风暴原纪录||鼓吹左翼思想 笼络华人齐心抗日

左翼教师在日据期间，成立“婆罗洲反日联盟”的地下组织，但碍于古晋的地理条件与客观情势，搁置了筹组游击队及暗杀团的原议，倒是在收集敌军情报，与经援西加里曼丹的抗日游击战上，有着杰出的贡献。

●中国越洋回教访问团在1939年抵新尧湾作抗日宣传时，与当地的侨社代表合摄于新尧湾中华公学前。

●联军Z部队的军官，正在巴南内陆高原训练高山民族游击队射击时摄。

●1925年劳动节召开的广东第一次全省农民代表大会上，彭湃被选为省农协常委，图为会场发行的日刊。

鼓吹左翼思想 笼络华人齐心抗日

1925年彭湃鼓动海、陆丰县的农民起义，反抗军阀陈炯明，建立农民自卫军，两年后他在武汉召开的中共第五届代表大会中当选为中委，并响应“南昌起义”，在1927年的十月间领导农民起义，占领海丰与陆丰两大县城，建立了“苏维埃政府”，但也因此惹来国民党大军的围攻，红色基地几个月后便失陷，他被护送到上海，于1929年8月24日，当他与五名部属在上海的秘密地点开会时，由于行踪败露而被捕，六天后惨遭蒋介石下令枪毙，壮烈赴义时年仅33岁。

当彭湃在海、陆丰两个县城所建的红色政府被蒋介石派兵剿平后，他的一些部属便乘船逃到南洋，其中有多名经新加坡来到砂劳越，聚居在新尧湾、石隆门一带，有者成了当地华小的教员，并在课馀时间走入群众，展开教育民众的工作，散播左翼政治思潮，正因为有这批“隐形的左派教师”，在暗中组织民众，于1937年中日爆发大战后，大批左翼文教界人士南来砂劳越，发起援华抗日的社会运动时，暗藏在民间，特别是乡区的左翼火苗一触即燃，掀起了抗日的滔天浪涛。

左翼思想的散播

廿世纪卅年代末，大批中国的知识份子，包括左翼学人纷纷来到南洋，积极投入鼓动华社群起援华抗日的热潮，当中就包括了后来担任“婆罗洲反日联盟”，或“北加里曼丹反日同盟会”最高领袖——也是出生于广东省海丰县的伍禅（1904—1988），是位颇具传奇色彩的社会运动领袖，他的父亲伍生，早在1930年前后，便已离乡背井来到距离古晋廿公里外的新尧湾镇上，与妻舅庄剑雄合创“新丰盛”宝号，经营杂货与土产生意，定期汇款回乡抚育家小。

从小在中国家乡长大的伍禅，于完成了中学的教育后，在1926年远赴日本留学，考进“东京高等师范学院”就读，留日期间，他广泛接触到革命书籍，深受左翼的进步思想所影响，1931年日本侵占中国东三省的“918”事件发生后，义愤填膺的他决定提早返回国共赴国难。

阔别祖国数载，回国后他触目所及，无论是城市还是农村，都呈现一片百业凋敝，民不聊生的景象，为此他改变了原来立志从事学术服务的理想，觉悟到应该走进工农大众的队伍，结合大众展开自救运动。

1932年他与巴金等友人创办了＜佛雷达姆＞（Freedom）刊物，秘密宣传抗日和反抗蒋介石统治的思想，在遭到国民党的打压后，在同年的八月，伍君南下到福建省泉州的平民中学执教，后来升任校务主任，极力提倡师生共同劳动，试行“劳动教育”。

其实在廿世纪三十年代，泉州已是政治活动频繁的城市，学生运动风起云涌，其中最具革命色彩的学校，就包括了伍禅任职的平民中学，还有黎明中学和民生农业中学等，这些学校都是由安那其主义（无政府主义）者所兴办的，在当时是属于左倾的学府，各校师生们联系紧密，经常串联起来参与群众运动。

伍禅在1934年离开教职，与巴金和吴郎西等合办＜文学丛刊＞，大力推介左翼联盟的作品，本身也投入翻译日本左派文学作品的工作，在1935年至1937年，他们再于上海创设“文化生活出版社”，巴金挑起总编辑的重担，而伍禅则担任编辑，出版了一系列宣扬左翼共产思想的文学作品。

