革命的正义性从此出发

社会是人和人，人和自然关系的总和。

资本是一种关系。资本主义社会，就是在这个社会里的人和人之间，人和自然之间的关系无不打上资本这种烙印的关系的总和。

资金、不动产、矿藏，本身并不是资本，也不会自动起作用，只有加入社会运行，才会成为资本，构成社会关系中的资本关系。全部社会的运行依照价值规律、竞争规律和供需规律的时候，资本关系就主导了全部的社会关系，包括婚姻关系，人口繁衍的关系，这种社会就称为资本主义。

在资本主义社会里，任何参与社会运转的各种资源，都会依照资本主义的基本规律发生价值转换。

所谓按资分配，就得弄清楚，投入运转的“资”是谁的?这是个问题!

这其实并不是很容易分清楚的。

我们现在写字，写的这个字是谁给的呢?这个投入者要不要分一杯羹呢?

年初AI很火了一阵子。其中一个公司的老板说了这样一句话：我们的代码都是开源的，吸收利用了人类社会的一切成果，我们是站在前人的肩膀上的。

这句话说得很好，算是有见识的一个老板。很多老板以为，天底下事务都是他的，他可以鄙薄社会，鄙薄历史，甚至可以鄙薄他之所以从来。这些人不值一提，不提也罢。

这个AI公司的老板认识很对。那么我们问一下，对这些前人的投入，您要不要分一杯羹呢?——按资分配呀!

想必，这位老板很为难，大家都很为难!

就是想分，咋个分法呢。

所以，按资分配，也就是按投入分配，没有办法分下去，除非强占。——而资本这个关系的秘诀恰恰就是强占。

不论化公为私，价值低估，强取豪夺，都是资本的强占，例子太多了。

就说价值低估吧。一些人反对马克思主义，自认为比马克思高明。但是马克思揭示出的剩余价值规律，的确是财富积累的源泉。在资本主义关系下这个积累的过程，就严重的低估了劳动的价值，而积累起来的财富，不过是剩余劳动而已。

所有的物质资源，在流转过程，本身不会增加，也不会减少(随时间的老化等除外)，唯一增加的是劳动。

人类历史上，正因为劳动被严重的低估，所以积累了巨量的财富。因为年代久远，巨量的财富就会被强占。比如近期网络上一则消息说，江西某地一个巨大的水库，被成立六天的公司买断了数十年的经营权。这就是典型的强占，而当时修水库的人，他们的剩余劳动能参与分配吗?

这不仅是强占，也是一次价值低估。

现代资本主义社会各种经济组织，之所以能够不断增长，其根子就在于劳动价值被低估，劳动者参与分配的份额被严重挤压。

这也是一切社会问题的根源。

马克思在《资本论》里讲，“地租的量，完全不是由地租得受人的行为来决定的，而是由他完全没有参加，完全和他的行为上无关的社会劳动的发展来决定的。所以，很容易把一切生产部门及一切它们的生产物在商品生产的基础上，或更严格地说，在资本主义(它在它的整个范围内是商品生产)的基础上所共有的事情，当作地租(和农业生产物一般)的特征来理解。”

​房子的涨价与房主，与开发商也是没有关系的，都是共有，社会公同发展的成果。

人类社会发展的一切成果，包括全部的社会财富，都是社会剩余劳动积累起来的，共有的事情。它已经不属于某个个人，某个集团，而是属于全社会。所谓站在前人的肩膀上，就是站在这些共有的，公共的财富和成果的基础上，这难道能据为私有，能属于个人或者集团的私产而不属于公众吗?隨着社会越发展，共有的，公共的份额越大，属于个人的将更加微小，这不是必然的吗?人类的共产主义归宿不是顺理成章的吗?

共有的事情，共有的财富，共有的劳动积累越多，越应当实行以共有为基础的社会主义公有制。

​将共有的事情，共有的财富，共有的剩余劳动成果据为私有，以之谋私利，就必然成为被革命的对象。

人类社会革命的正义性从此出发!