老金叙事长诗《女娲之肠》第一章：金台曦照

  

 

 

第一章金台曦照

 

 

 

民国二十五年初，北平城陷入日军势力的包围圈。

东面是冀东防共自治政府，北面是德王伪蒙疆自治政府；

西北是日军收买的土匪；西南丰台亦被日军占领。

政治危机四伏，经济却达到近十年最好状况。

在这样一个所谓平静年代，

不少人寄寓幻想，

蠢蠢欲动，发挥才智，

妄念创建梦想的宏伟事业。

    

农历三月，春的气息灌满大街小巷，

和风宛若婴儿娇嫩的小手，柳条鼓起褐色芽苞，天空黑魆魆的，

残星已无力眨眼，柳德昌在大枣树下呼唤：四弟，出来搭把手。

哎，来了！作坊里闪出一位青年，身上系着蓝布围裙，

仿佛河岸上的一棵新柳。这就是柳德昌的四弟柳德茂。

 

大枣树下，摆放着几只长条白色糕点箱，

两人捧起木箱，宛若肥鸭，穿越门洞，侧身挤出街门，

将木箱整整齐齐摆放门外胶皮轱辘车上。

柳德昌提一提雪青色绸缎长袍，朝柳德茂说：

我去送，告诉两个哥哥，芙蓉糕条必须炸酥上色，

糖稀一定适当，翻炒均匀，甜度可口，彰显糕点特色。

柳德茂仰起他稚嫩的脸庞，

望一眼大哥稍有凝重的眼神，

回答知道了，你也不要太沉重，

蓬师兄那边，不是已经说好了吗？

 

那边指东安市场九芳斋糕点铺；

这不过是柳德茂在无意中说的一句话，谁知让柳德昌听了，

胸膛砰的一声巨响，内里忽忽悠悠就产生一种辛辣的悸动。

放弃誉满京郊的柳记熏干做芙蓉糕是柳德昌的主意；

除了母亲卢蘘荷之外，全家没一个人同意他的主张，

就连柳纛都不同意；老爸柳城还说：

熏干是你爷爷创下的基业，怎么说丢就丢了？

柳德昌也没给老爸留一点儿情面：不是留给我二叔了？

您老不是也没遵从我爷爷的意愿，最终走了自己选择的道路？

他拿柳城学厨艺的事进行对抗，

把个柳城噎得直咽唾沫，别愣眼睛，

晃了半天脑袋说一句：你真是我的儿子！

 

柳德昌是这家柳氏长子长孙，

他一直要追求那种小康生活，买卖就非得另辟蹊径不可，

何况他已经立志，要像他师傅那样做北平最知名的糕点大师，

拥有糕点铺，让一大家人全部生活在他创建的幸福之中。

望一望青色天空，东面天边一块乌云宛如大嘴巴狗，

卷着尾巴，等待吞噬初升的太阳。

柳德昌胸堂一鼓：这是什么天象？

难道不吉利？

 

弯腰拉车却没拉动，回头看，柳德茂拽住车辕。

柳德昌问：还有什么事？柳德茂笑了：头一回送货，

还是我和你一起去吧。再说你穿一身绸缎拉车，

让人怎么看都别扭。

柳德昌的眼睛立刻有点潮湿，

四弟长大了懂事了，知道关心别人了。

    

天色渐明，霞光闪烁，

城楼被明媚天光幻化成西洋印象主义风景画，

兄弟俩就这样肩负着一家人的梦想，

从晨曦出发，在虚无缥缈里表现得信心满满，

准备将自己亲手创制的芙蓉糕，送往人头攒动的东安市场，

让全北平市民都能够品尝到这种又实惠又香甜的美妙食品。

 

走着走着，一种回忆翻进脑海，

柳德昌被父亲的两臂迷住了，那是仙鹤的一双神翼，

上下一摆，一抻一折，面团变成了一窝丝。

耳濡目染，日夜熏陶，

少年柳德昌手指也有了一些神奇，

母亲做馒头，他揪下一块面团，搓搓挽挽，

变成蝴蝶，放在手掌上扇了扇翅膀，朝着窗外飞翔。

 

忽听小胡同里传来吆喝声：哎嗨！大小哎，小金鱼嘞！

少年听了心里发痒，抬脚往外跑。母亲连忙喊：

上哪儿去？少年回答：看一眼就回来！

母亲摇了摇头，脸上堆满笑容。

少年回来了，气喘吁吁，抄起面团，左右揉捏，

手里游出一条小金鱼儿来，活灵活现，摇尾巴跳龙门！

父亲看见了眉毛一挑：什么时候偷走了我一大半厨艺？

        

少年跟着父亲在灶房忙碌，为柏老财主准备寿筵。

衣袖高挽，几乎到胳肢窝。细长的手掌来回游动，

大盆哗哗地叫唤。少年抬头看了看父亲。

父亲正一心一意，雕刻蔬菜。

字模子在胡萝卜片上摁几摁，甩出几个玛瑙样的红寿字。

鲜姜被父亲组合成了山峦，西兰花削成了大树，

柳丁花剪成草，紫萝卜旋成了花儿。

青瓷盘上出现一座花果山。父亲将芋头雕成孙悟空，

胡萝卜片一贴出现猴脸。儿子张大了嘴巴，透露出惊讶。

 

父亲一边雕刻一边微笑，说：你愣着干吗？

儿子脸红了：这萝卜花真好看，比真花还鲜艳。

真的吗？父亲有些得意。真的。儿子回答。

好好洗碗。父亲恢复平静。我若有您这样的雕刻技艺就好了。

儿子生出一丝艳羡。想学吗？想学。好好洗碗。

怎么？我说真的，您说好好洗碗。

我说想学，您还说好好洗碗。

难道就没别的回答吗？

您又不是赵州和尚。

好好洗碗。父亲，

依然这样回答。

 

那天夜晚，累散了架的少年，脑袋瓜儿刚一沾枕头，

立刻进入了梦乡。睡梦里，他身上围着一块蓝色布围裙，

胳膊上戴着两只蓝布套袖，指挥一群小伙计，

制作他新创制的一款糕点：金黄色炸条，

包裹一层薄薄的糖稀，糖稀上面铺一层厚厚的绵糖，

白色绵糖上面点缀青丝红丝，

五彩缤纷，人见人爱，垂涎欲滴；

咬一口，尝一尝，又酥又脆，又蜜又甜。

伙计们高兴了，甩出一挂钢鞭，点着了火捻……

        

