李甲才：按马克思的论述领会马克思主义——纪念马克思诞辰200周年

　　世界性社会主义溃退的惨痛教训，告诉不愿放弃社会主义信念、共产主义理想信仰的人们，只有真正弄懂马克思主义，尤其是在社会主义持续胜利的运行时期，才能识别假马克思主义骗子复辟资本主义的阴谋诡计。社会主义是比资本主义标准高得多的社会制度，也是针对资本主义的无法克服的矛盾创立的。如果中共夺取政权后按“和平民主新阶段者”的政治立场决定中国的命运，先干资本主义后再干社会主义，恐怕我们只能从回忆前苏联来认识社会主义了。

　　人类世界自从托马斯·莫尔1516年，著述《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》(乌托邦)，提出了空想社会主义学说。332年后到1848年《共产党宣言》问世，马克思主义产生，社会主义才由空想变为科学，这应归功于马克思恩格斯的卓越贡献。从此，全世界无产阶级和被压迫民族进行革命争取解放有了行动的理论基础和指南。马克思恩格斯是科学共产(社会)主义的创始人。

　　我们已经看不到(公有制)社会主义继续运行到现在的状况，却可以看到失去后重现的悲剧：极度两极分化、可怕的大量人员失业(大学生毕业即失业)、妇女卖身、黑社会横行、贪污腐败泛滥、深陷灭顶之灾的“三农”矛盾蔓延、有毒有害食品与转基因食物铺天盖地、无处不有的假冒伪劣、资源过度透支消耗、地、气、水空前污染、中国又被美国置于胯下玩弄不息------。这一切也只能再次靠马列毛主义拯救。

　　现在社会主义几乎全部失败了，重建社会主义的革命又要从头开始。至于怎么重建目前难得认识一致，学习马克思主义就显得尤为重要又迫切。短期的“十月革命”和中国武装斗争几十年“枪杆子里面出政权”的新民主主义革命，才是把马克思主义结合本国革命实际，具有该国化的马克思主义。

　　二战胜利后法共总书记多列士，把具有革命成功希望的几十万人民武装拱送法国资产阶级政府，换取副总理乌纱帽，葬送了可以革命成功的机遇，那就不是法国化的马克思主义了。多列士死后戴高乐唁电说“在法国的决定性时刻，多列士响应我的号召和作为我的政府一员”。“苏共社”从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫寿终正寝世人皆知;“中共社”就不赘述了。

一

 

　　马克思以毕生的精力著述《资本论》，通过对商品这一包含资本主义社会一切矛盾的细胞研究，揭示了资本主义社会产生、发展、灭亡的规律。打破了资本主义永恒的神话，用科学证明了资本主义合乎规律地产生，也必将在无产阶级的革命中合乎规律的灭亡。

　　社会主义的失败不是社会主义有什么错误，而是社会主义公有制标准高，持续的时间短，世界范围内干社会主义的国家少，没有可资借鉴的经验教训。英国法国资本主义制度建立时，复辟与反复辟较量了百年以上，还是一种剥削制度代替另一种剥削制度的反复，同社会主义制度具有根本不同的性质。

　　《资本论》戳穿了资本家勤俭起家的谎言，创立的价值规律和剩余价值学说，揭露了资产阶级资本积累的过程就是依靠国家暴力统治下的掠夺过程，剥削无产阶级的秘密。他从商品交换中求证出了衡量商品价值的尺度是社会的平均劳动时间，合理的解答了为什么一种数量的商品等于不同形态的另一种不同量的商品，货币(钱)成为商品交换的等价物。

　　资本简单的说就是能赚钱的钱，从头到脚“每个毛孔都流着血和肮脏的东西”。在资本主义复辟的原社会主义国家内，表现的更加触目惊心。农民工讨要拖欠的工资是最悲哀的证明。商品在生产过程中，物质没有增加也没有减少，只是工人的劳动把生产资料转化成了有使用价值的新形态的商品。商品价值的增值部分是工人超额付出的有效劳动时间。

