今晚看了科幻片《流浪地球》，感慨道，面对突如其来的灾难，以前都是美国人拯救地球，现在轮到中国人拯救地球了，这背后无不体现着中国文化和制度的自信。因此，可以说，这部电影算得上中国具有转折意义的一部科幻作品。

 

　　1 “共患难”还是“各自飞”？

　　《流浪地球》展示的更多地是一种集体主义的风采，并不属于好莱坞风流倜傥谈笑间樯橹灰飞烟灭的个人英雄主义——一个英雄，穿上莫名其妙的紧身衣，想着自己心爱的人，默念人世间抽象的爱和正义，就能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。电影中几个重要的情节，诸如各国救援队在“大撞针”面前堆起了血肉长城，更有无数如我们一般的普通人奋不顾身、前仆后继，在一个看似不可能完成的任务面前，展现了整个人类的坚毅与顽强：到男儿至死心如铁，看试手，补天裂。

　　其实，面对灾难，发扬集体主义精神，出现舍己为人的行为，更有利于种群的存在，也是大多数群居动物拥有的行为规范。

　　比如，日本蜜蜂群起攻击日本本土黄蜂。

　　欧洲蜜蜂是日本大黄蜂最喜欢攻击的目标。50年前，日本蜂农引进了欧洲蜂蜜品种。可是由于它们不是日本本地产的品种，没有防御日本大黄蜂攻击的能力。一只进行巡逻侦察的大黄蜂发现了欧洲蜜蜂巢穴，它就会在蜜蜂巢上做上记号。不一会儿，几十只日本大黄蜂就会飞来，它们的个头是欧洲蜜蜂的5倍。

　　欧洲蜜蜂不会群体作战，而是一对一与日本大黄蜂决斗。欧洲蜜蜂绝不是日本大黄蜂的对手，日本大黄蜂只需一口就能把欧洲蜜蜂的头咬掉，一只日本大黄蜂可以在一分钟里杀死40只欧洲蜜蜂，30只至40只大黄蜂在不到3个小时内就可以消灭3万只欧洲蜜蜂。当所有的欧洲成年蜜蜂被消灭后，它们的幼虫就会成为大黄蜂下一代的美食。

　　大黄蜂VS本土蜜蜂

　　日本蜜蜂是一种小型蜂，针刺也短得多，如果一对一作战，肯定不是大黄蜂的对手，但它们有自己的绝招，就是用“热球”焐死大黄蜂。一只日本大黄蜂侦察到日本蜜蜂的巢穴后，也会在上面做记号，但日本蜜蜂能够探测到敌人的到来，严阵以待，当大黄蜂再次飞来进行袭击时，群起而攻之。大约会有500只蜜蜂把一只大黄蜂团团围住，形成一个紧密的圆球，蜜蜂并不用针刺攻击大黄蜂，也不用嘴咬，而是不断振动自己的飞行肌发出热量，圆球中心的温度5分钟就上升到47℃，这正好超过了大黄蜂对热量的承受极限，那就是44℃至46℃，大黄蜂20分钟后就被热死，但这个温度不会伤害到日本蜜蜂，因为它们的承受上限是48℃至50℃。仅仅是4℃之差，就让日本蜜蜂在残酷的战争中胜出，战胜日本大黄蜂。

　　捂死大黄蜂的战术很有效，但是在大黄蜂头部附近的日本蜜蜂肯定会被咬死。如果没有蜜蜂主动作出牺牲，捂住大黄蜂的头部并被大黄蜂咬死，那么就无法形成一个封闭的“蜂球”，捂死大黄蜂。于是整个蜂巢中的蜜蜂会在3个小时内灭亡。反之，如果有愿意自我牺牲的蜜蜂，那么整个蜂巢就能幸免。很显然，存活下来的日本蜜蜂把这种奋不顾身的行为方式遗传给了自己的后代。

 

　　(世界著名的拳王、大力士、巨人，在猛虎面前，也是小个子。须知史前的猛兽，比现代的猛兽还要魁梧得多。)

　　人类的祖先也面临同样的问题。人类的祖先在没有发明现代化的武器以前，相比猛兽，没有尖牙利爪，速度和敏捷性也很差，肌肉也远远不如其他哺乳动物发达，完全没有能力在与野兽的肉搏战中占上风。相比其他哺乳类动物，人类的生殖能力也偏弱。这种情况下，人类如果不能形成有效的群体对抗猛兽和各类风险的话，是难以存活下来的。群体成员奉行舍己为人，己所不欲勿施于人等行为规范，都是群体存在的必然要求——我们显然很难想象一个所有成员都是搭车者，都想占便宜，都信奉己所不欲偏施于人的群体能稳定地存在下去，其成员能在激烈的生存竞争中幸存。

 

　　(人类的体型和短脸熊的体型对比多么悬殊)

　　人类祖先的体型和史前巨兽相比，多么渺小。使用现代化的霰弹枪杀死这样的巨兽，也不是容易的事。和这样野兽肉搏，简直是噩梦。不过，人类有团队精神。所以，这些巨兽都灭绝了。而我们的祖先不但存活下来，而且发展壮大，他们的子孙占据了整个世界。我们应该为我们的祖先骄傲。

 

　　2  只有社会主义才能救世界！

　　从《流浪地球》，我想到了中国神话和西方神话的区别。在西方人的神话中，面对毁天灭地的大灾难，最核心的观念是诺亚方舟。极少的精英不惜献祭儿子以示臣服于神，获得打造诺亚方舟的特权，为人类保留火种。而中国神话却是补天，填海，移山，后羿射日，大禹治水，可谓战天斗地，不为命运屈服。

　　中国自古的确有战天斗地的集体主义精神，可是到了近代，这些集体主义精神逐步地丢失了，中国人面对亡国灭种的灾难：火烧圆明园、八国联军侵华、日本侵华等等却是一盘散沙。

　　为什么呢?难道这些“神话”所代表的力量，有时候起作用有时候不起作用?古代起作用近代不起作用?

