南国锋烟七十年

——中缅关系回顾与展望

 

云台峰上的123

 

 

　　希望采民风者汇报上去，或是作为公务员写心得报告的素材，只要将本文的内容汇报上去，形式不限，本人均表示感谢。

 

　　中国的西南有一个民族迁徙大走廊，洪荒远古，莽莽昆仑，无数民族汇成南下长浪，万里关津越渡，沿途播撒文明的脚步。直到眼前出现一望无际的蓝色大洋，才发现已经忘了回去的道路。他们选择停下，建立起自己的国度。北方的故乡永远停留在民族记忆深处，是神话的起源，祖先的伊甸园。来时的路径是那么高远，仿佛自天际下到凡间，远方的亲人不知哪一年才能团圆。造化搅动万物，亲人再见形同陌路，拔刀相向，生灵涂毒。古道的两端系着几千年的岁月，鸿雁一年就能一个来回，何时方能重拾眼神的清澈?

　　——留给未来的脉脉温情

 

　　缅甸是欧亚大陆南方的一块翡翠，与中国有着巨大的战略利益关系。经过两朝几代人的经略，大西南已经成为中国最安全的大后方。如今美日加紧围攻中国，南疆开始不再安宁。建国后，在边境划界问题上中国对缅甸作出了巨大让步，也曾给予越南大量援助，换来的却是排华反华，越南更是与往日的侵略者联手对抗北方的同志加兄弟。在列国争雄的时代，内圣外霸才是正道，怀圣人才德，行天下霸道，王道只有留待未来实行。中国应将对缅甸等国的援助与让步铸成大国之怒，以压促和，确保一个可靠的战略后方。

 

　　中国人对缅甸普遍缺乏认识，存在不少误读，造成背离事实真相甚至带有污蔑性的舆论，说什么1967年排华事件是华侨在缅甸搞文革激怒军政府引起的，什么中国支持缅共是非正义的行为，什么缅甸内战的根源在中国，什么历史上的中国长期侵略缅甸，扰乱视听，使得参加缅共人民军的中国志愿者——裤脚兵没受到应有的尊重，各种乱象并未引起政府宣传部门的关注。国策未动，宣传先行，中国不能因为装备了一些比上不足比下有余的武器就开始顾盼自雄，放弃重视政治思想工作的传统，国家是靠人不是靠武器赢得国际斗争的胜利。不注意抢占道德制高点，民无战意，师出无名，装备再好也只是二流的军队。对于强敌环伺的中国，二流军队不足以保证生存。

 

　　中国人必须铭记，有一群标准的国际主义战士，将他们的青春和热血洒在了东南亚的山林间，留下深深龙迹。为了中国边疆的安宁，为了惩戒迫害缅甸华侨的独裁政府，裤脚兵与缅甸的被压迫者并肩战斗，忠魂化作山脉护佑着依然在战斗的缅甸各族人民。他们稚嫩的面容永远停留于那个激情燃烧的岁月，只有在亲人的梦中才能再次听到他们的声音。佤邦的烈日炙烤着设伏中的裤脚兵，累谟山的圆月照亮了战士们行军的小径，萨尔温江的波涛洗涤过他们的征尘，公明山的薄雾中荡漾着青年们的欢声笑语，为了劳苦大众的未来，他们曾经从那里经过。佤族小兵们“大、大”的呼唤，克钦族姐妹一口一声“阿双”，在他们心中泛起阵阵暖意，为了缅北人民能在自由的大地上快乐地生活，他们英勇地战斗过。幸存的战士回到可爱的祖国，面对现实的生活，拿惯刀枪的手操持着家庭的未来，耳边仍不时响起冲锋的号角，战友牺牲前高呼的口号，“共产党万岁”，“毛主席万岁”。战友们牺牲是因为他们比我英勇，是他们挡住了射向我的子弹，裤脚兵如是理解。只要南疆枪声再起，只要祖国需要，他们永远是战士。裤脚兵无私无畏的精神，正直善良的品格，以天下为己任的胸怀正是堂堂中华的大国之魂。

 

　　南疆枪声已然再起，我们急需认识缅甸，缅共的壮烈牺牲，缅甸华侨的悲惨无辜，裤脚兵的英勇无私，缅甸人民历经多年战乱之苦痛，均需要我们拿出十分的耐心重新认识，以统一精神，凝聚意志，配合国家决策，善用外力，除祸患于即起，决不能任其坐大，分散中国投送在主要方向上的力量。

 

　　1 历史上的中缅关系

 