噼啪，一阵清脆的鞭炮声惊醒了他，

翻身跳起，爬上窗沿朝院子看，

太阳高悬，照耀着黑枣树，

宛如泼洒了一层金粉，

可是黑枣树下什么都没有。

是哪儿放鞭炮？人家睡得正香。

母亲笑了：不光睡的香，还做了美梦呢。

瞧你那张小脸儿，现在还挂满了笑容。

 

刚梦见高兴的事，就让鞭炮吵醒了。儿子悻悻地说。

今天，永星斋吉市口糕点铺开张大吉，人家放鞭炮庆贺！

母亲张嘴道出了一个让人艳羡的消息。

哪家？哪家？谁又开张糕点铺啦？儿子追问。

吉市口施芝亭老施家。

说起来，他和你爸还有你，

都很熟呢。

 

柳城送柳德昌到毓盛斋红炉局拜师，

大师兄就是永星斋老板施芝亭。

什么熟悉，还不是老爸成天叨咕施柳两千年前是本家，

让人听了笑话。可是，柳家是鲁孝公子孙，

施家是鲁惠公子孙，说起来还真是一个先祖。

施芝亭和他的先祖一样，十分了得，

凭借聪慧和乖巧，

五年偷学了全部技艺，

而后开张了自己的饽饽铺。

    

现在柳德昌已经中年，

似乎还在怨恨当年的爆竹干扰了他的美梦。

柳德昌下意识地反抗头脑里的刺激，逐渐收敛惶惑。

他不紧不慢地走着，跟在胶皮轱辘车后面。

先是端详一会儿柳德茂的背影，

而后又端详胶皮轱轳车，

跟在四弟身后一蹿一蹿向前跑。

看它那模样，似乎跟在人后有伤自尊，

总想寻找什么机会，窜到人的前面进行炫耀。

 

没理会，两人拐进朝阳门南小街，又拐进内务部街，

大清朝一等诚嘉毅勇公明瑞的豪宅出现在眼前，

柳德昌瞥眼发现广亮大门变成了如意门，

这世道说变就变，容不得你思考，

不等你明白一切就都变了。

不管你跟得上跟不上你都得跟着走。

如果跟不上，说不定啥时候把你扔进地狱。

    

太阳升上树梢，胡同里一片灿烂。

前面是国民政府内务部旧址，现在改成了北平市立鸿鹄中学。

青砖石拱西洋门楼，还有敦实厚重铸铁工艺栅栏门，

显得格外高贵与华美。

学生还没上学，校园幽深寂静。

和父亲一样，柳德昌并没读过太多的书，

忽然生发期许，让侄儿们多读书，成为国家栋梁。

 

四弟额头渗出汗珠，柳德昌想给四弟擦汗。

刚要起脚，却拔不动，不知从哪儿窜出一条大黑狗，

迎在前面。大黑狗前胸宽阔，毛如紫缎，

吐着大红舌头，呼噜作响，

极其威猛恐怖。

柳德茂向南转，大黑狗跟着向南转；

柳德茂向北转，大黑狗跟着向北转。

柳德昌有些惊慌失措，顿了一顿，插到柳德茂前面。

 

柳德昌马步蹲裆，伸长两条胳膊，护卫着柳德茂。

大黑狗虎视眈眈，与他对峙，还用大红舌头舔了一下长嘴巴。

柳德昌想喊，张了张嘴巴没喊出声来；内里羞愧，

堂堂五尺汉子被一条狗吓住了；定了定神，

朝身后说：取一包芙蓉糕喂它。

柳德茂放下车把，转身打开木箱盖儿，取出一包芙蓉糕。

萨其马虽然松软甜蜜，却不松脆鲜爽，大哥不喜欢。

大哥把感受推及市民，油炸时加强了火候，

让酥条更加脆爽，咬一口沙沙响，

铺一层绵白糖如雪，再铺一层青红丝，宛如芙蓉花开放。

这款糕点，既符合老年人的传统，又贴近青年人的感觉；

当然更适合儿童们的小嘴巴，衔一口沾满唇，甜言蜜语。

 

柳德昌在地上放了一块芙蓉糕，

大黑狗站起来嗅嗅，脑袋一摏将一整块芙蓉糕吞进肚里。

柳德昌听见欻的一声响，脑壳立刻剧烈抖了一抖。

大狗似乎没咂出芙蓉糕的美味儿，

就又抬头望着柳德昌，黑眼珠炯炯有神。

没招，柳德昌只好将整包芙蓉糕放在大黑狗前面。

这回狗儿没有鲸吞，叼起芙蓉糕一颠屁股，不见了身影。

 

两人长出一口气。

柳德茂抓牢车辕，挺身起步，果断冲出小胡同，

拐弯时，他发现正对灯市口大街路东，

一座小小的二郎神庙前面，

蹲坐一只怪异石兽，

两脚抓地，一双狗眼炯炯。

柳德茂大惊失色，发梢猛然奓起；

柳德昌望着哮天犬出神，忽然一派金光，

将兄弟俩笼罩在光芒里，全身披金，熠熠生辉。

 

金光刷刷闪烁，周围一切景物全都看不清楚了，

柳德昌只觉热血沸腾，骨骼戛巴戛巴响，

似乎有一股强大的力量不断鼓胀。

柳德昌惊诧万分：听人说，

金光照耀，福运上身，

金台曦照就这么样来了？

沐浴金光，柳德昌挺起胸，

神采奕奕，召唤柳德茂快走。

    

前面就是举世闻名的王府井大街，

已经有人影影绰绰的晃动。

蓬谦翔幸运，在东安市场开张了九芳斋，着实让柳德昌着急。

他期待那么多年，都没能实现自己的愿望，

而师弟仅用五年时间就实现了。

这一回他和师弟谈好，

先试销，效果若好，长期代销。

柳德昌要借力九坊斋，一点一滴的积累，

最终开张一家属于自己的全北平最有名的糕点铺。

 