●与毛泽东“湖南农王”齐名的“广东农王”彭湃遗照。

●1929年八月杪，彭湃在上海辣裴德路的这栋中共秘密据点被捕，一周后遭蒋介石下令枪毙。

中国农运第一战士彭湃

孙中山所领导的中华革命党，于1911年推翻满清王朝，建立了中华民国后，砂劳越各城镇的华族团体，除了对新崛起的政权寄予强国富民的厚望外，也响应“科学民主救中华”的号召，积极创办新式小学，一时之间从城市到乡区，涌现了许多华文小学。

这些采纳中国新兴小学为蓝本的华小，吸引了很多华南地区的学人到来授课，特别是乡区的各华文“公学”，更成了左翼知识份子散播左倾政治思潮的摇篮，尤其是中国共产党在1927年第一次大革命失败后，大批曾参与起事的知识份子，为了躲避国民党蒋介石势力的迫害，纷纷逃到南洋，当中就有一部份人抵达古晋，潜伏于乡区的华小教学。

相传在廿世纪卅年代前后，古晋附近的新尧湾和石隆门一带乡镇的华小，就吸收了数名来自广东海、陆丰地区的教员，他们原是“广东农王彭湃”的部属：

彭湃（1896—1929）广东省南部海丰县人氏，出生于一个大地主家庭，他在县城和广州完成了中学教育后，便负笈日本早稻田大学，攻读政治经济系学位，然而恰好当时日本在经历第一次大战后，国势正迅速崛起，国民盛气凌人，就连贩夫走卒甚至小学生，都经常当街嘲骂华人为“支那马鹿”，使到在当地留学的彭湃深感愤怒，并在较后时组织中国留学生，群起抗议日本侵华，多次遭到日本秘密警察的逮捕。

留日期间，他认识了河上肇等日本社会主义者，从他们那里接触到马克斯列宁主义思想，1921年他返回中国后，参与了共产党组织，随后获得国民党政府委为海丰县的教育局长，然而在到任后，他却落力组织学生推动左翼政治运动，发动工人举行劳动节大游行，此系列前卫的反蒋举动震惊了县政府，马上摘去他的乌纱帽。

遭到罢官的彭湃决定回乡发动农民革命，他换上农家的粗布衣服、头戴斗笠，赤脚去探望农民，而把向他家租田的佃农们吓得四处躲避，当地的豪绅还以为这位“彭家四少爷”疯了，纷纷登门去“探病”。

经过他的多次努力，甚至在与兄弟分家产后，把所得的田契当众焚毁，将名下农田免费送予佃户，而使他赢得农民们“彭菩萨”的尊称与信任，成了中国农民运动的第一个战士，几乎与“湖南农王”毛泽东齐名。

砂左翼运动先行者伍禅

日本在1937年发动侵华战争后，伍禅离开了烽火四起的祖国，来到古晋新尧湾的父亲店里，不久后便应聘到石隆门的华侨公学担任校长重职。

正值年轻，怀着满腔壮志雄心的伍禅在抵达古晋时，砂劳越各个大小城镇，都已成立了各自的“抗日筹账会”，民间正如火如荼的展开一波接一波的筹措援华义款活动，因此伍禅很快就在石隆门及新尧湾等地崛起，成了此社会运动的领导者，登高疾呼各界慷慨解囊。

●砂劳越左翼政治运动的先行者伍禅，自1937年抵砂后，便积极的活动于文教、政、经界。

同时他也在主理校政之馀，拨冗兼任古晋中华总商会所发行的＜砂劳越日报＞之编辑工作，与当时的主编涂耐冰一起撰文鼓动社会大众献金援华，和抵制日货等社会风潮，两人因目标志向相同，从此还结为莫逆之交，就可惜到了战后，由于政治信仰的分歧，以致渐行渐远。

实际上在南迁之前，伍禅已是位共产主义的信奉者，在抵达新尧湾投入教育、文化领域工作后，他不仅没有放弃政治信仰，相反的是扮演着“播种者”的角色，趁着教职人员在群众间拥有相当崇高地位之便，积极主动的参与地方社群的活动，努力去结合群众，鼓吹爱国主义思想与共产主义理念，因此算是砂劳越左翼运动的一位“先行者”。

当年和他并肩耕耘，在乡区散播左派政治思想者，还有多位在廿世纪三十年代末年，从中国南来教学的知识青年，当中就包括了李树芬、陈仕民、何和珉、杨展谋和商人陈绍唐等人，这群左翼教师和商人，会师于新尧湾，继而扩展至乌梭、短廊与石隆门一带，有者藉教职人员身份，深入民间组织群众，有者则发起成立华侨青年社或外围社团组织，进而宣扬马、列主义思想，让左翼政治运动的青苗，于石隆门县内迅速的茁壮成长，使她继刘善邦的十二分公司之后，再度成为引人注目的政治活动基地。