　　在历史上，缅甸的主体民族缅族建立的政权只要有机会就北犯中国，两国间的和平只存在于中国军力对其保持强大压力时。缅族政权历来都很强势，缅族精英阶层视扩张为体现民族精神的途径，国力稍有积累便要发动侵略战争，完全不顾双方的实力对比，盲目的扩张传统使缅甸屡陷险境。缅族底层人民是热情友好的虔诚佛教徒，缅族政权在精英层的掌控下，从来就不是中国的好邻居。

 

　　1.1贡榜王朝三侵清朝

 

　　近三百年来，东南亚最强大的国家不是越南，而是缅甸。贡榜王朝(1752-1885年)时期，缅甸曾北侵华东灭暹罗(泰国)西击英，盛极一时。1840年爆发的第一次鸦片战争，英军出动舰船47艘和陆军4000人打上门来，以微不足道的伤亡便让清政府割地赔款。1824年发生的第一次英缅战争却是缅甸在向西扩张中与英国主动发生的碰撞，双方为争夺现印度境内的阿萨姆邦大战三年，缅甸虽然战败，英军战死者也近15000人，英国在印度的经济几乎崩溃，印度总督阿美士德险被撤换。此后，英国又经过两次英缅战争花了61年的时间才于1885年将缅甸完全纳入英国殖民地范畴，征服缅甸让英国付出了极大的代价。缅族政权战斗力强大的主要原因是因为缅甸处于东南亚与南亚的枢纽地带，长期接触欧洲殖民帝国的先进事物。然而他们的眼界并不比清朝统治阶层开阔，除了更多地使用西洋火器，他们一再拒绝接受近代工业文明的洗礼，缅族上层抱着“缅魂洋用”的狭隘思路，仅凭一以贯之的尚武精神，四处用兵，终致灭国。

 

　　尚武的贡榜王朝自建立之初便与清朝爆发了三次战争。清朝中期，缅甸有一个华人与当地少数民族结合形成的武装集团——桂家，带头者是南明王朝军队后裔宫里雁，他们纵横缅北，曾多次战胜缅甸各个政权的军队，后兵败北上，请求归附中国，云南总督吴达善听说宫里雁有一个七宝鞍，向他索要，宫里雁不允，吴达善将其驱逐出境。宫里雁率部投奔孟连土司刀派春，被刀派春擒住献给吴达善，宫里雁遇害。刀派春垂涎宫里雁妻子囊占的美貌，囊占假装答应刀派春的要求，在婚礼当天杀死刀派春为夫报仇。她带领桂家旧部逃到孟艮部落，说服孟艮土司入侵云南，随行的还有缅甸贡榜王朝的军队，清朝展开反击，缅甸更多军队介入。

 

　　战事初起之时，云南地方官员并不想战事扩大，贪腐官员的共同特征是不愿意自己受到上级关注，担心贪腐丑行被查出，有的甚至害怕升迁，因为无法继续捂盖子。边境一位矿场的场长报国心切，带兵过江擒杀缅兵，被官府以“杀良冒功”处死。中缅边境的银矿主兵多粮足，本是中国抵御外敌的有力依靠，场主却屡屡被清朝政府斩杀，最有势力的银矿主吴尚贤居然是在上北京进贡时被下狱关死的，封建君主的阶级本性决定了他们防自己的人民甚于防敌，也就注定了清朝在这场战争中失败的命运。1763年，缅军再次入侵西双版纳，滇缅边境的土司纷纷请求清庭予以保护，战事迅速扩大，盖子捂不住了。

 

　　1765年4月，缅清战争爆发，乾隆皇帝迭遣重臣，三次征缅。先后任命云贵总督杨应琚、伊犁将军明瑞、大学士傅恒为主帅，共征调官兵八万多名参战。由于清朝军队上层腐朽无能，错误连连，前线屡屡传来失利消息。缅甸长期与西方殖民帝国打交道，葡萄牙人帮助缅甸建立了一支火器装备数量远超清军的军队，战斗力很强，清朝始终不能彻底打败南疆小国，只能以庞大的国力拖服缅甸。杨应琚因作战不利被遣送入京赐自尽，明瑞战死于小孟养。傅恒攻占孟艮、孟养等地以后，见好就好，于1769年11月在老官屯与缅甸签订和约，乾隆自己都承认：“五十多年八桩战事，就征缅这桩不算成功”，此时的清朝已显颓势。

 

