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郭松民 | 浅析“爱国门槛论”

郭松民 2019-09-11 来源:散兵坑观察哨

媒体大咖“对爱国,门槛别定的太高了”这句话,就会发现,提出这一伪命题的根本目的,不过是要为精英索取既要当婊子又要立牌坊的特权罢了。

  这句话似是而非,堪称用折衷主义冒充辩证法的典范。

 

  01

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  最近,因为一位女主持人赴美生子,然后又在节目中高调宣传爱国,引发了一场不大不小的舆论的风波。然后一位媒体大咖出来圆场,施施然曰“对爱国,门槛别定的太高了”,结果引起更大争议。

  为什么会引起争议?就在于这句话似是而非,堪称用折衷主义冒充辩证法的典范。

  

  你反驳他吗?他说的似乎没错;你赞成他吗?多少虚伪又会在这句话的掩护下招摇过市?

  所以,有必要对这句话做一点认真的辨析,以免误导更多的人。

  

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  02

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  “对爱国,门槛别定的太高了”,大咖这句话的欺骗性在什么地方呢?

  就在于他故意把“爱国”和“劝人爱国”混淆在一起了。

  “爱国”,不需要门槛,也不可能有门槛;但“劝人爱国”却是有门槛的,而且这个门槛还比较高。

  

  先说什么是“爱”?“爱”就是一种情感,指喜欢达到一种比较深的程度。

  “爱国”就是对祖国产生这样的情感。情感怎么会有门槛?一个人不管是在国内还是在异国他乡,也不管是从事任何职业或处于什么样的社会地位,都有可能对祖国产生这样的情感。

  所以,从这个意义上说,“对爱国,门槛别定的太高了”,根本就是一句毫无意义的废话,是一个十足的伪命题。

  但“劝人爱国”(或“高调自我标榜爱国”、在媒体上“代言爱国”)就不同了。“劝人爱国”必须有门槛,这个门槛就是言行一致,言论和行为必须统一。

  一个普通人的爱国情感可以是深藏不露的,也不必向任何人证明。但你要“劝人爱国”就不能这样,就必须首先证明你自己也有这种高贵的情感,并且这种情感是真诚的——只有证明这一点,你才有“劝人爱国”的资格,你才算跨过了“劝人爱国”的门槛。

  如何证明呢?空口说白话肯定不行,只能通过行动来证明。

  现在问题来了——

  一个各方面条件都非常优越,生活非常优渥的中国知名主持人,在经过深思熟虑和周密安排之后,把孩子生在了美国(按照美国的法律这可以自动获得美国国籍),这能被解读为对中国有深厚、真挚的情感吗?能证明你对中国的未来有信心吗?

  当然不能!

  既然不能证明你的爱国情感是真挚的,你再“正能量”满满地“劝人爱国”,又怎么会产生有说服力的效果呢?公众指责你虚伪、指责你言行不一,你又有什么好委屈的呢?

  当然,我并不主张因此就对那位主持人穷追猛打。孩子生在哪里,说到底这是她个人的权利,是她继续从事“劝人爱国”这一行就不合适了,“代言爱国”就更不合适了,这只会产生反效果,也会让她自己陷入尴尬。

  另外,她既然是公众人物,公众发现她言行不一后对她进行抨击,这也是社会公众的权利,这种权利同样应该得到最大程度的尊重。

  在把所有这些逻辑捋清楚之后,回过头来再看媒体大咖“对爱国,门槛别定的太高了”这句话,就会发现,提出这一伪命题的根本目的,不过是要为精英索取既要当婊子又要立牌坊的特权罢了。

  03

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  文章到此本来就可以结束了,但还是要忍不住再说一句:晚近三十多年,中国社会一个潜在的危险是精英阶层(包括官产学媒在内)严重缺乏道德权威,往往被社会公众视为小偷或者骗子,不能获得社会信任。

  在这种情况下,一个严肃的、有责任感的媒体人,应该用更高的标准来要求精英,对精英进行监督和批评,这才有利于他们洗心革面,重新做人,重建自己的道德形象。而用诡辩方式替他们护短,只会令他们在错误的道路上越走越远,最终害了他们。

  

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