　　资本家没有资产阶级国家政权的支撑一天也活不下去。剩余价值理论剖示了资本家追求利益最大化，其生产就是剩余价值的生产。工人劳动时间的一部分体现的剩余价值被资本家剥夺了，揭露了私企资本家对工人赤裸裸剥削的本质。所以推翻资本主义社会夺回生产资料，完全是工人阶级拿回自己的劳动果实。

　　《资本论》问世揭穿了资本主义社会“自由、民主、平等”是欺骗人民的奇谈怪论。资本家掌握着生产资料，工人成为商品劳动力出卖自己的劳动，工资不对等按劳分配，体现了资本家无偿占有工人的劳动成果。所谓的自由是劳动者被剥削与资本家剥削的自由，富士康的13连跳暴露了私企残酷的剥削压迫。

　　《资本论》指明了资本积累的必然后果：一方面是财富集中在极少数人手中，一方面是多数人的贫困化、社会两极分化。无产阶级和资产阶级不可调和的阶级矛盾日益激烈尖锐化，进而促使工人阶级认识自己的地位、历史使命和任务。《资本论》创造了革命的理由，敲响了(私有制)资本主义的丧钟。马克思说“这是一颗对资产者的脑袋发出的最可怕的炮弹”，号召工人起来“消灭雇佣劳动制度！”

　　毛主席认为“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话，造反有理”。“根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义”。(毛泽东《在延安各界庆祝斯大林60寿辰大会上的讲话》1939年12月21日)又再次指出：“马克思主义的基本思想就是要革命。什么是革命？革命就是无产阶级打倒资本家，农民推翻地主，然后建立工农联合政权，并且把它巩固下去”。《 1964年9月毛主席与毛远新谈话纪要》

　　《资本论》第一次深刻阐明了生产的社会化和私人占有生产资料是资本主义社会的基本矛盾，其生产关系决定的分配关系，造成资本主义生产无限扩大的无政府状态和人民购买力相对狭小的矛盾，必然无法避免的爆发周期性的经济危机，破坏、消损日益发展增长的生产力。资本主义的生产关系必然成为生产力发展的桎梏，社会前进的绊脚石。建立公有制性质的社会主义制度成为历史前进的内在要求。

　　革命导师的经济学说才证明了无产阶级在资本主义制度中的地位。马克思的著作论述了资本主义的社会化生产造成了资本的积累集中和劳动力的集聚，使无产阶级容易组织、联合起来。资本主义在自身发展过程中造就了消灭自己的掘墓力量：无产阶级。

　　恩格斯根据马克思逝世后遗留的手稿，晚年整理编辑出版了《资本论》的第二、三卷，为完整的《资本论》存世做出了不可磨灭的贡献。马克思主义实质是马克思恩格斯主义。

二

 

　　苏联在列宁斯大林时代，中国在毛主席时代，对马克思和马克思主义的阐释，坚持马克思主义的革命领袖、导师从理论到实践上，领导全党和全国人民夺取政权，走社会主义道路建，客观上是共产主义社会的第一阶段。创造性的建树是完全符合马克思主义的普遍原理，体现了革命理论发展深化的真蒂。

　　马克思主义的胜利从产生的时代起，无论共产党执政与否，各国党内的修正主义者、机会主义者、阴谋家、野心家们各取所需，精心进行无害化、偶像化的处理，阉割了马克思主义的革命灵魂，和马克思主义的本来面目就毫不相干了。社会主义时期掌握了大权的赫鲁晓夫一类走资派，打着共产党的旗号搞反革命修正主义，可以把马克思主义修改得面目全非，也适应其特殊之需修改《党章》《宪法》，却改不了马列毛著作，这就有了识别的显微镜、照妖镜

　　离开了无产阶级专政、公有制的社会主义制度，不推进社会主义革命，抽掉了马克思主义为无产阶级政治服务的阶级性。马克思主义就成了失去政治标准的“工具”，拿在什么人的手里就为什么人所用。搞社会主义离不开马克思主义，不干社会主义要不要、怎么解释真正马克思主义就成了无关紧要的另一回事。

