“三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远

　　“三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远

　　

 

　　佛教有句名言，叫“佛法无边”，似乎佛法无所不能，可“三武一宗”根本不信这一套谎言，大规模的进行灭佛，佛法不也一声未吭?相比之下，“文革”破“四旧”那是毛毛雨。可谁要一提“文革”破“四旧”，佛教界和公知精英就如丧考妣的大骂被“浩劫”。可相比“三武一宗”灭佛，又该给人一点什么启示?

　　其一、“三武一宗”灭佛，可是“浩劫”？北魏太武帝灭佛“尽诛天下沙门，毁诸佛像”;北周周武帝两次灭佛，夺4万多所寺庙为宅第，摧毁3万多座寺庙，勒令约300万僧尼还俗;唐朝武宗灭佛，拆除寺庙达4600余所，拆招提、兰若4万余所;周世宗灭佛，全国共拆庙30360所，近百万僧尼被逼还俗，“三武一宗”灭佛，为何佛教界和公知精英不称其为“浩劫”?

　　“文革”期间市属以上文保单位的寺庙和宗教场所，可有几座被拆毁?被焚烧?佛教界和公知精英们，咋就偏偏就认定“文革”为“浩劫”佛教?

　　其二、“三武一宗”灭佛，可否暴徒所为?一提太平天国灭佛，一提“文革”破“四旧”，佛教界和公知精英就气急败坏地大骂，这都是十恶不赦的暴徒所为。可“三武一宗”灭佛，这可都是皇帝、天子亲自颁布政令，亲自组织官兵和民众，甚至亲自领衔持刀上寺庙砍砸，这些人不仅不是暴徒，还都是历史上有雄才大略的一代天骄。

　　“文革”中只是一些学生无知盲动地冲击了一些寺庙，且短短几个月就被制止住，这些“暴徒”可有君王动用国家暴力机器毁灭佛教，其力道空前?

　　其三、“三武一宗”灭佛，充分体现“不破不立”?历史的经验反复证明：凡不产生任何经济附加值的佛教盛行时代，就是社会盛极而衰的开始;凡大力推动寺庙建设，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是国家走上邪路的标志;凡在社会衰败中还香火鼎盛，就是国家灭亡的前兆。在不灭佛就当灭国之时，有作为的君王“不怕入地狱”，也要灭佛。这4次灭佛对增加军力，国家统一，王朝中兴，都起到了不可磨灭的作用。

　　佛门，从来就不是清净之地，藏垢纳污从来就没断过。“文革”中“破四旧”，砸烂一些神龛、淫祠、土地庙，有何不可?

　　其四、“三武一宗”灭佛，不是佛教自灭?总说“佛门乃清净之地”，可佛门何时清净过?佛门往往都是非之地。诸如，佛教发展到不劳动的僧尼，就占总人口的十分之一;“十分天下财，佛教占七八”;私立武装，对抗官府;宗教狂热，走火入魔;勾结叛匪，以为内应;伤风败俗，淫乱无度;参与军机，干扰国政;庇护违法，逃避惩处;大量出家，逃避兵役;蓄养奴隶，自立王国等等，佛教发展到如此程度，不是佛教忘乎所以的找死!

　　“三武一宗”灭佛，避免了华夏同欧洲一样的政教合一，避免了宗教凌驾于皇权,这不名垂青史?

　　其五、“三武一宗”灭佛，可否“红牌”警示佛教?马克思关于“宗教是人民的精神鸦片”之命题，至少在社会主义国家，只要 “社会主义”没丢，就永远不会过时。即使在封建社会和资本主义社会，就是统治阶级运用宗教这个精神鸦片加强统治，也要顾忌其两面性：一方面可用来麻醉人民，以加强统治;一方面也不可让百姓“吸食过量”，一旦让佛教等宗教泛滥成灾，那就会直接威胁政权统治，直接阻碍社会发展。试想：大量青壮遁入佛门，不生产物质财富，不生产人口，遇到战事，“佛系”那套又毫无战斗意志，那谁来建设国家?谁来保卫国家?欧洲的文艺复兴，说到底，就是对欧洲政教合一的革命!

　　至于后来的佛教和公知精英，捏造什么“三武一宗”灭佛，都受到了因果报应，这更是佛教不思反省的胡诌。试问：历史上多少信佛的君主灭国身亡，又该是什么报应?!所以，与其说是“三武一宗”灭佛，还不如说是佛教自我毁灭。自佛教传入中国，啥时忘乎所以，必遭灭顶之灾，这是一条难逃的铁律!

　　

   结束语：1997年中国政府发布《中国的宗教信仰自由状况》白皮书指出，据不完全统计，中国现有“佛道教徒至少在7000万人以上，而其中绝大多数当属佛教徒。”实际信佛的，远远不止这些。

 

　　截止2012年，三大语系佛教活动场所有3.3万座，若把没在宗教局和佛教协会登记的寺院算进去，中国的寺庙要远超4万多座。1980年创建的四川五明佛学院，成立10多年，就被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”，同时有45000名僧人和尼姑修行学习，自佛教诞生以来古今中外前所未有，那数万僧房密布山坡的世界奇观，简直令人触目惊心！试问：这特色佛教是否有点玩大了？这到底要干什么？怎么就没有一点不赞同的声音出现？

　　对比“三武一宗”灭佛，特色佛教如此泛滥，可否算宗教管理部门的政绩卓著？对比“三武一宗”灭佛，特色佛教有种种藏垢纳污，就没有教训值得汲取？对比“三武一宗”灭佛，特色佛教可以不再被“文革”浩劫，但绝对不能不被制约，绝对不能任其泛滥！

　　“凡是现存的，都要灭亡的”，善哉！

　　(配图1忠新自拍，图2选自网络。)