谁都知道九芳斋糕点美，却无人知晓老板是灵精鬼。

蓬谦翔深得遗传，还没说话，一双黑眼先滴溜溜跑几圈。

先人球，进山伐木，一群美女，坐在蓬草上弹琴，

久观至家，房倒屋塌，询问方知已过数十年。

困顿之际想起蓬草地毯，编织外卖，

竟然一举成名，人称蓬球。

蓬谦翔将先人一切优点发挥极致，

摒弃了先人一切不足，诡计多，嘴巴甜，

还能从别人看不见的地方看到转瞬即逝的契机。

 

柳德昌取出芙蓉糕，双手捧向蓬谦翔，

一股清馨钻进了蓬老板的鼻翼，让他两手簌簌发抖。

上面铺一层绵白糖，如雪一般透亮；

雪上铺展青红丝，

姹紫嫣红，宛若盛开芙蓉花；

白雪下面黄金条，方寸大小，二指薄厚；

宛如从蓝天之下的大草原切割而来的微缩花园，

顷刻之间满屋甜香飘荡，万朵鲜花烂漫！

        

蓬谦翔伸出长长的手，仿佛五只触角，抓起一块就咬，欻啦，

酥脆香甜，妙不可言。继而神色贪婪，目光闪烁，思绪荡漾。

柳德昌满面笑容，不无骄傲：师弟，感觉怎么样？

抑或羡慕，抑或嫉妒，一个心思从蓬谦翔肚腹升起。

好啊，芙蓉糕的确好啊，可是我……

昨天刚进了师傅的萨其马，

有了这个芙蓉糕，

就卖不了那个萨其马，

叫我怎么办？我的师傅哎！

 

这是怎么回事？怎么喊起师傅来啦？

蓬谦翔一声师傅哎，喊得柳德昌五脏六腑翻江倒海，

不解所思，不知其行，嘴巴僵硬了，说话结结巴巴：

那，那，如果真是那样，你想怎么办？

蓬谦翔轻松自如起来了，已经答应了你，

现在却要反悔，让我不好意思。

可是一日为师，终生为父，

我无论如何也要对得起师傅呀。

你说对不对？

 

什么？让我说……？

柳德昌迷茫焦虑，热血膨胀，顺着脖颈往上涌，

冲得脑瓜哗啦啦响，宛如大火烧开了锅，

脚跟站不稳了，人东倒西歪，

扑通一声卧地。

柳德茂一把没抓住大哥，

蹲在地上哭喊：我的大哥呀？紧紧抱住了头颅。

       

柳德茂，一路上晃荡着往回走，

大哥瘫在车上没有声音，转回灯市口，已无来时金光闪烁。

不知怎么到的家，大哥腿一软，咣当一声靠在街门上。

大门饱经风霜，黑漆已然斑驳，让人一靠，吱哇乱叫，

只有“善为至宝德作良谋”门联表现得淡定，

母亲踢着大脚片跨出房门，高腔大嗓：

怎么，师弟见师兄就可以大起胆子放下谦翔？

母亲虽然幽默，却没让儿子心宽，反而增添一丝忧伤。

儿子默默地流泪，母亲喊：吃了饭，一起上景山踏青！

        

景山有五峰，五峰五亭，风格别致。

山不在高，有仙则灵。皇家喜欢看天下，泥丘顺势演变，

长成一座山峦；东西延伸，两端微微向南合抱。

母亲性格坚韧，气宇轩昂走在前面，

儿子跟在后边，愁眉苦脸， 

夫虎生儿文炳，凤生儿五色，

母亲胸怀，儿子究竟学到多少？

 

攀上顶峰，景色悠远辽阔；遥望鼓楼，街巷如丝，

人群如蚁。忽然，柳德昌鼓起勇气：妈……

你们在这里游玩，我到鼓楼看看。

母亲脸上绽开笑容：

不等明天了？不等了，也许那儿有希望。

柳德蕃跨一步：大哥，我陪你去，不信蓝天绿地，

无人认识芙蓉糕！终于把埋藏心底的话儿倒出来。

 

大街小巷密密匝匝，把个钟楼鼓楼缠绕得神秘莫测，

街道两侧净是大字号买卖家，即使便道也挤满摊床。

小书摊不过一席之地，却是穷学生的宝地，

一套《镜花缘》只卖六个铜板。

摊主显摆，骄傲叫喊，有谁能读懂这本书！

学生一看是通俗教育报，说这么深奥我们谁读得了！

 

柳德昌毫无心思观看热闹，急匆匆往前走。

走了两步回头看，柳德蕃没有跟上；

回去找，三弟蹲在地上， 

一本《检场提纲》捧在手里。

柳德蕃看了几页，知道是舞台检场人员留存备考手抄本，

字体幼稚，却记载了不少好戏，有《混元盒》，

还有《雁门关》《大红袍》《得意缘》，

爱不释手。柳德昌斜一眼，

就在长衫里摸，最后掏出几个铜板，

薄手一顺滑到摊主枯枝样的手里，说一声买了。

柳德蕃红着脸不好意思，笑一笑说大哥，又让你花钱了。

        

鼓楼弯儿，马路东侧一家酒铺，一盏高挑玻璃灯，

上面浓墨重彩写着“南府苏造肉”几个大字；

一口大锅，热气腾腾；伙计捞出肉块，一刀下去香飘四溢。

过了仁一堂就是桂英斋，北平最有名的满洲饽饽铺。

五开间，朱红楼阁，两卷房加前厦，前后檐，

隔扇门窗，全是立棱花格；木雕封檐板，

刻花卉图案；九条招幌两尺多长，全是糕点模型，

不仅红黄蓝三色俱全，在模型两端，还缀有荷叶莲花图案。

 

柳德昌看一眼模型，知道供应节令糕点，

就在心里莫名其妙产生一丝紧张。

回头看三弟，却是一脸平静，正欣赏门脸上的精美雕刻。

难道他不懂得糕点招幌，

还是他没把这家糕点铺放在眼里？

这柳德昌要是有三分柳德蕃这样的高傲就好了，

他就不会这么忧愁，他就能看见满街的赤橙黄绿青蓝紫！

 