　　现在，马克思主义在苏联东欧已成为历史的陈迹，在另一些把公有制经济改为私有制经济的地方成了任人拿捏的橡皮泥，如那里需要抹那里的万金油，成为另类创新的“马克思主义”。而帝国主义国家却一如既往地极端仇视，被诅咒成洪水猛兽。

　　在马克思诞辰200周年时，国际共运已跌入低谷。拭去马克思主义上扑满的尘埃，恢复其真貌，还是应该按马克思自己所说的理解马克思主义。

　　1848年2月，马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出“消灭私有制”。并公开宣布“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”，“他们的目的只有用暴力推翻全部的社会制度才能达到”。并进一步阐明“共产主义革命就是同传统的私有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。(《马克思恩格斯选集》第一卷271页)“宣言”首次高声巨音号召“全世界无产者，联合起来！”，回顾毛主席时代就有更深刻的体验体会。

　　社会主义革命是共产主义革命总概念的组成部分。把已改造成功的公有制经济再度改成私有制经济，与“宣言”的原则精神明显背道而驰。

　　1850年马克思在《法兰西阶级斗争》中阐明：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”(《马克思恩格斯选集》第一卷470-480页)。社会主义社会是共产主义的第一阶段。无产阶级专政的内涵要点之一是由共产党的领导代表无产阶级的意志掌握国家权力。

　　1852年3月5日马克思给魏德迈的信阐明：“在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”(《马克思恩格斯书信选集》中文版第63页)马克思关于无产阶级专政的学说，使科学社会主义与空想社会主义、形形色色的假社会主义、修正主义划清了界限。

　　19年后，1871年9月马克思在《纪念国际成立7周年》指出：无产阶级专政的国家“通过把一切劳动资料交给生产者的办法消灭现存的压迫条件，从而迫使每一个体力适合于工作的人为保证自己的生存而工作，这样，我们就会消灭阶级统治和阶级压迫的唯一基础。但是，必须先实行无产阶级专政，才能实现这种变革，而无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队。”(《马克思恩格斯全集》第二卷443页)苏联、中国共产党夺取政权的武装革命成功后，都率先进行了生产资料由私有制到公有制的改造。也为以后革命者重建社会主义指明了方向。

　　23年后，1875年4月马克思在《哥达纲领批判》中再次阐述：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马克思恩格斯选集》第三卷21页)。批判了“哥达纲领草案”中拉萨尔派的小资产阶级的论调，第一次提出了社会主义和共产主义两个发展阶段的思想。

　　列宁在十月革命的前强调：“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗小资产者（以及大资产者）之间的最大区别就在这里。必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。”(《国家与革命》1917年8、9月《列宁选集》第一卷199页)无产阶级专政理论是马克思主义的理论基石，也是衡量真经社会主义试金石。

　　当1871年巴黎公社同法国反动派殊死博斗时，短短几个月“马克思写了几百封关于巴黎公社的信，寄给所有国际支部组织的国家，信中阐明公社的无产阶级性质和历史意义，呼吁对公社给以支持”。“也批判了公社所犯的错误。”(《马克思恩格斯生平事业年表》中共中央马恩列斯著作编译局第335页)

　　马克思恩格斯为世界无产阶级的解放事业倾注了毕生的精力，在非常缜密的著述中，不失时机对世界各国的都给于穿透时空的评论、指示和论述、论断。他多次痛斥列强对中国的侵略与掠夺。

三

 

　　马克思主义的产生是人类社会发展史上划时代的伟大革命，系统地解答了世界发展前进中无法回答的课题，为在黑暗中挣扎的被剥削压迫阶级与民族，如光芒万丈的灯塔照亮了前进的方向，指明了人类的出路。马克思主义是诠释了自然界和人类社会发展规律的学说，在无产阶级成为一个独立的政治力量的时代登上历史舞台，是在与资产阶级的斗争时期概括与总结工人运动的实践经验中产生的。马克思在对资本主义制度的深入研究中，描绘了共产(社会)主义社会是人类世界必然摆脱灾难步入美好幸福的境界，成为无产阶级极其政党最正确最革命的科学世界观。

