毛主席不肯坐的轿子，今天抬了两条狗上泰山！

醒醒吧，毛爷爷时代的优秀思想，已经快被他们抹杀了

龚自珍有言：灭人之国，必先去其史;隳人之枋，必先败其言。

一个民族的消亡，从来都不是始于炮火。

它是偷偷藏在课本里、手机里、电视台那些综艺节目里，藏在对历史的冷漠里、藏在对洋人的崇拜里!

而这一次，他们瞄准的，是毛爷爷留给我们最宝贵的东西——为人民服务、艰苦奋斗、集体主义、家国情怀。

先说一个很多人不知道的事件。

毛主席一辈子不坐轿子。

晚年他邀张治中坐专列出去考察。过车到安徽，张治中建议老人家上黄山看看，毛爷爷有点动心，但是一听说不能开车上去，只能坐轿子，他当场就说不去了。

“那我就不去了，我不坐轿。”

旁人问他为什么。老人家说：“坐轿是骑在劳动人民头上，我不能坐。”

这可不是做做样子，在延安时期，华侨送了两辆车到延安，警卫战士想给毛主席配一辆，毛主席不肯，他把车给了朱老总和“五老”——徐特立。董必武、等人。

后来，他骑马摔伤了手腕，大家要把车让给他，甚至车都开到他跟前了，全部都被他撵了回去。

“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”

这是1944年老人家在张思德追悼会上的话。

“为人民服务”五个字，是毛爷爷时代留给我们最宝贵的一笔精神财富。

然而今天呢?

原来我写过一篇文章，在全网阅读达到百万，今天再引用一次：

两条狗，坐着轿子，上了泰山。

照片里，两条狗伸着长舌头，悠悠哉哉坐在轿子里。两个轿夫，一前一后，抬着狗上泰山。

旁边还有人拍照、发视频、配文“狗生巅峰”。

泰山是什么地方?是“重于泰山”的泰山，是“登泰山而小天下”的泰山，是毛主席连轿子都不肯坐的泰山。

毛主席一辈子不肯骑在人民头上。两条狗，堂而皇之地被劳动人民抬上了山顶。

这不是个例。这是象征。

人不如狗，好像又回到了封建时代

这一刻，好像又回到了封建时代。

封建社会，农民的地位不如地主家的一条狗。我们的民族已经尝过这种痛苦几千年。

在老人家的带领下，我们推翻了三座大山，终于迎来了当家作主的好日子，这才过去五十年，工农的地位就低到这个地步了?

轿夫为了谋生，只能忍受屈辱去抬两条狗。

在这篇红色大地上，为什么会发生这么讽刺的一幕?

我们的底线，正在被资本一点一点打破。

今天狗上了泰山，明天就会骑在人民的头上。

为什么?

因为这一代人，是不是已经忘了“不能骑在人民头上”这句话的分量?

当金钱可以买到一切，尊严也被明码标价了!

这不是个人的恶行，这是整个价值排序出了严重问题的信号!

孩子不认识英雄，却在追捧“娘炮”

如果说“狗上泰山”是象征，那孩子不认识英雄，就是现实。

在台湾，一名教师发现，他的学生不知道孙中山是谁。郭台铭说自己的女儿不知道岳飞是谁。有人把“辛弃疾”当成了歌手的艺名，发帖质疑“不该用历史人物的名字”。

辛弃疾。那个写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾。那个把家国情怀刻进每一首词里的辛弃疾。在下一代眼里，成了一个“艺名”。

在台湾，民进党当局推行“去中国化”课纲，古文从30篇砍到15篇，《岳阳楼记》删了，《兰亭集序》消失了。辛亥革命的历史介绍，从6000多字缩到300多字，还不如一条新闻简讯。他们就是要让台湾年轻人对中国历史“集体失忆”。