掀开花门帘，一脚踏进门店，让柳德昌大开眼界。

店内宽敞，迎面货柜玻璃柜台摆满各式糕点，

大八件有黄酥、大枣花儿、大螺丝缸炉，

小八件有小状元饼、小枣花儿，

还有蜜饯桃、杏、佛手，形俏而酥，含之有趣。

正是春季，柜台上摆放鲜花玫瑰饼，还有鲜花藤萝饼。

柜台前面方砖铺地，擦得锃亮，宛如油石板。

靠窗一趟高背椅；几缕斜阳，满堂光彩。

底色赭红，因南北青松盆景翠绿刚健，既别致又新鲜。

 

柳德昌看了十分钦佩，

不愧为北平大买卖。

你看这厅堂，布置得别具一格，不但清爽，还充满生机。

有伙计迎上前来，柳德昌连忙拱手，请问东家何在？

伙计轻轻回答：到后边去了，您请稍坐片刻。

话音刚落，货柜旁边，春山绿水门帘，被人挑起，

一位身穿蓝绸长衫，身材挺拔的中年人站在柳德昌眼前，

笑容可掬，细声慢问可是柳家兄弟？

柳德昌一怔：我只听说桂英斋老板来德顺，

两个人却从没见过面，他如何认识我？连忙回答：

正是德昌兄弟，前来拜访，敢问来兄，如何认识柳德昌？

 

蓝绸长衫把柳德昌和柳德蕃，让到高靠背椅前面，

大手一摆说：先请坐。转身又对伙计说，送一壶茉莉花茶来。

三人坐定，蓝绸长衫这才解释：你我虽不曾走动，

但卢永龙卢老爷在世之时，经常光顾，

也算得上世交了。

今天上午伯母派人打过招呼，

兄弟所来之事，我已知晓，不必担忧。

 

从大买卖桂英斋走出来，柳德昌颇有些感慨，

原来母亲早就有所考虑有所安排，想到这里心情高兴，

就对柳德蕃说：今天我们兄弟不回家吃饭了，

我请你吃特色小吃。

柳德蕃兴致勃勃：既然大哥请客，

那就拣自己喜欢的吃，鼓楼弯不如地安门脸，

我们到那里去吃怎么样？柳德昌情绪舒畅：随你的便。

 

路过后门桥和顺居，已接近黄昏，

柳德昌说：咱们吃灌肠好不好？

柳德蕃说：和顺居除去溜丸子炸丸子，就没别的了，

不吃不吃。虽然和顺居菜品缺少特色，但灌肠独冠京城。

洗净肠皮灌而蒸之，内里加脂油，在大号铁铛上，

先截一块脂油擦拭，而后煎之，外焦里嫩，

不仅有蒜汁还有椒盐等佐味，

遥望悬挂铁铛上的灌肠灯，柳德昌禁不住咽了一口唾沫。

 

看大哥馋得不得了，柳德蕃就说好了，我们到福兴居吃，

那儿的灌肠最有名。你吃灌肠，我吃攒馅包子。

福兴居在后桥大街桥北，除了灌肠，

春季还有炸三角、炸肉火烧、攒馅包子。

所谓攒馅就是鸡丝木耳冬菜细粉丝掐菜做馅。

攒馅包子需长蒸，因而就有了歇后语：攒馅儿包子——

晚出屉儿。

 

两人正这样说着，一辆人力车，贴着柳德蕃胳膊肘窜了过去。

柳德蕃吓了一身汗，撅着嘴巴嘟囔，谁这么不长眼睛。

不料那个坐车人立刻扭脸朝后，

老里老气回应，对不起，实在对不起。

柳德昌一看是前清王爷载沣，就对柳德蕃说：

蹭你是你的福气！

 

关于柳氏家族的渊源，并非一般人想象的那样简单。

柳氏虽非大姓却十分古老。唐代大诗人王之焕，

在《凉州词》里唱道：黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

杨柳春风，曾经撩拨了多少古人的情思与惆怅！

 

西汉许慎，几乎耗费了一生的精力，两鬓斑斑时，

才完成只有九百秦篆的说文解字。他情深意切，毕恭毕敬，

将胼胝大作献给汉武帝，谁知回报不过区区几十匹布而已。

虽说皇帝没有看上眼，却对五千年华夏来说不可或缺。

因为有了它，华夏的文字长河才避免了断流。

千古一书说柳小杨也，有人考证，

羌笛何须怨杨柳，

指的就是这种细柳。

        

柳德昌坐在院子里，

借着夕阳的淡淡余晖，偶然阅读了这篇关于杨柳的考证，

不知触碰了哪门心思，感觉黑色文字在纸页上不停跳跃，

便轻轻感慨，柳氏家族性格宛细柳，除了柔弱，

全无刚猛！柳德盛正在大枣树下习武，

立即收势，不以为然问：大哥何来这般见识？

莫非柔肠寸断，忽视现实，给我们兄弟下这种结论？

        

柳德昌瞥看柳德盛，这位兄弟长得确实相当健壮魁伟，

禁不住轻声反问，你可知道，因何谓之柳？

树枝坚硬而扬起，故谓之杨；树枝柔弱而垂流，

故谓之柳。

柔，柳之本性也。

 

柳德盛微微一笑，一准儿是大哥脑子糊涂了，

这话仅对大树而言，非指人之性格；

你看我家，有谁柔弱？

还用看吗？我的性格就柔弱！

你那样子怎么算柔弱？在别人看来，

分明就是忍让，只有到了关键时刻才使硬！

 

你们在争论什么？还是让我们先看看史书的记载吧，

柳氏家族在朝为官者如此之多，却有几个驰骋疆场？

从里院走出三弟柳德蕃，只听了几耳朵，

就大言不惭，插话连篇。

从始祖柳下惠，到秦末柳安，

都是文多武少！

 

是也？非也？莫非这就是柳氏柔弱的缘故？

关于柳氏之来源，《广韵》记载得极为简单，

春秋鲁国大夫展禽，食邑柳下，子孙遂以食邑为姓，称柳氏。

《元和姓纂》记载丰富，有了故事，周公旦裔孙鲁孝公，

有子名展，展孙无骇，以王父字为姓，故称展氏。

传至展禽，食邑柳下，坐怀不乱，

逝，谥曰惠，史称柳下惠。

子孙以食邑为姓，

人称柳氏。

 