　　马克思恩格斯综合了人类历史上先进的政治、经济、思想文化成果，批判地继承、发展、提高了德国的古典哲学，英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义，形成了马克思主义。其三个基本组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。

　　马克思主义哲学驳斥、批判了形形色色的唯心主义，克服了费尔巴哈等形而上学与机械唯物主义，改造、纠正了黑格尔的客观唯心主义头脚倒置思维的局限性，吸收了量变到质变的辩证法合理内核，创立了辩证唯物主义，在世界哲学史上实现了革命性变革。马克思主义哲学理论不但很完整地说明了世界，而更重要的是在于改造世界，肯定了革命实践的意义。

　　马克思主义哲学把辩证唯物主义贯彻运用于现实社会，创建了历史唯物主义，消除了以往对社会历史所作的一切唯心主义解释。阐明了经济制度结构是政治和思想上层建筑借以建立起来的社会基础，阶级对抗产生阶级斗争是社会发展的动力，“革命是历史前进的火车头”。毛主席说“人民，只有人民才是创造世界历史前进的动力”。批判、清算了英雄创造历史这一千百年来武断的定论，还历史发展的本来面目。

　　辩证唯物论第一次系统论证了物质第一、客观存在第一，精神、意识存在第二。人的正确思想是客观世界与社会的反映。社会存在决定社会意识，社会意识又有巨大的反作用于社会存在，都是社会不同形态的客观规律。否定了宗教(神学)的地主资产阶级的统治世界的意识形态的理论支柱。

　　马克思批判吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，发明了剩余价值学说。从政治经济学的原理出发，马克思恩格斯发现了代表先进生产力的无产阶级，承担着解放全人类的历史使命。马克思主义辨明了一切阶级斗争都是政治斗争，无产阶级反对资产阶级的革命斗争必须首先要以夺取政权为目标，摧毁旧的国家机器建立无产阶级专政的新型国家。

　　马克思主义武装了无产阶级及其先锋队—共产党组织，培育并不断提高工人阶级的政治思想觉悟，由自在、自发地斗争升华到自为斗争的阶级，使之成为实现社会主义的阶级力量。马克思恩格斯深邃地阐述了革命时期无产阶级斗争的一系列策略原则，使社会主义同工人运动结合起来，唤醒着全世界亿万革命群众。其影响下的爆发力使世界上一切反动势力为祛除共产党、社会主义革命联合起来了。

　　没有马克思主义就没有社会主义，如若世界上没有苏中社会主义与资本主义的比较，一定黑暗得无与伦比。马克思主义在思想政治理论上的胜利逼得它的敌人也装扮成马克思主义者。因此马克思主义者们不仅要和公开的敌人，而且还要同隐藏在共产党内的修正主义、机会主义分子进行毫不调和的斗争。

　　恩格斯《在马克思墓前的讲话》和列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，对马克思主义是简洁准确地阐释和论述。“马克思的学说所以万能，就是因为它正确。它十分完备而严整，它给予人们一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观”。(列宁)正因为如此，不干列毛社会主义的共产党还要打出马克思主义旗号招摇撞骗，以求证其权力的合法性。

　　毛主席依据社会主义革命运行的艰难，晚年强调“认真看书学习，弄通马克思主义”，“要搞马克思主义，不搞修正主义”。并对当时社会主义的现实存在言简意赅的断定中央出修正主义是最危险的，走资派“如上台，搞资本主义很容易。因此，要多看点马列主义的书。”并没有因为“社教文革”在他的领导下向纵深发展而麻痹大意，几十年后更觉意境深远!

