽东读《共产党宣言》200遍--谨以此文纪念毛泽东123周年诞辰

谨以此文，纪念毛泽东123周年诞辰！

——作者

毛泽东读《共产党宣言》200遍

○杜贤荣

摘　要：毛泽东1936年7月在陕北窑洞接受美国记者埃德加·斯诺采访时说，自从1920年到北京读到《共产党宣言》等关于社会主义的书，建立起对马克思主义的信仰后，就一直没有动摇过。正是《宣言》的真理性、科学性、革命性、大众性，与毛泽东的革命理想一拍即合，坚持一生读《宣言》，用《宣言》阐发的理论指导自己的实践，不忘初心，志矢不渝，为着社会主义和共产主义理想鞠躬尽瘁，死而后已。疏理毛泽东的读马列的实践活动，可以断定，他一生读《宣言》在200遍以上。

关键词：毛泽东;一生读《共产党宣言》200遍

81年前的1936年，红军长征胜利到达陕北。美国记者埃德加·斯诺，冲破重重阻力，于这年7月来到陕北毛泽东(中央红军于1935年10月到达陕北)的窑洞里采访。毛泽东讲到自己的革命简历时说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》……《阶级斗争》……《社会主义》。”

毛泽东对斯诺的这段谈话告诉我们，他自读到《共产党宣言》起，在以后的革命生涯中，对马克思主义的信仰就一直没有动摇过。这就是说，从1920年第二次到北京至1936年，这17年间，始终坚持马克思主义指导自己的革命实践。

这期间，是中国现代革命的草创期。其间载入史册的大事有：中国共产党成立，国共合作，秋收起义，建立井冈山革命根据地，反国民党的五次围剿，红军长征等。这些大事，都是开天辟地的大事，都是关乎中国革命成败的大事。在这每件大事中，毛泽东做了些什么，毛泽东处于什么地位，毛泽东所做的对当时和以后的中国具有什么意义?这些都是今天和未来人们值得探寻的秘密或研究的课题。历史事实告诉我们，在这些大事变中，毛泽东或是其中的佼佼者，或是决策者，或是开路先锋，或中流砥柱，或力挽狂澜……总之，他始终是一位马克思主义大旗的擎旗手，共产主义信仰的坚守者和维护者，策马向前的领路人。

他手握《产共党宣言》的原理，以中国革命的具体实践为对象进行诠释，不急不躁，始终如一。黑暗如磐，他望见了远方的航灯;白色恐怖，他看见了人民群众的无穷伟力;凝寒大地，他看见了春华秋实;山穷水尽，他望见了柳岸花明;星星之火，他预见了燎原之势。诚如晚年的王震所说，毛主席，往往比我们远看50年。在党内，几乎从他运用马克思主义于中国革命实践开始，左右倾机会主义围攻他，打击他，诬蔑他，惩罚他。但他毫无畏惧，据理力争，不气不馁，忍辱负重。对党内的人，只要不是叛变投敌者，就晓之以理，动之以情，使之重返革命征途;对国家的事，一点一滴地变革，一件一件地落实，一步一个脚印，将革命事业稳步地推向前进。

1920年到1936年17年间，毛泽东运用《共产党宣言》阐发的真理，为解放天下的劳动人民而斗争，不怕曲折，不怕反复，不怕强敌，不怕艰辛，始终充满了革命的乐观主义精神和不屈不挠的战斗豪情。从井冈山起家，经历长征艰苦卓绝的考验，建立了抵御外来侵略、挽救民族危亡的大本营——以延安为中心的抗日根据地，塑造了一个没有剥削、没有压迫、没有娼妓、没有匪盗、没有赌徒、风清气正、上下一心、团结和谐、人民当家作主的人民共和国雏形。

1939年12月，革命家曾志从白区回到延安。一天，她去看望毛泽东，并请求毛泽东批准她进马列学院学习。毛泽东对曾志说：“《共产党宣言》我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读。”①

毛泽东对曾志说的这段话中，告诉我们他读《共产党宣言》的喜爱程度，读的方法、目的和迫切心情。从他1920年首次接触《宣言》起，至1939与曾志谈话，其间20年他读了不下百遍，就是说，在这20年中，平均每年读《宣言》不少于5遍。

毛泽东对《宣言》如此着迷，如此钟情，如此孜孜不倦，这是为什么，《宣言》究竟是部什么书呢?