又见《淮南子》，作者使然，

发挥了奇妙的想象力，漫说展禽在宅前广植垂柳，

又讲惠德，因而人们称之柳下惠。

后人聪颖，以之为姓，

自称柳氏。

 

关于坐怀不乱的典故，最早见诸《荀子·大略》。

古籍记载：柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。

有人说坐怀不乱之流传，为《诗经•小雅•巷伯》功劳。

巷伯有邻居寡妇，狂风暴雨揭去草屋房顶，

寡妇请求巷伯庇护，未能接纳，

还说什么学习柳下惠？

关于巷伯行为，毛亨传评论耐人寻味：

子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。

这就是当今广为流传的关于柳下惠坐怀不乱的故事。

 

夜晚深秋，

柳下惠途经柳林，遭遇大雨，急忙躲进破庙。

巧与不巧，一位美女子进庙避雨。

两人相视，听不见对话。

是不与陌生人说话，还是男女授受不亲？

两人相向而坐至夜半，女子被秋寒冻醒，违背圣人教诲，

请坐柳下惠之怀，以温暖之体为之驱寒。

柳下惠甚为惊慌，

把两只广袖摇摆成两面大旗，

开了又合，合了又开。声音颤栗：使不得，

使不得。荒郊野外，坐我之怀，岂不是有伤风化？

 

女子坦荡，世人都知大夫圣贤，品德高尚。

女子坐怀，只要不生邪念，又有何妨？

我若因寒病之，老母无人侍候。救我，便是救我母女俩。

柳下惠再无托词。大雨如注，下了整整一宿。

电闪雷鸣，撕开黑色雨幕，在柳下惠身上乱窜。

闪电之下，柳下惠面目异常清癯，挺直腰杆，

两耳紧贴后脑，紧闭双眼，眉如卧蚕，山羊胡子下垂。

长夜漫漫，无动于衷，竟不知有香在怀。

天亮，雨过天晴。得于恩惠，

女子不胜感激。

浅浅垂首，鬓发遮面，

人言展大夫正人君子名不虚传。

 

随着时间的推移，细节越来越丰富，故事越来越生动。

两千七百年之后现代雕塑家创作柳下惠坐怀不乱之高大形象，

忽发奇想，将柳下惠塑造成为一把人形高背大椅，

妇人倦坐其间，微微左斜，

头倚胸怀。

 

忽然，人有所醒悟，

明白柳德蕃为什么要给儿子起这样的昵称，

叫什么大椅子、二椅子、三椅子，

原来在他的心中早就有了这样的奇妙勾画，

先祖就是一把光明磊落的大椅子！

你看那椅背，正中昂首须眉，危冠端正，两目微眯，

山羊胡子微微下垂，显得自信自若，怡情恬淡；

你再看那双手臂，扶把左右均匀两分，

而胸怀收拢，无限广阔。

细细思索，柳下惠，既非儒又非道，

而他的表象，却颇为气定心闲，贤惠神逸，

万念无侵，无不引人猜想，圣之和者的密码在哪儿？

 

从古到今，倘若只坐怀不乱，至多可称道德典范，

谁能想亚圣孟子却尊称柳下惠为圣之和者，

与伯夷、伊尹、孔子，

并列古之四大圣人，如此之高的评价，

定有大事迹潜藏，柳下惠之伟岸，何止坐怀不乱？

 

柳下惠者，自觉收敛，忽略功名富贵，

全无私欲邪念；贯彻人格思想，以正道立身处世；讲究诚信，

视信誉高于生命；自觉遵守礼仪、人伦与法度，

为人师表；嫉恶如仇，绝不给予奸佞半点情面；

大智大慧，用在国家大事之上；

使柳下惠成为圣之和者，

百世之师。

        

县长柳蓉，撰《增广山右洪洞古大槐树志序》，声明：

维桑与梓，必恭敬止；临风怀想，观念使然。披览族谱，

敬悉始祖，前明洪武，自大槐树外迁，迄今瓜瓞绵延。

古大槐树关系种族，彼夫召伯甘棠，

播仁声而纪遗爱，蜀相古柏，

铭勋业而寄遐思，

与天地同流。

 

好一个古大槐树关系种族，杨国争光，晋乘生色，

如此联想，怎么能不让天下的移民感怀？

纵观大槐树志移民赫然写着柳氏，

或许，这就是柳氏一家迁往京师的路线，

从大槐树起至太原，至代县，至平型关，至灵丘，

从灵丘过驿马岭，至河北涞源，从涞源走紫荆关至白涧，

至镇厂，至云霞岭，至潭柘寺，至三家店，

至石景山，最终到达了京师。

        

院子里争论不休。三哥，你这回可是说错了，

且不说文官未必柔弱，只说隋唐时代，

我家先祖就不知出了多少将军！

听柳德蕃这样一种断言，

喜欢读书的柳德茂，终于忍耐不住，从小屋钻了出来。

在母亲眼里，这个儿子与哥哥在气质上有着明显区别，

透着父亲年轻时的清高细瘦，如柳如竹，

行走如飘，

玉树临风。

 

隋唐柳氏到底有多少将军？难道我不知道？

你数数到底有多少个柳将军？喜欢唱京戏的柳德蕃并不服气。

他的确没有读过多少书籍，但他从小偏好国粹京戏，

在那些戏剧里面，他很少见到柳氏将军。

数数就数数，柳德茂举起双手，一边数一边扳手指，

后魏柳庆，曾任骠骑大将军；隋朝柳述，

曾任兵部尚书；柳裘官拜大将军；柳元之孙柳湛，

官拜右金吾将军；大唐柳允之孙柳光庭，官拜苏州都督。

看看，我轻轻一数就是多少将军了！还说什么文多武少？

 

四弟说得不错，

但柳氏家族毕竟以忠厚传家诗书继世。大哥坚持己见。

柳城柳老爷子，坐在屋里听到儿子们的议论，

却有了见解。这几个儿子或许还年轻，

还不知道柳下惠的精神实质。

当年柳下惠不事迎逢，实在很不得志。

虽然被孟子尊为圣之和者，但一些奸佞很不服气，

关于生平，正史记载少之又少，只有古籍记载了遗闻轶事，

只一部分记载有明确的时间，而更多的记载则接近于评价。

 

