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谈谈“《东方红》和《国际歌》之间的关系”

孟宪达 2022-05-14 来源:徐州孟宪达闲聊徐州事公众号

从辩证唯物主义观点上看,《国际歌》和《东方红》这两首歌,从词意上讲是相得益彰的,从精神上讲她们也不是相悖的。

  《东方红》是歌颂人民领袖毛主席的颂歌,《国际歌》是歌颂国际共产主义运动的颂歌。一首是中国土生土长的,一首是飘洋过海翻译过来的,她们的出身不同,但这两首歌却都是具有鲜明特点的颂歌。

  一段时间以来,不,应该是很长一段时间以来,总是有人无意、或有意地把歌颂毛主席的歌曲《东方红》,和国际共产主义运动的颂歌《国际歌》相对立起来。

  这些人给出的一个主要且重要的理由是,《国际歌》中说,“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福,全靠我们自己!”而《东方红》中却说,“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福,他是人民大救星。”这不是两首无产阶级的歌互相打架吗?一首歌是否定世上有救世主,而另一首歌却是承认世上有救星、有救世主。这不是互相矛盾吗?

  这两首歌,实质上是没有矛盾的。所谓的矛盾说法,一是部分人对歌词的理解不深,二是有些别有用心的人故意歪曲歌曲的词意造成的。

  《国际歌》告诉我们,不要相信谁能救我们脱离苦海。要救,就要靠我们自己,也不要幻想有什么青天大老爷,会突现慈悲的发善心来救你。那怎么办?“要创造人类的幸福,全靠我们自己!”。毛主席有句话,叫做“外因通过内因起作用”。你自己的内因就不思进取,不努力奋斗,对韭菜生活苦且还快乐着,没有想改变的主观能动性,那别人的这个外因再强大,再想救你出苦海,那也无济无事。还是一句老话说得好,“上帝也不救不自救的人”。

  《国际歌》的这段歌词,是要激励人民站起来,不等不靠,要用自己的力量,来改变自己的命运,从而做天下的主人。这就是内因,再上外因的引导,从而形成排山倒海的力量。一个鸡蛋有了想成为小鸡的内因,再加上温度这个外因孵化,一个有生命的小鸡才会出现。可以说,整个《国际歌》,都是充满了鸡蛋想要变为小鸡的愿望。

  重温毛主席的一段话,“《国际歌》歌词和列宁的文章,全部是马克思主义的立场和观点。那里边讲的是,奴隶们起来为真理而斗争,从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠自己救自己。是谁创造了人类世界,是我们劳动群众。在庐山会议时,我写了一个700字的文件,就提出是英雄创造历史还是奴隶创造历史的问题。”。

  《东方红》告诉我们,这个世界上还是有救星、有救世主的。而这个救星、救世主不是别人,就是我们自己。毛主席说,我们用我们的行动,感动了上帝。这个上帝不是别人,正是我们自己。我们人民想要得到幸福,在谋取幸福的过程中,人民认可了毛主席。于是,人民就自发地团结在毛主席的身边,跟着毛主席一起谋幸福。

  人民想得到幸福,这是个内因,而毛主席这个外因,则顺从了人民的意愿,与广大的人民的要求结合在一起,两者结合的奋斗而谋得了幸福。毛主席在这个过程中,自然而然地就成为了人民的代言人。而人民,则认为毛主席就是他们的救星。“救星”这个称呼,是人民朴素的情感的表达,也是人民对毛主席的认可,这也就是人民的选择。而人民的这个选择,也正是毛主席所说的,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”而毛主席则是人民推举出来的代表。这同样也是符合人民创造历史的唯物史观的。

  从辩证唯物主义观点上看,《国际歌》和《东方红》这两首歌,从词意上讲是相得益彰的,从精神上讲她们也不是相悖的。

  由于这两首歌有些人是不太喜欢的,所以,我也就不再多说了。

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