《共产党宣言》，是马克思、恩格斯于1848年为共产主义者同盟起草的纲领，是共产主义的第一部纲领性文献。它是一本揭露资本主义制度的罪恶、揭示被压迫的无产阶级如何获得解放的书。用他们两人的话说：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必须灭亡。”它完整、系统而又集中严密地阐述了马克思主义也就是社会主义的基本原理，是马克思主义理论的奠基之作。无产阶级革命导师列宁评价说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言，描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说辩证法，以及关于阶级斗争和关于共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性革命使命的理论。”“《宣言》是每一个觉悟工人必读的书。”②

《宣言》的作者之一的恩格斯，在序言中一再阐述《宣言》的理论是：“人类自原始氏族社会解体以来的历史，是一部阶级斗争的历史，统治阶级和被统治阶级的斗争历史，剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争历史;这部阶级斗争史，分为不同的历史发展阶段。资本主义是最后一个剥削社会阶段;资产阶级是最后一个剥削阶级;被剥削的无产阶级不只是一个无产阶级，她也是埋葬旧社会、建设新社会的主力军;无产阶级只有打烂旧的社会制度，消灭剥削阶级，进而消灭一切阶级和阶级对立，解放全人类，才能争得自身的彻底解放;资本主义一定会灭亡，共产主义一定会胜利，这是人类社会发展的客观规律，是任何力量也阻挡不住的。”③

《共产党宣言》是工人阶级起来进行抗争、谋求解放和幸福的《圣经》，也是一切被剥削被压迫阶级进于抗争、谋求解放和幸福的《圣经》。

《共产党宣言》是马克思写的最好的著作的第一本，它气势磅礴，情感浓烈，文采飞扬，是许许多多追求社会公平正义、关怀人类健康发展的文学才俊们阅读的“经典”，许多欧洲青年把《宣言》当作文学作品阅读。《宣言》在德国文学史上占有一席之地。

共产党是工人阶级(传统称呼为无产阶级)的先锋队，因此《宣言》更是共产党员必读而且是需要反复温习的书。

青年是社会的神经与镜子，社会的未来与希望。因此，《宣言》也是有志于为人类谋福

祉的青年人的良师益友。

正是《宣言》的这种真理性、科学性、革命性、大众性，与青少年时代起就追求真理、探求宇宙的大本大源、谋求劳动人民的翻身解放道路的毛泽东一拍即合，不谋而合，两者产生强烈的共鸣。一旦接触，他就视之为革命的法宝，不离不弃，常读常新。

19世纪欧洲的马克思、恩格斯，到20世纪20年代在东方找到了他们真正的知音毛泽东。

从1920年毛泽东读到《宣言》到1949年，毛泽东运用《宣言》的基本原理，解释和说明中国的实际问题，宣传群众，武装群众，组织群众，针对中国的黑暗与腐朽，开展急风暴雨式的阶级斗争。一路走来，毛泽东和他的团队，创造了井冈山精神、长征精神、延安精神。接着，一鼓作气，聚合全国人民的力量，形成西柏坡精神。有了这些精神，就具备了应付人类社会一次脱胎换骨地考试的资格，而且有把握全部科目获得优秀。终于在1949年10月1日这天，一个全新的中华人民共和国诞生了。从延安时期共和国 “雏形”，到一个名符其实的人民共和国，这前前后后，用了28年时间。

新中国的成立，结束了几千年的封建统治和一百多年来的半封建半殖民地的统治，标志着一个崭新的时代的开始，一个崭新的社会的开始。面对着国民党留下来的一个千疮百孔的旧中国，怎样建设她，保卫她，朝着什么方向，走什么道路等等，成为中国人民的渴望，也成为世界人民关注的焦点。对此，毛泽东和他率领的革命团队，继新民主主义革命的胜利，马不停蹄，不忘初衷，乘胜前进，领导全国人民走社会主义道路，向着共产主义方向。

对于一个政党，特别是一个革命的政党，没有什么比举什么旗、走什么路更重要的了。共产党领导人民闹革命搞建设，一呼百应，就是举的马克思主义的旗帜，走的社会主义道路，向着共产主义前方。

新中国成立后，劳动人民翻身解放了，当家做了主人，社会主义革命和建设怎么搞，仍然要从马克思主义那里寻找思想武器。面临新的任务，新的工作，新的实际情况，毛泽东用心研读《共产党宣言》等马列著作，用马克思主义指导新的实践，这是历史发展的必然，也是毛泽东革命生涯的必然。

根据毛泽东在社会主义革命和建设时期的读书实践，我们可以清楚地知道他读《共产党宣言》的大致轨迹。

20世纪五十年代初期，我国成功地进行了生产资料所有制的社会主义改造，社会主义制度在我国确立起来。此时，毛泽东不仅读中文版的《共产党宣言》，还仔细研读英文版的《宣言》，以求更准确地理解《宣言》的深刻内涵。在书的天头地脚空白处，写有不少批语，表明他的理解和读书心得。事实证明，生产资料所有制的社会主义改造是成功的，符合历史发展的要求，获得了全国人民的衷心拥护。

1958年9月以后，面对大跃进的热潮和出现的问题的苗头，他读《共产党宣言》，对其中社会财产分配，特别是关于建立公有制方面的论述特别认真，并将自己的体会或在党的重要会上传达，或给身边工作人员交流，并以写信的方式告诫全党。这为他后来带领全党和全国人民反对“浮夸风”和“一平二调”的“共产风”，战胜连续几年的自然灾害，迅速扭转困难局面，奠定了思想理论基础。