根据《论语》记载，

展禽，官职不过士师，却胸怀坦荡，生性耿直，不事迎逢，

极容易得罪权贵。王室衰败，臧文仲等佞臣又把持朝政，

屡遭罢黜，很不得志。夫子每每谈及此事气愤之极，

臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！

夫子一言，让柳城浮想联翩，想象臧文仲急赤白脸，

斥责柳下惠你别得意，别以为你事人直道，光明磊落，

可你影响了俺的职场逆淘汰，俺不罢你的官，罢谁的官！

 

坐在太师椅上，柳城眯眼整理思绪。

虽然柳下惠屡遭排挤，仕途蹭蹬，但他的道德与学问，

名满天下，各国诸侯争相礼聘，全被他拒绝了。

人问其故，柳下惠解释：

直道事人，焉往而不三黜？

枉道而事人，又何必去父母之邦？

柳下惠说得对，做人就是要坚持原则。

佞臣不喜欢，昏君不喜欢，但老百姓喜欢。

只有为人正直，才能够推动社会进步。

 

忽然想起《国语》记载：鲁僖公二十六年夏，齐孝公伐鲁，

臧文仲向柳下惠请教外交辞令。柳下惠告诫：

无邪无欲，可为榜样；诚信交往，

可防祸乱；妄自尊大，

轻视他国，无异于自取其祸，

无论使用什么样的外交辞令都没用。

 

柳城闭了闭眼睛，又想起另一件事，

有一只海鸟飞落曲阜东门，臧文仲不问缘由公告百姓祭祀。

柳下惠闻讯立即前往劝谏：祭祀制度乃国家治理基础，

怎可乱用？看来我必须给你讲讲先王的祭祀理念。

凡遵守法度的模范，我们需要祭祀；

凡肯为国家利益献身的英雄，我们祭祀；

凡努力建国安邦的圣贤，我们祭祀；

凡消灾神圣，我们祭祀；凡平定内忧外患的功勋，

我们祭祀；除此之外，其他一切都不在国家祭祀之列。

 

如今这只海鸟并没有任何贡献，我们为什么祭祀它？

你这样做，既非明智之举，也非仁义之举。

自然界飞禽走兽，

大多具有预感灾害的本事，

这只海鸟是不是预感海上有什么灾难，

飞临我们这里？臧文仲无法辩驳，又不想承认错误，

只好推说祭祀公告这事因为属下官吏闲得无事生非。

 

柳德隆放学回家，听到几位兄长的高谈阔论，

现在又听见父亲柳城做出这样一番总结，便有些不屑。

撇撇嘴巴，高腔大嗓地反驳老子：史传猎奇，未必可信。

淮南子说，展禽门前种柳树，讲究惠德，人称柳下惠。

它的这种说法与南村辍耕录的记载截然不同。

我们都知道，西周实行分封制，

王分封儿子一块土地吃饭，

就这么一代又一代分封下去，

无论多少代子孙总能分封采邑，

总会有一些农奴供养，衣食无愁。

 

食采柳下，应该是个地名，或者就是村庄。

可是您看看淮南子怎么说？门前种柳，讲究惠德。

硬把采邑说成了大柳树，谥号说成了德行，

还大言不惭总结：因而称柳下惠。

何等的牵强，何等的附会，大家不信也罢！

 

柳德盛一向喜欢阅读七侠五义大传，

不知从哪儿听来柳下跖的故事，

就说鲁国还有一个名为柳下跖的奴隶，不知怎么回事，

得罪了老夫子，被人家骂成强盗，还记在书本里。

说是强盗，无非就是贫困得生活不下去罢了，

无非就是率领一队人马揭竿而起罢了。

要是放在当今真可谓大英雄呢。

查查史籍，孔老夫子分明是宋人殷人，

吃鲁国的饭，骂鲁孝公后裔强盗，还讲不讲理了！

 

关于柳氏兄弟议论柳下跖这件事，

我曾经听到柳黪的评论，但不知他是怎样想，他张口就这样说：

马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理。

这话让一些人听了心跳加剧，血压升高。那个远古时代，

社会有两种人：贵族和奴隶。这两种人究竟有什么不同？

哪个高尚？哪个卑贱？现实出人意料，

结论与许多人的想象相反，贵族看似富贵恣意，

却贪婪卑鄙；奴隶看似穷酸可怜，却无私高尚。

 

他还说，

很早，我就知道古罗马斯巴达克奴隶大起义，但不知道，

在远古华夏，也有奴隶大起义，而且是我老祖宗起的头，

而且想不到成为了华夏奴隶起义的先行者。

无需隐瞒，这话含义深刻，让人战栗不已。

 

不只是罗马，还有远古华夏，奴隶都被称为会说话的工具。

奴隶主为了取乐，建造宏大角斗场，强迫奴隶互相残杀，

美其名曰——角斗。为了欣赏人的力量，

就可以让奴隶手握利剑，你砍我、我砍你吗？

哪一回角斗，不是两败俱伤？

奴隶主太残忍，迫使奴隶不得不谋求自由。

奴隶起义完全是奴隶主逼的，不获自由解放，毋宁死！

还是列宁说得好，斯巴达克起义是为了保护奴隶阶级。

 

公元前71年春，

斯巴达克与克拉苏决战，不幸被克拉苏击溃。

斯巴达克英勇奋战在最前面，直至牺牲。

剩余数千人马悉数逃往北意大利，

被庞培歼灭，有六千名奴隶被钉死十字架上，

从卡普阿绵延至罗马。

尽管起义失败了，却不能否认斯巴达克起义的意义。

斯巴达克起义意义超出了起义本身，它沉重打击了统治阶级；

斯巴达克在起义中表现出来的奋斗精神，

和卓越军事才能，在人民解放斗争史上不可磨灭。

评价斯巴达克时，马克思称他是古代无产阶级的真正代表；

列宁说斯巴达克是2000多年前最杰出的英雄。

仅就当时情况说，奴隶大起义，

极大动摇了罗马帝国奴隶制度基础，

迫使奴隶主转变对待奴隶态度，

以及控制方法，

改变田产经营方式。

 

历史上，

每一次重大奴隶起义或者重大农民起义，

都给予奴隶社会和封建社会统治者以沉重打击，

迫使他们不得不调整相关政策，

向被剥削的被压迫的奴隶和人民大众，

做出一定的让步。

 