　　1788年，孟云派出一个100多人的使团向清王朝进贡。1790年，乾隆帝80大寿，孟云又派出使团到北京祝寿，并请赐封、开关禁，得到清廷同意。同年6月，清高宗正式赐封孟云为缅甸国王。至此，两国完全恢复了友好关系。孟云变得如此谦卑，是因为清缅战争让缅甸失去了新征服的暹罗(泰国)。1767年，缅甸灭暹罗(泰国)大城王朝，为应付与清朝的战争，缅军仅留下9000人镇守。1768年，暹罗(泰国)华侨郑信趁机率民众起义，复国成功，建立了吞武里王朝，后在内变中被部下杀害，郑信手下将领昭批耶却克里回师平乱建立曼谷王朝，郑信被尊为泰国五大帝之首，这也是泰国近两百年来对华友好的源头。当然，华人在东南亚的境遇完全由中国的实力决定。清朝当时居然不知道这一情况，失去了与暹罗(泰国)夹攻缅甸的机会，连学习西汉联合乌孙攻匈奴的遗策都不会，足见清朝已日益腐朽了。

 

　　1.2 东吁王朝与明朝的战争

 

　　在贡榜王朝之前的东吁王朝(1531-1752年)也曾进犯中国。1581年，莽应里继莽应龙之后继位东吁国王，开始大举入侵中国云南边境地区。1582年，东吁军队攻破干崖，进入姚关(在今云南施甸县姚关)，进攻顺宁(今云南风庆)、盏达(今云南盈江县莲花街)，缅军所到之处“杀掠无算”。明廷派云南总兵沐昌祚移驻洱海指挥作战，封刘綎为腾越游击，邓子龙为永昌参军，调动数万军队赶赴云南前线。刘綎和邓子龙指挥的军队在当地少数民族地方势力的配合下，大败缅军于姚关以南的攀枝花，收复了湾甸、耿马等地。刘綎的大军长驱直入陇川，收降岳风，接着又收复孟养、孟琏(今云南孟连)。1584年2月，刘綎在威远营(蛮莫旧城瑞亨山)筑坛誓众，参加者有孟养、木邦、陇川三地的宣慰使和孟密安抚使，誓词是：六慰拓开兰宣恢复诸夷格心求远贡赋，洗甲全沙藏刀思窟不纵不擒南人自服。1618年，刘綎在抗击后金军队时于萨尔浒之战中殉国，时称刘綎为晚明第一猛将。

 

　　明军的自卫反击虽然取得阶段性胜利，但是由于明朝政府当时贪腐盛行，云南地方将官的贪贿勒索逼得蛮莫安抚使思顺、孟养、孟密等地土司再次依附缅甸。官逼民反，内地上山，边疆叛国，古往今来，莫不如是。1591年，被万历皇帝重新启用的邓子龙暂时稳定了边境局势。邓子龙后来参加了万历援朝抗倭战争，在最后的决战中与李舜臣一起牺牲。1593年，缅军再次大举入侵，号称有30万大军，云南巡抚陈用宾组织反击，曾一度收复蛮莫。此战之后，陈用宾为了加强边防，在腾越州西北至西南边界筑八关，关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。这八关就是神护关(故址在今腾冲县西北孟卡山上)、万仞关(故址在今盈江县西北孟养山上)、巨石关(故址在今盈江县西北息马山上)、铜壁关(故址在今盈江县西北布哈山上)、铁壁关(故址在今陇川县西北)、虎踞关、汉龙关、天马关。清末中英勘定中缅边界时，没注明现在地址的三关被划属缅甸。

 

　　1604年，缅军又攻占孟养和孟密。1606年，缅军30万攻木邦，明朝救援不及，木邦失陷。东吁王朝发动的侵华战争前后持续了半个多世纪，破坏了木邦、孟养、孟密等地社会经济的发展，使得这一地区“残破凋敝不振”，缅军入侵所到之处，留下一片“白骨青燐”，以至数年之后“人犹切齿”。明朝在与缅甸的战争中实际处于下锋，战争结束没多久，明朝就灭亡了。

 

　　1.3 南诏故民建立蒲甘王朝

 

　　缅族人建立的王朝中唯一没有入侵过中原王朝的是蒲甘王朝(1044-1287年)，因为他们没机会，宋朝的玉斧没挥到南疆，蒲甘王朝与中原政权不接壤，蒲甘王朝面对的北方大国是大理国。大理国的前身是南诏，南诏是彝族古部落与夜郎后裔趁中原自南北朝以来陷入乱局无暇南顾之机，在诸葛亮平定的南中地区建立的古国，属于中国少数民族建立的地方割据政权。缅族的祖先白狼羌曾是南诏的臣民，为南诏的扩张立下汗马功劳。

 