1963年，我国已度过“三年困难”时期，国民经济贯彻“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，社会主义建设呈现欣欣向荣的景象。毛泽东总结了我国社会主义建设的经验教训，大力倡导调查研究，学哲学，用哲学，反对形式主义和繁琐哲学，学会辩证法，提出要学习《共产党宣言》等30本马列著作，并指示30本书都要印大字本，以便老同志阅读。7月11日，他给负责理论宣传的同志谈话说：“要读几本、十几本、几十本马列的书。要有计划地进行，在几年内读完十几本马列的书。”毛泽东这样倡导的全党读马列，特别是党的高级干部读马列，其深远影响和意义，我们今天不难体会到。

1965年4月，毛泽东在长沙，召集艾思奇等5位社会科学家，连同他自己共6个人，要为《共产党宣言》等6部马列经典著作的中文版各写一篇序言。毛泽东自告奋勇，要亲自为《宣言》中文本写序。他多次表示，要结合中国革命的经验，为《宣言》作注释。后因无产阶级文化大革命，为《宣言》中文本作序的愿望没有实现。④但是，毛泽东在整个“文革”中，自己带头读马列、用马列，倡导全国人民读马列、用马列，态度是诚恳的，心情是急迫的，影响也是深远的。

1970年，在“批陈整风”中，毛泽东针对一些号称马克思主义理论家对马克思主义基本原理的歪曲，针对理论界、知识界的许多糊涂观念在人民群众中的不良影响，再次号召党内外广大干部群众学习马列的六本书，第一本当然是《共产党宣言》。

1974年，毛泽东已是81岁高龄，他心系着《共产党宣言》，关注着《宣言》的马克思主义基本原理在中国土地上扎根、发展，似乎要向后世交待什么了。在一份指示中，要求有关部门请曾长期从事《宣言》翻译工作的成仿吾到中央党校，专门从事马列著作中译本的校正工作。成仿吾按毛泽东的指示，带着几位助手，对《宣言》的中译本进行了严格的校正。我们今天读到的《共产党宣言》，仍然是那时校译的底本。

1976年5月，一生追随毛泽东的伟大无产阶级革命家朱德，读完成仿吾全新校译的《宣言》试用本后说：“你们重新校译的《共产党宣言》，我昨天一口气看完了，很好，很好懂，主要问题都抓住了。”他又说：“现在许多问题讲来讲去，总是要请教马克思和恩格斯，总得看《宣言》是如何讲的。”“有许多干部都亲自听到过，毛主席说自己每年都把《宣言》读几遍。”

晚年的毛泽东，对全党和全国人民提出了“三要三不要原则”，即要搞马克思主义，不要搞修正主义;要团结，不要分裂;要光明正大，不要搞阴谋诡计。这实际上是对他身后事的政治交待。

这个“交待”中提出的三项原则之首，是“要搞马克思主义，不要搞修正主义”。而《共产党宣言》是马克思主义纲领性文件，搞马克思主义就必须遵循《宣言》的基本原则和贯彻其纲领，这是不言而喻的。毛泽东一生坚持马克思主义，运用马克思主义，志矢不渝地坚持社会主义革命与社会主义建设。因此，他一生坚持读《宣言》，全力贯彻和践行《宣言》，是他人生逻辑的必然，也是毛泽东之所以为毛泽东。

从上面毛泽东读《共产党宣言》过程疏理和朱德晚年的谈话中，我们可以为本文的题目做最后的论证了——

前面引述的1939年12月毛泽东与曾志的谈话，他说从1920年读《宣言》起，到与曾谈话时止，20年间对《宣言》“看了不下一百遍”，也就是平均每年读5遍。

1976年，朱德与工作人员谈话，说毛泽东“每年都把《宣言》读几遍”。“几遍”是多少呢?不说5遍吧，至少是3遍才称得上“几遍”。那么，从毛泽东与曾志谈话后的1940年算起，至1976年，这36年间，毛泽东读《宣言》就达108遍。这是个最保守的数字。如果按平均每年读5遍计算，这36年间就是180遍了。

从以上历史信息进行推算，毛泽东一生读《共产党宣言》当在300遍左右。这个数字太吓人了，太不可思议了。

但是，当我们探讨毛泽东一生对马克思主义的坚定信仰，缅怀毛泽东一生孜孜矻矻的读书生活，探寻毛泽东一生读马列著作的鲜明轨迹，学习毛泽东一生的光辉实践，我们就可以清楚地知道，《共产党宣言》是毛泽东一生的教科书，是他的行动指南。他把读《宣言》和用《宣言》融为了一体。这样看起来，毛泽东一生读《宣言》300遍并不奇怪，是合情合理的，一点也不觉得夸张。那我们就留有余地吧，说毛泽东一生读《共产党宣言》200遍，应该是实事求是的，尽管有些保守。

①《缅怀毛泽东》(上)，中央文献出版社1993年版第400-401页。

②《列宁全集》第26卷，人民出版社1988年版，第50页。

③许玉杰著《解读〈共产党宣言〉》，中国经济出版社2010年1月版，第2-3页。

④徐中远著《毛泽东晚年读书纪实》，中央文献出版社2012年，第13页。

⑤同上。

作者简介：杜贤荣，男，湖北省荆门日报社主任编辑，已退休。