封建社会劳动者的生产资料所有制

辩证唯物主义 历史唯物主义 第七讲 社会基本矛盾

谢茂松|《毛泽东选集》与现代中国人之为现代中国人

《毛泽东选集》关乎着现代中国政治以及政治所需要的觉悟,即中国共产党与中国人民的觉悟,《毛泽东选集》在根本上关乎着现代中国之为现代中国、现代中国人之为现代中国人,《毛泽东选集》全面深刻地塑造了中国共产党与中国人民,全面深刻地塑造了现代中国与现代中国人。

什么是“审美意识”？

马克思主义认为审美意识是社会实践的产物。艺术是审美意识的物质形态化的形式，它本身也促使审美意识向前发展。审美意识具有客观标准和个性差异。但它的客观标准不是绝对的永恒不变的，随着社会实践的历史发展而具有时代的、民族的、阶级的特点。

摘自“列宁的为人”一文

我们常常发现，有些人由于和伊里奇接触而变成了另外一种人，所以同志们都喜爱伊里奇，而伊里奇在和同志们的交往中也吸取了他人很少能吸取到的那样多的东西。向生活学习，向别人学习，这不是任何人都能办到的，而伊里奇善于做到这一点。他对谁都不耍滑头，不使用外交手腕，不进行欺骗，人们觉得他是真诚、坦率的。

诚食讲座|郭春林：民众联合的可能：重读鲁迅的《药》

对美英军目前只宜打小歼灭战

《苏联是社会主义国家吗？》（第七章）

勃列日涅夫、柯西金集团从一九六六年起采用所谓“新经济体制”，放手给予各企业以独立经营权，放任它们追逐利润。按照勃列日涅夫这一伙的说法，只要人人都有追逐私利、满足私欲的打算，拼命去追求利润，就能达到“共产主义”了。(笑声)请问这是什么样的“共产主义”呢?这和资本主义又有什么不同?这样的做法，只不过是把什么公司的总经理，换上一个什么委员会主席之类的称呼，实质没有什么不同。 看到赫鲁晓夫及其接班人大肆

【机翻修正】这个世界是辩证的存在吗？

普遍联系与普遍变化，是辩证探究方法的核心缘起。超决定论认为，任何事物的变化部分源于其内部动因，而事物的持续存在则意味着这些动因被暂时抵消，因此一切现象都存在矛盾。变化也不可能始终以渐进的形式发生，达到临界阈值时，量变将引发质变。被扬弃的事物既不会永久消失，也不会原封不动地复归，这便产生了否定之否定规律。

妇女节特辑‖伍尔芙：逃离性别派斗

《一间只属于自己的房间》，伍尔夫在其中指明、探讨了各个时代女性作家的困境以及父权制社会对女性的恶意。她也在一个个作家身上点明女性力量不容小视。她说“一个女人，如果要写小说，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间”。

股票与阶级分析

很多朋友对于股票与阶级的关系感到困惑，一个无产者，买了股票是不是就掌握了一部分生产资料？是不是就不是无产阶级了呢？今天这篇文章就来解释一下这个问题。

什么是“生产资料公有制”？

生产资料公有制是生产资料归全体人民或部分劳动者共同所有的所有制形式。

《钱学森文集》_卷一_026

“全面安排、加强协作和勤俭办科学”的方针，是完全正确的。在做1957年年度计划编制的时候，我们强调了充分利用原有单位的力量和专家，把研究题目分放在这些单位，用协调和必要的机构调整来执行我国的科学技术研究计划。这也是完全必要的，而且在目前情况下是有利的。

封建地租和封建主义基本经济规律

照马克思的说法，在不同社会形态中所产生的一切类型的地租总有一个共同点：地租的占有是土地所有权借以实现的经济形式[ 参阅马克思：《资本论》，第3卷，人民出版社版，第828页。]。土地所有者以地租形式把直接生产者的剩余劳动产品攫为己有。地租可以表现为劳役形式、提供产品形式和货币缴纳形式。马克思把封建地租称为封建所有制的政治经济表现。

家庭、私有制和国家的起源-希腊人的氏族 | 精选好文

希腊人，像皮拉斯基人以及其他起源于同一部落的民族一样，在史前时代，就已经按照美洲人的那种有机的序列——氏族、胞族、部落、部落联盟组织起来了。胞族可能是没有的，在多立斯人中间就是这样；部落联盟也不是到处都有成立的必要，但无论如何氏族是基本的单位。

1958—1962年真实的毛主席（系列文2）——北戴河会议 （中）

共产主义自由观

《苏联是社会主义国家吗？》（第六章）

在研究苏联社会主义变质问题时，我最先想到的，是苏维埃这个权力机关。这个苏维埃机关的变质是最根本的。因为苏维埃是苏联工农兵的革命权力机关。它是这些人亲自直接参加，站在群众路线的立场上，在党的领导下，直接行使革命权力的组织。在列宁、斯大林时代，苏维埃真正是属于工人的，是属于农民的，是属于士兵的，他们是实际上的中心。 现在的所谓苏维埃，是把过去工农兵直接掌权的形态经过抽筋换骨，使它本质上成为有名无实，

铜产业链大全—UBS·Copper101

铜可无限次循环利用，且性能不会出现任何衰减；在所有金属中，铜的导电性位列第二，仅次于银；中国是全球最大的铜消费国，占全球总需求的约50%

凭空而来：让-吕克·南希，现象与无中生有的事件

与美学现象的各种接触因此引出了对事件性的描述性阐述，深化了其独特的“空间性”。我们要肯定的是，在这一切中，我们拥有一种事件理论，它摒弃了预设的或设定的连续性（这种连续性随后会在异常中被否定）。相反，我们将事件的无思考为一种中性，其生成性在根本上是空间的，或张延的。这种张延中的一般空间性也支撑了表征事件时间性的关系性在场。同时，在这个事件概念中，我们重新征服了现象-母题，因为张延的事件性无非是对现象