　　这些被人们津津乐道的“神话”，都产生在夏朝以前的远古，也就是原始共产主义社会时代。随着剩余产品的出现，产生了私有制，华夏民族进入阶级社会之后，情况就不同了，就很少产生这样激励人心的神话与传说了。

　　只有在氏族成员之间人人平等、没有阶级压迫、氏族首领也没有多少特权的原始共产主义社会，才会出现万众一心补天，填海，移山，治水的壮举。

　　大禹治水，三过家门而不入，人变得又黑又瘦，不像样子，小腿上的汗毛都被磨光，脚长年泡在水里，指甲全都掉了。正因为如此，天下人都支持他，治水一共花了13年时间，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯服地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上安稳的生活。

 

 

我们也就不难理解为什么毛泽东能动员起一盘散沙的中国人。

 

　　建国后，毛主席就穿过一双新皮鞋，之后再没有买过新皮鞋。

　　60年代，毛主席连续7个月没有吃肉，也没有喝茶。

　　毛主席一生就做过3套新制服，他的两件睡衣，一件有59个补丁，一件有67个补丁。

 

 

 

　　“补天，填海，移山，后羿射日，大禹治水”等“神话”再次成为战天斗地、战胜命运的力量，是在毛泽东领导的中国革命和中国社会主义建设的过程中。一方面，毛泽东以“为人民服务”为核心价值观，赋予了这些“神话”以新的生命力;另一方面，无论是在革命时期的根据地还是新中国成立后，毛泽东都努力建设一个人人平等，人民当家作主的新型社会制度。

　　当今社会，面对贫富两极分化及资本主义周期性的经济危机，影片中如世界人民大团结的“救援”，为全人类利益而前赴后继牺牲生命的宇航员，以抽签的方式决定一半的人口进入地下城避难而另一半甘愿受死，等等，有力地彰显了具有社会主义性质的价值观。

 

　　在为《流浪地球》中所展示的国际主义团结所凝聚的伟大力量欢呼雀跃之前，我们绝对有必要冷静地思考：在什么样的一种前提之下，这种国际主义团结才有可能被想象？

 

　　3  不要做亲情的“道德婊”

　　这部电影当然不是没有问题的。

　　诸如：将社会现实的“人为”的灾难用“突如其来”的灾难代替。

　　在文艺作品进行虚构的框架之内，危机越来越多地呈现为从外部袭击我们的一系列无可避免的天灾，而不是经济系统的固有矛盾在社会内部制造的结果。伴之而来的，也是对责任的逃避与在现实中进行社会参与应对危机的失能。

　　其实无论是星球碰撞、生态灾难、外星人侵略、核武器、战乱、移民……这些突如其来的灾难，在本质上我们都可以理解为：某种模糊的却又现实的焦虑。

　　根据罗兰·巴特的观点，在现代社会的历史现状中，真正的理智著作反而是那些“不敢再说出自己名称的副文学”。 也就是说，对现实生活的诚实反映已经不再出现于主流文学甚至是学术著作中。他们如今只能栖身于曾经被大众所不齿的科幻文学、古装文学、奇幻文学、推理文学等等的亚文化作品内。比如大家熟知的《西游记》。诸如影片《流浪地球》对原作小说中着重描写的政治斗争几乎被删减殆尽。

　　这部电影还有很严重的硬伤。诸如：将亲情“道德婊”化。

　　还有7天地球就要撞上木星，人们想到的只有逃跑回家，狭隘到和家人同归于尽。整部影片而并没有暗示亲情到底是什么，更没有传递正确的亲情观。

　　家庭是生产、交换、消费到一定阶段的产物。在工业社会，家庭经济逐步瓦解，生产的社会化程度大为提高生产的社会化，同时也带来了商品交换的社会化。在农业社会，父母抚养子女，子女赡养父母，这也可以看作一种交换，而亲情恰恰是在这种交换中产生的。一种家庭内部的代际交换到了工业社会，商品交换的社会化，使得家庭内部的代际交换，也可以放到全社会来进行。因为经济的发展，因为社会福利的提高，使社会养老也成为可能失去劳动能力的老人，也可以通过社会养老金等形式，来达到养老的目的，而不必一定要通过“养儿”来“防老”了。

　　进入私有制社会，亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这条谚语反映了亲与不亲完全决定于钱财的多和少;友情也只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”;法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。

　　“货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。”马克思说：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 “它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。

　　莫泊桑短篇小说《我的叔叔于勒》中的主人公于勒不正是说明了这一点吗?他因为败了家产被赶出家门，之后又写信称做生意发财了，让菲利普夫妇开始期待他。但随后在船上偶遇乞丐般的于勒，使菲利普夫妇态度巨变。作者通过这个故事，揭露了资本主义社会中金钱至上的扭曲心理。在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。

　　因此，影片中仅仅把亲情看成是至高无上的道德和无比珍贵的感情，这是一种简单的、浅薄的意识形态宣传。

　　纵然有瑕疵，总的来说，这部电影还是拍出了不同于资本主义个人英雄主义的风格。

　　哪怕是需要千年加速、百年减速，上百代人，只要我们万众一心就一定能到达胜利的彼岸。

　　巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。

　　影片《流浪地球》为我们指明了通向一种可替代世界的道路，正如影片中所说：这种希望，才是最珍贵的东西。