当一个奴隶主喊人人生而平等的时候，那他一定变成了企业家资本家

埃及法老说：人人生而平等

奴隶：那为什么你自己不为自己修金字塔，要强迫我修

埃及法老：那是因为你能力不行，所以你要认命，有多大能力，就有多大饭碗，你以为奴隶主是人人能当的。

奴隶：那你自己不直接参与劳动，却剥夺我的劳动成果，那不是剥削吗?

埃及法老：(面带优越感的微笑，摇了摇头)你这话说得，思想太狭隘了。

第一，我提供的是最关键的资源——这片土地、这个宏伟的设计蓝图、还有维持工程运转的秩序。没有我，你们连砖该往哪儿搬都不知道，这叫组织管理才能，是最高级的劳动，你懂吗?你搬一块砖的贡献，和我运筹帷幄的贡献，能一样吗?

奴隶：可是我们累死累活，只能勉强糊口，所有的荣耀和财富都归了你。

法老：(嗤笑一声)你看看，这就是典型的眼红病和不感恩。我给你们提供了工作机会，让你们有饭吃，有地方住，避免了你们在荒野饿死或者被野兽吃掉。这难道不是一种福报吗?我们之间是自愿的契约关系——你可以选择不干啊，没人拿绳子拴着你。(压低声音)当然，不干的后果嘛，你可能得去更残酷的地方，或者直接喂圣甲虫变成高达。

但你看，你自愿留下了，这说明我的条件已经是市场上最好的了，你应该感谢我创造了就业。

奴隶：这根本不是自愿!我们没有土地，没有工具，除了为你干活别无选择!

法老：(正色道)所以我说你能力不行嘛。你为什么不是奴隶主?你为什么没有在尼罗河泛滥时抢占先机积累资本?你为什么想不出修建金字塔的伟大创意?认知决定层次，格局决定命运。我的祖先也是通过努力和智慧(或许还有一点战争和联姻)才拥有了今天。你不反思自己的不足，反而指责比你成功的人，这是一种弱者心态。

奴隶：可我们的劳动创造了全部价值……

法老：(不耐烦地打断)错!大错特错!价值是我创造的! 是因为我法老的神圣需求和伟大愿景，你们搬的石头才有了意义，才成为了金字塔的一部分，才有了历史价值。没有我的需求，你们的劳动就毫无价值，只是一堆乱石。是我，赋予了你们劳动价值!我不但要拿走大部分成果，而且这完全合理，因为我创造的需求才是价值源泉。你们不过是生产要素罢了，要尊重市场规律，要素获取要素的报酬，很公平。

奴隶：(气得发抖)你这是诡辩!是强盗逻辑!

法老：(最后露出总结性的、不容置疑的表情)好了，不要陷入无谓的情绪化争论。多看看《斯宾塞·赫梯社会进步论》，要相信社会会自动筛选出最优结构。如果你对现状不满，唯一正确的方式是努力提升自己，或者让你的后代努力，争取将来也成为一名光荣的监工，甚至……(意味深长地停顿)成为契约的另一方。

整天把“剥削”这种煽动性词汇挂在嘴边，只会让你心态失衡，离成功越来越远。记住，不是金字塔需要你，而是你需要金字塔。好好干活吧，下一个工期要加速了，这可是为了我们共同的荣耀和埃及的GDP啊。对了，晚上加班的话，粥里会多加一粒薏米，这是我个人对优秀劳动者的特别激励

故而，资本主义最为厉害之处，并非在于科技、金融与军事，而是其编织故事的能力。它能够将那些依靠烧杀抢掠发家的国家，粉饰为人类文明的灯塔;把对外侵略战争美化成现代文明的推进;将严重的党争现象包装成所谓的民主政治;把毫无管控的枪支泛滥宣扬成民主自由的象征;把一群嗑药成瘾的瘾君子、登上“萝莉岛”的恶棍，塑造为政治与科技领域的精英群体。它还把李嘉诚式的私有财产，宣扬成全民共有的私有模式;把流浪汉的穷困潦倒，粉饰成个人对自由的选择。

资本家自己搞唯物，让别人搞唯心。

自身恬不知耻尚可理解，然而那些轻信此种叙事逻辑的人，究竟是何等奇葩?难道是奴隶社会转世投胎而来的“现代奴隶”不成?

私有制打着人人都有自私权益，人人权益平等的旗号，实践上干的是维护强者，侵犯弱者私权的事，结果是维护强者权益是真，保护弱者私权是假，与其所倡导的初始理念背道而驰，说是人人私有，最后变成大资本家私有，美国的大领土，个人占领土地甚至比三个天津还大，问题是土地是自然资源，你凭什么私有。逻辑上他和你没有一点关系。一谈私有，就是人人私有，结果美国流浪汉什么私有都没，一谈金钱就是向穷人开放，这更无耻了，金钱是是一种社会支配权利，给你开放了，谁为资本家服务。一说就是私有制没有错，资本家也没有错，那谁有错呢?是公有制有错吗?是打工人有错吗?你们这么维护私有制，维护资本家，你房贷还清了没?