　　从马克思诞生的200年来国际共运潮起潮落，已在运行的社会主义革命和建设，被搞修正主义的走资派葬送到几乎全盘皆失。马列毛主义被糟蹋到了支离破碎的地步，把最革命的思想最正确理论弄得庸俗不堪，甚至用来为帝国主义、资产阶级一类的剥削者服务。这些典型的例证说明，许多蓄意的纪念就表现得非常滑稽可笑。一边肆意毁损社会主义，一边纪念马克思，现在的修正主义的本性就是如此。

　　斯毛后的“共产党”同帝国主义勾肩搭背，把资产阶级再度呼唤出来，还有点可怜名义的“共社”最终会被其毫不吝惜地联合推翻，这是政治规律决定的。

四

 

　　社会主义在世界上出现已经500多年了，全人类发生了翻天覆地惊人巨变，经历了有三个显著特征的发展阶段，伴之而生了具有改写世界历史的三个伟大的里程碑。但前进的历程非常曲折坎坷。

　　第一个里程碑：1848年《共产党宣言》发表到1895年恩格斯逝世。以马克思恩格斯为代表，创立了马克思主义，社会主义由空想阶段变为可实现的科学。为实现这一历史使命，“凡是人类社会所创造的一切，他（马克思）都用批判的态度加以审查，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都重新探讨过，批判过，根据工人运动一一检验过，于是就得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得到的结论”。(列宁《青年团的任务》1920年《列宁全集》第31卷第253—254页)“他的理论的全部价值在于‘在本质上是批判的和革命的’”，马克思是世界上一个千年最伟大、卓越的思想家、革命家。

　　第二个里程碑：列宁和斯大林发展了马克思主义，解决了帝国主义时代无产阶级革命的一系列问题。“十月革命”成功，在苏联一国内建立了公有制为基本经济制度的社会主义，从理论到实践实现了无产阶级专政，把马克思主义发展到了列宁主义阶段。开创了人类历史的新纪元。列宁斯大林不愿落后于俄国的革命机遇，在各方面把社会主义这门科学推向前进。

　　第三个里程碑：毛主席领导党和人民取得了新民主主义革命胜利，夺取政权，在半殖民地半封建社会的中国建立了社会主义制度。创造、解决了世界无产阶级革命在不发达的国家可以建成社会主义的重大问题，这样社会主义在世界上任何国家建立就有了可以参照的例证、榜样。

　　“要造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件。很明显，这个任务是重大无比的，如果不决这个任务，那也就是说，还没有社会主义。”(列宁《苏维埃政权的当前任务》1918年3月--4月《列宁选集》第三卷第498页)毛主席深谋远虑，又领导了无产阶级专政条件下的继续革命，对防止资本主义复辟的理论和实践进行了史无前例的艰难探索，继承、捍卫、发展了马克思列宁主义，把马列主义发展到了毛泽东主义的阶段。

　　马克思主义并未终止真理，本意是在不断变化的局势中推进、发展干社会主义的真理，如列斯毛那样。一切机会主义、修正主义、走资派、叛徒都是利用在理论上胜利了的马克思主义的这个观点，并以此为借口步入邪路否定可以成功的革命，或毁掉已经干成的公有制社会主义，这就和马克思主义风马牛不相及了。也使得被置于“神龛”里的马克思不安宁。

　　所谓创新的马克思主义，否定了公有制经济制度，社会主义自然成了无实的空壳，马克思主义失之不存，也就走上了反马克思主义的邪路。马克思、恩格斯全集50多卷和其它的读本，白纸黑字，从什么地方可以找出不干社会主义的只言片语?尽管资本主义和复辟了的资本主义势力不可一世。社会主义救了中苏，现在却抛弃了社会主义，最终还是要社会主义拯救！

　　毛主席曾高瞻远瞩的断言：“在世界上，现在还有许多人，在社会民主党的欺骗之下，在修正主义的欺骗之下，在帝国主义的欺骗之下，在各国反动派的欺骗之下，他们还不觉悟。但是，他们总会逐步觉悟起来，总会拥护马克思列宁主义。马克思列宁主义这个真理，是不可抗拒的。人们群众总是要革命的。世界革命总是要胜利的”。(《在扩大的中央工作会议上的讲话》1962年1月30日《人民日报》1970年4月22日)资本主义不可能永恒是毋容置疑的，社会主义或迟或早胜利是必然的!