马克思主义：无产阶级的精神武器

下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“树立科学的世界观”思想的文摘。

我们应该学习的是布尔什维克的聪明。我们的眼力不够’应该借助于望远镜和显微镜。

马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。

——《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第212页

资本主义的掘墓人——无产阶级，他们本质上是唯物论的。但由于无产阶级是历史上最进步的阶级，就使得无产阶级的唯物论不同于资产阶级的唯物论，是更彻底更深刻的，只有辩证法的性质，没有机械论的性质。

……辩证法唯物论，不但主张物质离人的意识而独立存在，而且主张物质是变化的，成为整个完整系统的崭新的世界观与方法论，这就是马克思主义的哲学。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第5—6页

辩证法唯物论，是无产阶级的宇宙观。历史给予无产阶级以消灭阶级的任务，无产阶级就用辩证法唯物论作为他们斗争的精神上的武器，作为他们各种见解之哲学基础。

辩证法唯物论这种宇宙观，只有当我们站在无产阶级的立场去认识世界的时候，才能够被我们正确地和完整地把握住，只有从这种立场出发，现实世界才得真正客观地被认识。

这是因为一方面只有无产阶级才是最先进与最革命的阶级，又一方面只有辩证法唯物论才是高度的和严密的科学性、同彻底的和不妥协的革命性密切地结合着的、一种最正确的和最革命的宇宙观和方法论。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第7—8页

中国无产阶级担负了经过资产阶级民主革命到达社会主义与共产主义的历史任务，必须采取辩证法唯物论作为自己精神的武器。

如果辩证法唯物论被中国无产阶级、共产党、及一切愿意站在无产阶级立场的人们之广大革命分子所采取的话，那末，他们就得到了一种最正确和最革命的宇宙观和方法论，他们就能够正确地了解革命运动的发展变化，提出革命的任务，团结自己和同盟者的队伍，战胜反动的理论，采取正确的行动，避免工作的错误，达到解放中国与改造中国的目的。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第8页

我们学习辩证法是为了什么呢?不为别的，单单为了要改造这个世界，要改造这个世界上面人与人、人与物的老关系。

这个世界上面的人类大多数都过着苦难日子，受着少数人所控制的各种政治经济制度的压迫。

在我们中国这个地方生活着的人类，受着惨无人道的双重性制度的压迫——民族压迫与社会压迫，我们必须改变这些老关系，争取民族解放与社会解放。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第40—41页

要达到改造中国与世界的目的，为什么要学习辩证法呢?因为辩证法是自然与社会的最普遍的发展法则，我们明白它，就得到了一种科学的武器，在改造自然与社会的革命实践中，就有了同这种实践相适应的理论同方法。

唯物辩证法本身是一种科学(一种哲理的科学)，它是一切科学的出发点，又是方法论。

我们的革命实践本身也是一种科学，叫做社会科学或政治科学，如果不懂得辩证法，则我们的事情是办不好的，革命中间的错误无一不违反辩证。

但如懂得了它，那就能生出绝大的效果。一切做对了的事，考究起来，都是合乎辩证法的，因此一切革命的同志们首先是干部，都应用心地研究辩证法。

——《辩证法唯物论(讲授提纲)》(一九三七年)，八路军军政杂志社出版，第41页

辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

——《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第304页

要把马克思主义当作工具看待，没有什么神秘，因为它合用，别的工具不合用。

资产阶级的唯物主义不合用，只有马克思的唯物主义，就是辩证唯物主义，运用到社会问题上成为历史唯物主义，才合用。

马克思创立了许多学说，如党的学说、民族学说、阶级斗争学说、无产阶级专政学说、文学艺术理论等等，也都应当当作合用的工具来看待。

——《在广州中央工作会议上的讲话》(一九六一年三月二十三日)，《毛泽东文集》第8卷第263—264页