马克思主义理论必须实现中国化

下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“实事求是”思想的文摘。

马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

——《反对本本主义》(一九三0年五月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第111—112页

共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。

马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。

对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。

成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。

因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

——《中国共产党在民族战争中的地位》(一九三八年十月十四日)，《毛泽东选集》第2版第2卷第534页

形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。

中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。

公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。

——《新民主主义论》(一九四0年一月)，《毛泽东选集》第2版第2卷第707页

灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。

但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。

马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。

——《改造我们的学习》(一九四一年五月十九日)，《毛泽东选集》第2版第3卷第796页

要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。

这种态度，就是有的放矢的态度。

“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。

我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。

这种态度，就是实事求是的态度。

——《改造我们的学习》(一九四一年五月十九日)，《毛泽东选集》第2版第3卷第801页

我们反对主观主义，是为着提高理论，不是降低马克思主义。我们要使中国革命丰富的实际马克思主义化。

——《反对主观主义和宗派主义》(一九四一年九月十日)，《毛泽东文集》第2卷第374页

中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。

如果只是口头上讲联系，行动上又不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的。

——《整顿党的作风》(一九四二年二月一日)，《毛泽东选集》第2版第3卷第820页

搬，要有分析，不要硬搬，硬搬就是不独立思考，忘记了历史上教条主义的教训。

教训就是理论和实践相脱离。

理论从实践中来，又到实践中去，这个道理没有运用到经济建设上。

马列主义的普遍真理与中国革命具体实际相结合，这是唯物论；二者是对立的统一，也就是辩证法。

为什么硬搬，就是不讲辩证法。

——《在成都会议上的讲话》(一九五八年三月)，《毛泽东文集》第7卷第366页

马克思和列宁都曾说过，他们的理论仅仅是行动的指南，是指导方向的，不能当作教条。

但我们有些同志就是不懂得这一点，后来受了损失，吃了苦头，才明白了。

长征中我们走了很多路，用两条腿走的，全部路程等于地球的轴心，从中国钻进去，从美国出来，有一万二千五百公里。

那时我们犯了错误，蒋介石就逼着我们走这么多路，走到北方来了。

这以后我们就得到了教训，知道马列主义的普遍真理是应该相信的，但是要同中国革命的实际情况相结合。后来一结合就灵了，就打胜仗了。

——《同黑非洲青年代表团的谈话》(一九五八年七月十二日)，《毛泽东文集》第7卷第383页