华夏春秋末期，

奴隶起义屡见不鲜，却很少进入史册。当今，

我们能见诸史籍著作的奴隶起义仅有郑国萑苻泽奴隶起义，

以及楚国云梦泽奴隶起义等少数奴隶起义，

而且大多寥寥数笔。

关于郑国萑苻泽奴隶大起义，

《左传》记载：郑国多盗，取人於萑苻之泽。

何谓萑苻？萑苻就是芦苇。何谓萑苻之泽？

就是长满芦苇的水泊。何谓取人？取人，

就是统治者说的强盗，就是聚集水泊里的起义奴隶。

 

春秋末年郑国方圆不过百里，郑庄公侥幸称霸，继而没落。

郑简公与郑定公时期，郑国衰弱。

晋楚争霸，郑国成为必争之地，

郑国图存，不得不向晋楚等国进贡。

与此同时郑国大小奴隶主依然奢靡无度。

欲望驱使，郑国王室大奴隶主子产强势改革，

说白了就是实行酷刑，

加紧剥削，掠夺百姓钱财。

 

奴隶不堪沉重的剥削和残酷的压迫，

终于在公元前522年举行了起义，占据萑苻之泽。

大奴隶主执政子产，发兵镇压，

起义奴隶们奋勇抵抗，牺牲惨烈，

最终失败。

 

另外一次奴隶大起义，

就是庄子盗跖篇里记载的柳下跖奴隶大起义。

柳下跖，率从卒九千人，揭竿而起，

反抗大小奴隶主残酷统治。

起义军作战极为英勇，威震朝野。

春秋战国思想家荀子，盛赞起义领袖柳下跖，

声名如日月，与舜禹俱传而不息。

 

柳下跖起义军转战黄河流域，各路诸侯望风披靡，

极大推动了华夏社会从奴隶制向封建制转变的历史进程。

单从这个意义看，还是导师毛泽东主席总结准确：

马克思主义的道理千条万绪，

归根结底就是一句话：

造反有理！

 

没有人明确告诉柳德盛，

他到底是圣人柳下惠子孙，还是强盗柳下跖子孙。

但他知道，六百年前皇帝建造北京城，需要大批能工巧匠，

祖宗遵照圣旨，从山西大槐树下迁徙而来，

先在通州，后在朝阳门关厢，

新近迁居朝阳门里。

 

柳德盛越说越气，

他并不曾想要做明惠子孙，那些圣贤实际上很虚伪，

杀人不用刀子，还教人吸食鸦片之后，

在虚无中死去。

似乎这样很优雅，其实还不是照样死亡。

倒不如像强盗那样，把满腔热血喷洒在旗帜之上，

或者视死如归，或者肝胆俱裂，

也算奋战过一回。

 

他不相信柳下惠坐怀不乱，

谁人没有七情六欲，哪儿有什么坐怀不乱之理？

自古英雄还不过美人关呢！

谁人不盗？皇帝老儿就是最大的强盗。

他那个皇帝之位，难道不是抢来的吗？

或许是人家送礼送的，倘若不是齐天大盗，

倘若不是司马昭，谁会给他送这样的大礼？

 

关于这场家族传承繁衍的争论，

造成朝阳门这一家柳氏迅速分裂，

父亲、大哥、三哥，还有四弟，

皆赞美圣人柳下惠，认为自己是圣之和者子孙；

而母亲、二哥，还有五弟，都热情盛赞奴隶柳下跖，

一致认定这一家柳氏子孙就是春秋大盗的子孙。

对此父亲极为不满，朝母亲大发脾气， 

你看你的那两个儿子，眼里头还有我吗？

我是柳下惠的子孙，

你们就全都是柳下惠的子孙。

究竟是谁的子孙，不由我来做决定，

难道还能由着你们自己随便挑吗？

 

说罢，拎了拐杖，甩一甩白袍长袖，

径直去朝阳门外听京韵大鼓王刘宝全的战长沙去了。

走到大街门旁，还有意无意一回身子，

给了全家一个奇怪的亮相。

大家仔细一看，

他现在有点儿像勒马凝视的关公关云长，

威严骄矜，目中无人。

 

如果有人问柳德隆最佩服柳氏家族谁？

他会毫不犹豫告诉你，佩服战国大盗柳下跖。

因为只要谈及柳氏家族，他就会喋喋不休，

唾沫漫天飞，强调柳下跖起义历史意义。

最初许多人并不接受柳德隆这个意见，

常想一个强盗在历史上能有什么伟大意义？

但不久全都改变了认识，因为通过一系列的阅读，

对柳下跖，以及柳下跖起义大多有了新的认识。

 

柳下跖是春秋战国之际最著名的奴隶起义领袖。

柳下跖领导的奴隶大起义发生在公元前497年，

规模之大，范围之广，时间之长，影响之深，都属空前。

因而不少先秦古籍，都诬蔑柳下跖为盗跖。

历朝历代封建统治阶级，

及其卑劣精英，都将柳下跖骂作盗跖，

尤其封建士大夫，说什么志士不饮盗泉之水。

 

柳德隆不得不到处宣传，跖也作“蹠”，本意脚掌，

古代奴隶用脚掌蹠耒而耕，蹠并非奴隶姓名，

再说了，那时候奴隶也不配有姓名，

所以蹠字引申为耕田奴隶。

史记伯夷传提及了盗跖的叛逆，

因而唐朝学者张守节在他的史记正义里说：

蹠者，黄帝时大盗之名。以柳下惠之弟为天下大盗，

故世放古，号之盗蹠。联系庄子以及司马贞的解释，

我们知道，盗跖这样的称谓，

这样的语词用意，

是华夏进入阶级社会以来，

最不驯服且胆敢造反的奴隶的统称。

 

庄子为什么将跖称之为盗跖，

所有用意都在这个盗字上面。

盗之所以为盗，就是因为这个盗与那个窃不同。

强盗打家劫舍，无法无天。但柳下跖打家劫舍，

打的不是老百姓的舍，而是奴隶主的舍。

柳下跖不但劫了奴隶主的舍，

还抢了奴隶主的钱，分给贫苦百姓。

在多种多样的强盗里面，

柳下跖大概是最典型的那种，

因为他最不驯服，而且胆量最大，

大到敢造统治阶级的反，敢造儒家的反。

难怪柳下跖有名了，原来他无法无天！

 

