台湾光复70周年祭：日本为何垂涎台湾？

今年既是台湾光复70周年，也是《马关条约》签订120周年。

台湾自古以来就是中国不可分割的神圣领土。但16世纪末期以来，日本统治者长期觊觎台湾，对台湾垂涎已久，倭寇也多次侵扰台湾。中国在鸦片战争中失败后，日本就有人主张攫取中国台湾，变台湾为其向南方扩张的基地。在德川幕府末期即明治维新的酝酿期，具有强烈尊王(天皇)思想和民族主义的平民教育家吉田松阴即主张，日本应该“君临万国”，他理想中的日本帝国的边界北起堪察加，西进朝鲜及中国东北地区，南至中国台湾和菲律宾，甚至要将南洋、澳洲囊括进日本的版图，进而“并吞五大洲”。吉田松阴的思想深深影响着后来的日本政坛。

　　曾将台视为“君临万国”跳板

吉田的学生高杉晋作(日本现首相安倍晋三的偶像)、木户孝允、伊藤博文、山县有朋等后来均成为明治维新的领导人，他们成为吉田思想的实践者。他们推动近代日本迅速走上军国主义的发展道路，实力尚未强大时便在1874年以所谓“讨伐‘生番’”为借口出兵进犯台湾，急匆匆地迈出了日本军国主义侵华的第一步，也为日后抢夺台湾进行了一次颇有成效的侦察和试探。

台湾对日本“君临万国”有重要价值。从地理位置上看，台湾处于西太平洋“第一岛链”上的枢纽位置，历来有“七省门户、东南锁钥”的称谓。如能占领台湾，既可以将其作为日本倾销商品、掠夺原料和资本输出的理想场所，又能将其作为西进中国大陆的跳板，从而一举多得。

1890年，首相山县有朋在日本第一届国会的施政演说中提出了“守卫主权线、防护利益线”的“大陆政策”，即将朝鲜、中国东北和台湾划入其“利益线”内，为攫取中国台湾进行舆论准备。1894年日本发动甲午战争，1895年1月14日，日本政府凭借在战争中已经获得的优势，编造所谓“无人岛”的谎言，不公开地强行将台湾的附属岛屿钓鱼岛划入日本版图。4月中国战败，日本强迫中国清政府签订了《马关条约》，把“台湾全岛及所有附属各岛屿”和澎湖列岛“永远让与日本”。从此，被日本窃取的钓鱼岛同台湾和澎湖列岛一起，沦为日本的殖民地达50年之久。

在这50年中，日本侵略者在台湾推行了残暴的殖民统治，岛上反抗日本侵略殖民的斗争此起彼伏，从未停止。如今仍矗立在台湾岛各地的抗日斗争纪念碑，便是台湾人英勇斗争的最好说明。

　　今需警惕日政界“台湾帮二世”

1945年8月14日，日本宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降。虽然此后冷战开始，1952年美国一手操纵制定的《旧金山和约》仅写入了“日本放弃对台湾及澎湖列岛的一切权利、权利根据及要求”，“日本放弃对南威岛及西沙群岛之一切权利、权利根据与要求”，《台日和约》也仅写入了“日本国业已放弃对于台湾及澎湖列岛以及南沙群岛及西沙群岛之一切权利、权利名义与要求”，但这种模糊的表述丝毫改变不了日本已将台湾归还中国的既成事实。

1972年9月29日，中华人民共和国政府和日本国政府发表联合声明，中日两国实现邦交正常化。联合声明中关于台湾问题的表述是：“中华人民共和国政府重申：台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场，并坚持遵循《波茨坦公告》第八条(‘开罗宣言之条件必将实施’)的立场。”时任日本外相大平正芳在双方政府谈判时还明确表示：“日本政府今后当然也不会采取‘两个中国’的立场，完全没有支持‘台湾独立运动’的想法，对台湾不抱任何野心。对于这一点，希望(中国方面)信赖日本政府。”