　　虽然缅族的官方文人声称其民族上层来自尼泊尔，但是民族学与语言学的大量研究成果都表明缅族的祖先来自中国的黄土高原，是古羌人的一支，带有游牧型经济文化特征。西汉至隋唐时期，白狼羌生活在川藏甘交界地带及其以南地区，很可能接受过马超的领导。白狼羌在与吐蕃人的战争中失利后就不断沿着川滇这个民族迁徙大走廊南下，一路留下遗迹，四川省雅江县康巴汉子村的郭岗顶古遗址就是白狼羌在唐朝时建立的白狼国遗址。白狼羌在《华阳国志》中称为白兰，内分“白”(Brah)和“兰”(Mran) 两支，所以缅人或自称为Brah ，后变Ba，即称Ba-ma(巴玛=大巴)，或自称Mran，后变Myan，即称Myan-ma(“缅玛”=大缅)。公元832年，南诏灭了在缅甸地区立国已久的骠国，作为南诏先锋的白狼羌人在缅甸中部叫栖一带定居下来，与其他部落融合，成为农耕民族。

 

　　849年，披因比亚建立蒲甘王国，蒲甘城位于伊洛瓦底江西岸与亲敦江汇合处，在曼德勒西南145公里。当时的缅甸地区列国并起，蒲甘四处征战，慢慢强大。1004年，蒲甘王国遣使到中国向北宋朝贡。1044年，阿奴律陀建立缅族第一个王朝蒲甘王朝，把上座部佛教传入蒲甘王国，并立为国教。之后的国王不是暴虐无道便是荒淫无耻，民不聊生，叛乱四起。蒲甘北方的掸族(傣族)随之兴起，不断袭扰蒲甘，导致其势力日衰。元军灭大理后自云南地区进攻蒲甘国，1287年，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，甘王朝灭亡，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡，缅甸至此进入分裂动乱时期，直到1531年缅族的东吁王朝建立才终止。50年后，东吁王朝开始侵犯明朝边疆。

 

　　1.4 建国以来的中缅关系

 

　　清政府与国民政府的腐败无能导致中国在中缅边境地区失去大片领土，北段争议部分被缅甸实际控制，中段“猛卯三角地”永租地被国民政府自行放弃，1941年6月18日，国民政府和英国当局用外交部换文的方式将“1941年线”确定下来 ，中国失去南段争议部分一万余平方公里的领土。建国初期，中缅进行划界谈判。缅甸依据英国与清政府、国民政府签订的不平等条约，趁中国百废待兴之时，要求全盘继承英国的殖民地遗产。争议领土里居住的少数民族上层不愿在中国的民主改革中失去自己的特权，加上缅甸政府的煽动，少数民族上层强烈反对划归中国。经过周恩来力争，中缅双方达成协议，以班老地区换孟卯三角地，收回片马、古浪、岗房等地区，相对于国民政府时期增加了约122平方公里左右国土面积。

 

　　周恩来解决边境领土争议的策略是，与大国发生边境争端时不惜动武，显示国威，阻止可能发生的侵略，争取和平建设环境，在与小国解决边境争议时作适当让步打破英美对中国的战略包围，参考列宁签署的《布勒斯特条约》，似乎也可以理解，领土的最终归属由实力决定，到时候什么条约都是浮云，如有人认为此言过时，请看现今之世界。

 

　　以中国当时的战斗力，就算将整个缅北地区都划到中国，把反对的少数民族上层当土匪剿灭，缅甸政府也毫无办法。英军在解放军面前就是渣，美军迫于前苏联的压力根本无力再开辟新战场，当时的中国政府似乎有些过于谨慎了。建国初期中共解决中缅边境领土争议的详情请见《所谓中共出卖中缅边境领土的真相》一文，http://bbs.tiexue.net/post_8654666_1.html。

 

　　中国作出如此巨大的让步，缅甸政府并未领情，仍然小动作不断，排华反华，与台湾情报系统合作，纵容国民党大陆工作组袭扰中国，终于招至大国之怒，受到严惩，付出巨大代价后，缅族首领奈温到北京道歉，中缅又开始“胞波情深”。近年来，缅甸有逐渐远离中国的趋向。

 

　　1.5 中国与缅甸地区少数民族政权的关系

 