尽管大奴隶主以及围绕前后的文人们，

都不喜欢柳下跖，都不想让柳下跖青史留名，

因而没有多少史籍记载他的惊天伟业。

但是他还是出名了。

他的出名因为他的称谓；

因为庄子盗跖篇里记载了他。

 

盗跖就是盗跖，

可是庄子盗跖篇却说他是柳下惠的兄弟。

柳下惠是谁？亚圣孟子尊称他为圣之和者！

所以士大夫就让盗跖变成了柳下跖！

看来，盗跖就应该是柳下跖，

柳下跖就应该是盗跖。

让强盗与圣之和者联系该多有魅力？

柳下盗跖这样伟大的称呼让给了一个强盗，

大概是古代最时髦最让人向往的称呼了。

        

但柳下跖是柳下惠的后裔，

不是传说的柳下惠兄弟。柳下跖起义在鲁国西北柳下屯，

而跖又引申为赤脚奴隶，可以认定柳下跖是柳下赤脚奴隶！

柳下惠生于公元前720年，卒于公元前621年，

柳下跖起义，发生在公元前475年，

即便从柳下惠逝世之年算起，

相隔亦有146年。

 

难道圣之和者谥惠已经一百多年，

还没有后裔愿意冠之柳氏？

难道就因为柳下惠是圣之和者，后裔便忌讳怯之，

没有胆量承继柳下这个令人神往的姓氏？

难道柳下惠的后裔这么乏善风流？

我们等了很久但还是等到了，

这就是让卫国骄傲的柳庄，

这就是卫献公眼里的社稷之臣。

现在好了，这个世界终于有人姓柳了。

终于有人可以传承圣之和者的品德与智慧了。

无论如何，这与家与国，都是一件绝对的大好事，

尤其可以传承圣之和者之名誉，让人欣慰，让人骄傲。

    

    司马迁秉笔直书，在史记中写道：

盗跖……聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是尊何德哉？

    盗亦有道，这就是说起义者要有自己的信仰，

要有自己的目标，要有自己的规矩，

要有自己的榜样。

信仰是行动的源泉，榜样是行动的坐标。

根据柳下跖以及他领导的起义队伍持之以恒的行动，

我们判断柳下跖起义的追求，就是实现耕有食，

织有衣，无相害之心的平等社会。

 

那么，起义者需要标榜什么呢？以谁为榜样呢？

论英雄莫问出处，喊我盗贼也好，称我起义领袖也罢，

柳下跖就是柳下跖。他要标榜自己是顶天立地的英雄，

是奴隶制度的掘墓人。乱世之中，他独行其道，

独善其身。面对奴隶主，他嫉恶如仇，

特别仇视那些自诩圣明的统治者，

鄙视那些自以为是的仁人君子，蔑视那些贪得无厌的剥削者。

他要消灭丑陋的君主，消灭剥削，消灭压迫，消灭奴隶制，

消灭私有制。他要推翻贪婪的君王，他要吃他们的肉，

喝他们的血，剥他们的皮，掏他们的心肝，

让奴隶们看一看，奴隶主的心肝是红的还是黑的。

他自信，他和他的起义军，安然存在，就是对统治者，贵族，

奴隶主，士大夫，新兴地主阶级，最大的嘲讽，最大的威慑。

 

他以身作则，凡号召奴隶做的自己首先去做。

他冲锋在前，视之为勇；他勇敢断后，视之为义；

他判断哪些事该做哪些事不该做，视之为智；

他平均分配所有战利品，视之为仁。

在那个财不足则为盗的悲惨世界，

他要为广大奴隶打出一片天地；

他要用道，约束起义奴隶，也约束自己；

他要给予被统治阶级榨干骨髓的贫苦人民幸福；

他所以这样做，就是要把自己冶炼成为华夏第一大盗，

冶炼成为华夏第一个敢于造反的奴隶起义领袖。

 

柳下跖，和他领导的奴隶起义大军，英勇地转战黄河流域，

铲除暴政，消灭剥削，消灭压迫，从而唤醒了奴隶的阶级觉悟，

从而增强了奴隶的胜利渴望，从而激发了奴隶的崇高理想；

大思想家荀子由衷赞叹：名声若日月，与舜禹俱传而不息。

司马迁禁不住感慨：聚党数千人，横向天下，

竟以寿终。呜呼！有多少风流人物？

盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，东方白。

 

傍晚，柳德隆正在遐想，

忽然刘樾和卢桂铭来了，一位姐夫，一位表哥，

而这两位却都把他看作不懂事的小屁孩儿。

两人忽然如松如柏，忽然如岚如雾，

随风塑形，如神如仙。

正当柳德隆目瞪口呆之时，刘樾说话了，

声如洪钟大吕：都说柳下跖生得身材高大，

目光炯炯，声若乳虎，英姿勃勃。

他的思想像喷泉，不循渠道，

他的意志像旋风，不受束缚。

他勇武，所向无敌。而奴隶主贵族军队望风披靡，

莫敢与战。柳德隆耳听刘樾纵谈阔论，

脑海却把刘樾化作英雄，与柳下跖慢慢融合，

最终成为了一个整体。

 

卢桂铭开口，柳德隆听到一种超然古乐，似钟似磬，

如丝如管：临终，柳下跖让人将两柄铜锤放入棺椁，

说如果在地下遇见成汤文武，以及封建礼教圣贤学究，

就让革命的铜锤一个个敲碎他们的脑袋。

足见他对奴隶主地主的剥削压迫无比仇恨，

对精英智库复古深恶痛绝。

既然生前没有完成历史使命，

那么就在九泉继续与他们较量。

 

南宋末年，周密撰著《癸辛杂识》说：

人民英雄万古流芳，古人所以称赞柳下跖为人民圣人，

就因为他具有坚定的革命信仰，达到了极致， 

柳德隆仰望太空，无数夜星闪烁，

柳下跖似乎就是太空深处的那颗耀眼的天狼星，

朝他频频挥手，要他继承先祖的伟大理想和执着精神。