时至今日，日本在官方层面对台湾问题尚无明显出格举措，但在其他方面的表现却令人忧心。“台湾是日本的生命线”是战后日本右翼势力主唱多年的蛊惑人心的口号。1960年时任日本首相岸信介积极推动与美国签订新的《日美安全保障条约》，加入了“远东条款”，其矛头所指显然是台湾。1998年日本国会通过《周边事态法》，台湾地区的“事态”显然也包括在此“周边事态”之中。日本国会中的“日华议员恳谈会”是“以加强与台湾关系为目的的超党派议员联盟”，至今仍有会员280余人，是日本国会议员组成的大型团体之一。另有“自民党促进日台经济文化交流青年议员会”，会长是安倍晋三的胞弟岸信夫。

这些亲台议员在不断活动，或访问台湾，或支持“台独”分子的在日活动，对汉奸文人黄文雄、金美龄(安倍晋三的坚定支持者)之流鼓吹“台独”、加入日籍大开方便之门。仅在2015年，7月即邀请李登辉在日本国会众议员会馆讲演，给其大放厥词提供讲台;10月岸信夫又陪同蔡英文访问岸信介、安倍晋三的老家山口县，对其政治倾向表示支持。此类动向表明，日本政界是否有“台湾帮二世”存在，是一个值得认真关注的问题。(作者系中国社科院日本研究所研究员)

　　附一：“光复”共同记忆 增进国族认同

作者：陈斌华

今年10月25日，是台湾光复70周年纪念日，海峡两岸近期都将举办一系列纪念活动。以史为鉴、鉴往知来，我们今天纪念台湾光复，既是为了重温或“光复”被淡忘、被人为抹杀的记忆，更是为了从历史得到启迪，在新的历史条件下重塑两岸共同记忆，增进两岸民众特别是台湾同胞的国族认同，建构致力于两岸关系和平发展和中华民族伟大复兴的“两岸共识”。

70年前的10月25日，在台北市公会堂(今中山堂)，日本台湾总督兼第十方面军司令官安藤利吉大将向中国政府代表、台湾受降主官陈仪递呈投降书，而后陈仪发布广播演说，宣布从即日起，台湾及其附属岛屿及澎湖列岛正式重入中国版图，史称“台湾光复”。台湾光复是全民族抗战取得完全胜利的重要成果，是永载民族史册的光辉一页。它不仅终结了日本侵略者对台湾长达50年的殖民统治，洗刷了民族耻辱，更标志着台湾同胞不屈不挠的武装、非武装抗日斗争取得最后胜利。

玉山巍巍，明潭泱泱。从乙未割台至台湾光复，台湾同胞坚不臣倭，从未停止抗争。1895年日本强占台湾时，守岛清军与岛内民众奋起抵抗，4个半月阵亡1.4万人。在殖民统治的高压之下，台湾同胞忠勇不屈，前仆后继地开展武装和非武装抗日活动，牺牲逾65万人之巨。抗战爆发后，至少有5万台湾同胞本着“欲救台湾必先救祖国”的初衷，奔赴大陆投身抗日救亡。这些先贤先烈们以自己的坚持与牺牲，昭告日本侵略者、昭告世界：我心依然是中国心!

正是因为中华一脉延续不断，所以台湾光复之日，宝岛各地锣鼓喧天，户户张灯结彩，人人扬眉吐气。中国军队在基隆港登陆时，台湾民众传诵着陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句，唱着“台湾今日庆升平，仰首青天白日清，六百万民同快乐，壶浆箪食表欢迎”的歌曲。商家行号纷纷在当时的《台湾日日新报》等媒体上，刊登欢庆台湾光复的广告。人们奔走相告，欢呼再不用当亡国奴，从此可以做“堂堂正正的中国人”。

“往事并不如烟”，重温这些场景与记忆，任何有爱国心、有良知的国人都会心潮澎湃。但让人愤怒的是，“台独”分子李登辉、陈水扁在台当政期间，“欲亡其国，先亡其史”，一方面篡改历史教科书，极力“去中国化”，抹灭台湾先烈可歌可泣的的英雄事迹;另一方面，取消“台湾光复纪念日”为法定假日，进而废弃“光复节”，将其窜改为“终战纪念日”，企图在文化、教育和思想领域割断台湾人民的两岸历史联结记忆，误导台湾同胞特别是青年一代的国族认同。