这是活生生的教训。

而在我们这，同样的危险也在逼近。

有地方中考历史不计入总分了。当历史退出分数的指挥棒，它就被自动贴上了“不重要”的标签。

再过几年

孩子可能不再知道黄继光是谁，不再知道董存瑞是谁，不再知道张思德是谁。

但他们知道“鸡你太美”，知道“尊嘟假嘟”，知道哪个“哥哥”又换了发色。

打开手机，铺天盖地的是油头粉面的“哥哥好美”，是精心包装的“娘炮文化”以“审美多元”为名登堂入室。

“娱乐至上”的潜台词是一句极其恶毒的话：开心就行，别谈责任;

爽就完了，别谈意义。

当这种逻辑充斥公共空间，“为人民服务”变成了“傻子才信”，“集体主义”变成了“没有自我”，“艰苦奋斗”变成了“不懂享受”。

四、苏联的教训：思想防线一垮，国就没了

这不是危言耸听。有一个国家，就是这样被瓦解的。

苏联能在二战中以死亡两千万人的代价战胜法西斯德国。

他们靠的是什么?靠的是社会主义理想，靠的是集体主义信念，靠的是“为人民而战”的钢铁意志。

但他们的孩子呢?

在西方摇滚乐的浸泡中，在“自由”“个性”的鼓噪下，变成了“软弱的废物”——酗酒、吸毒、颓废、逃避兵役、厌弃一切集体和纪律。

西方曾公开承认，用摇滚乐腐蚀苏联青年的意志，是瓦解苏联的手段之一。

但这只是表层。更深层的摧毁，来自苏联自己对自己历史的否定。

苏联后期，历史教育陷入混乱，年轻人对本国历史日益陌生。

一个不再考历史的民族，很快就不再记得历史。一个不再讲英雄的国家，很快就不再产生英雄。

当苏联年轻人不再知道父辈为何而战、国家从何而来，不再相信集体主义，不再信仰社会主义，西方价值观的“自由”就变成了唯一的选择。

几代人用鲜血铸就的思想防线，在一代人的娱乐狂欢中土崩瓦解。

1991年，苏联解体前三个月，叶利钦问他的年轻支持者“你们需要什么”，回答是“我们需要摇滚乐”。

一个超级大国，倒在了摇滚乐的喧嚣里。没有一颗子弹射向莫斯科，但整个帝国从内部完成了塌方。

因为他们先抹杀了自己的思想，先否定了自己的英雄，先抛弃了自己的信仰。

我们正在重复同样的剧本

回到泰山。

毛主席不肯坐轿子，是因为他知道，坐在人民头上的人，终将被人民掀翻。

而今天，两条狗坐着轿子上了泰山，旁边还有人鼓掌叫好。

这不是狗的问题，是人的问题。是一代人已经忘记了“不能骑在人民头上”这句话的分量。

当孩子们不再在课堂上读《为人民服务》，不再学《愚公移山》，不再听董存瑞、黄继光的故事，那套精神底色靠什么传承?

人教版教材插图事件曝光后，人们发现那些插图里的人物“口歪眼斜、双目无神”，有裸露隐私部位，有星条旗衣服，甚至国旗倒挂。而曾经的老教材——司马光砸缸、曹冲称象、少年闰土刺猹——每一幅都“制作精良，人物轮廓分明，表情生动传神”。

我认为这就是审美殖民!!!

该醒醒了！

苏联的解体不是一夜之间发生的。它是被一步步“温水煮青蛙”煮死的。先语言庸俗化，再审美低级化，然后历史虚无化，最终思想空心化。

当一代人不再敬畏文字、不再读懂经典、不再记得来路、不再相信“为人民服务”，这个民族的根就松了。

毛主席早就说过：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”

而今天，有人正在试图割断的，正是毛爷爷时代留给我们最宝贵的那段历史、那套思想、那种精神。

毛主席一辈子不肯骑在人民头上。而今天，两条狗坐在人民头上，上了泰山。

这就是信号!我们必须警惕!

守住“为人民服务”的初心，就是守住文明的根基!守得住思想之根，方能守得住文明之根!

别等到“为人民服务”变成一句没人信的空话，才想起毛主席连轿子都不肯坐的教诲!