令人遗憾的是，2008年5月国民党重新执政以来，马英九当局没有及时拨乱反正，以致积非成是，贻害无穷。对李登辉近期信口雌黄、数典忘祖的媚日言行，本该群起而攻之，岛内一些政治人物却态度暧昧，甚至为之缓颊;台湾当局意图亡羊补牢的课纲微调，竟在“反课纲”学生的抗议下首鼠两端;连本该隆重举行的台湾光复70周年纪念活动，也是“犹抱琵琶半遮面”。如此种种，无不证明，导正错误史观，厘清台湾社会在国族认同上严重的思想混乱，迫在眉睫，势在必行。

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。只有不断巩固共同记忆，持续增添共同经历，两岸双方、两岸同胞才能聚同化异、心灵契合，形塑两岸命运共同体，两岸关系和平发展才能拥有雄厚的民意基础、可长可久，民族复兴和两岸和平统一也才能排除干扰、顺利实现。因此，两岸双方都应高度重视台胞抗日斗争和台湾光复的历史价值，加强相关史实的研究、整理、教育与传播，弘扬、传承台湾抗日先烈的爱国主义精神。本月中旬广州“张夏会”上，双方就支持和鼓励两岸研究机构和专家学者就共同研究抗战历史加强交流合作，达成共识。这是可喜的一步，是具有远见卓识的一步。我们由衷希望共享史料、共写史书，能有助于化解两岸史观歧异、抚平历史创伤，更希望两岸同胞由此能增进认同、团结一心，携手推动两岸关系和平发展，为实现中华民族伟大复兴而共同努力。

这，才是对台湾光复的最好纪念!(作者系新华社港台部副主任、高级记者)

　　附二：岛内声音 | 邱毅：台湾光复节的未来

2015年，时值台湾光复70周年，又是抗战胜利70周年。台湾光复与中国抗战胜利结合在一起，代表着两岸人民的血脉相连。

与大陆民众一样，台湾人民在抗日殖民统治中也付出了巨大代价。1895年，日本从北部基隆登陆后，沿路南下，开始对台湾的占领行动。据保守估计，在当时的反抗侵略过程中，就有1万多名民众死在日本人屠刀下。到1915年，台湾的武装抗日告一段落，非武装抗日活动继续坚持。这期间的代表人物就包括“台湾孙中山”蒋渭水先生——十余次被捕入狱，仍百折不挠地领导反殖民运动。

在被割让的50年间，台湾人民的抗日运动从未停止过，人们对祖国的思念也愈发强烈。所以，当1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降的消息到达岛内那一刻，台湾人民张灯结彩、载歌载舞，到处可见庆祝台湾光复的活动。是年10月25日，天还没亮时，大量台湾民众涌入中山堂，想一起见证国民政府收复台湾的时刻。当天下午，人们便开始庆祝第一个台湾光复节。

对台湾人民而言，光复节意味着大家终于从日本侵略者的铁蹄下解脱出来，因此纪念光复节有非常重要的意义。

可是后来台湾经济萧敝，人民生活困苦，最终引发了1947年的“二二八”事件。这一事件使台湾人民和当时的国民政府产生了裂痕，也使台湾民众分裂为三种人：一些人去往大陆、参加共产党;一些人痛恨国民政府，成为反政府的中坚力量，并进一步发展为“台独”分子;还有一些人接受国民政府领导，成为当时政府治下的“良民”。

这三种人中，参加共产党的人士和接受国民政府领导的人士都重视光复节、高度认可光复节的意义。但是党外人士，包括以李登辉为首的日本皇民余孽以及以陈水扁为代表的“台独”分子，均不认可光复节，甚至对其感到悲哀。

台湾已经先后经历了李登辉、陈水扁在位时期。他们修改教科书，推行“皇民史观”和“台独史观”、“去中国化”……种种行径使得部分台湾年轻人变成了以“台独”为天然养分的一代。而令人扼腕的是，马英九在个人民意支持率最高的2008年错过了对教科书和历史观拨乱反正的最佳时期。如今，他即使高唱庆祝光复节，所引起的回响已经不大了。

近两年来，经历过台湾“太阳花”学运和“九合一”选举蓝营溃败的冲击，台湾原本“蓝六绿四”的格局已经改变为“五五对局”、甚至绿营势力更占优势。然而，尽管蔡英文表示要“维持两岸现状”，民进党“台独”党纲并没有任何改变。这即是指，国民党明年选战的赢与输，将决定台湾光复节的命运。(作者系台湾政论家)(本报记者 邓媛 采访/整理)