　　缅甸地区的其他民族曾多次建立政权统治缅甸地区，在白狼羌进入缅甸前，掸族(傣族)在中国的汉朝时期就曾建立过独立的“掸国”，蒲甘王朝衰落后，掸族取代蒲甘王朝统一了缅甸的大部分地区，1364年，掸族(傣族)于缅甸东部阿瓦建立阿瓦王朝。掸族(傣族)在三国时期还居住在中国重庆南部与贵州北部一带，接受诸葛亮的领导，重庆市綦江区现仍耸立着的四块南平辽碑，证明当地确为掸族(傣族)祖居地。古代十六世纪至十九世纪，缅甸北部的掸族、印度阿沙姆邦的傣族与中国云南的傣族在思氏的领导下，建立了统一强大的、以白虎为图腾的孟仰王国——“前后果占壁”。孟族大约在公元前2000年前后进入缅甸境内，最后定居在下缅甸的东南部一带。他们曾在下缅甸建立过强大的孟王朝，都于马达班(Martaban)，1369年迁都勃固，建立勃固王国。缅甸第二大民族克伦族历史悠久、文化发达，自称是来自中国扬子江流域、是四川地区汉族的后裔，二战时坚决抗日，近几十年饱受缅族政权打压，一直在武装反抗。克钦族是从青海湖附近迁到缅甸的一支古羌人，认为自己与藏族同源，受英国影响最深，基本信仰基督教，是反抗缅族政权最坚定的民族。缅甸境内的少数民族无论现在是亲西方还是亲华，在历史上都与中国交好，也不好战。

 

　　纵观古今，缅族一千多年来的发展路径是，打败了就走，站住脚就扩张，有机会就往北边打。他们时常声称北方大国对他们形成巨大压力，北方却一直是他们的主攻方向。缅族政权并不顾忌中缅双方的实力悬殊，只要战事不顺出现危机他们马上称臣纳贡，什么好话都说得出来。只要中国进入末世衰退期，他们一定会再次进犯。就算打不过中国，缅族也会搞小动作占便宜。缅族只是在战略上过分自大，权谋之术则十分精通。中国与缅族政权战多和少，与缅甸地区的少数民族建立的政权关系一向较好。

 

　　2 缅甸的独立

 

　　缅甸自二战结束以来，国内动乱不止，经济凋零，国际上空前孤立，究其原因完全在于缅族高层大搞独裁统治，压制民主，倒行逆施，政府腐朽无能，人民利益受损;推行大缅族主义，欺压少数民族，激化民族矛盾;对外表面参加不结盟运动，实际与美国及台湾情报机构勾结，以邻为壑。缅甸内乱的导火索是缅族高层在争取独立时，出尔反尔，背信弃义，践踏《宪法》，得国不正，导致内战连年，人民苦难深重。

 

　　2.1德钦党人与日军的合作

 

　　英国统治缅甸期间全力打压缅族，扶持与缅族有历史恩怨的克伦族与克钦族管理缅甸地区，军队大多征招少数民族。同时派传教士到各地进行文化侵略，收效甚大，英国在缅北地区的殖民统治比较成功。在英国统治时期的缅甸，英国人是一等公民，印度人是二等公民，其他为三等公民，克伦与克钦族地位比缅族人要高一些，包括华侨成内的全体缅甸人都深受英国殖民政府的压迫。

 

　　缅甸人民没有放弃反抗，1930年5月，以仰光大学生为核心，成立了一个具有非常浓厚民族主义色彩的组织“德钦党”(中国一般翻译为“我缅人协会”，实际上“德钦”，应该是“主人”)。其成员都在自己的名字前边冠以“德钦”，就是“主人某某”的意思, 以示对英国殖民统治的反抗，号召缅甸人起来做缅甸的主人。1939年8月15日，一批信仰共产主义思想的德钦党人成立了缅甸共产党，德钦昂山被选为总书记，党的领导人还有德钦巴欣、德钦梭、德钦巴丁等。

 

　　斯大林曾嘲笑中国共产党员是“人造奶油共产党员”，认为中共党员只是为了救中国而参加的共产党，民族主义色彩浓厚，对共产主义思想的理解并不多，实际中国共产党人对他提出的建设社会主义的路线最拥护，远超他的同胞。缅共却是确实有大批党员是为了缅甸的独立自由而入党，当时明确提出要帮助殖民地人民重获独立自由且有能力做到的只有共产党。从缅共高层后来的表现看，很多缅共党员是以追求缅甸独立为最高目标的机会主义者，为了缅甸的独立自由，他们可以不择手段，践踏一切规则。

 

　　面对二战的风云际会，德钦党人决定有所作为，党内意见分为三派，提出与日本合作进行反英斗争的人数最多，以德钦昂山为代表，这也是当时东南亚与南亚一带独立运动的主流思潮，与日军合作的鲍斯至今仍被印度人视为与甘地同等地位的独立运动领导人;主张既抗日又反英的两面抵抗派人数第二，以德钦登佩敏为代表;第三派主张先联英抗日，再争取独立，人数最少，以狱中的德钦梭、德钦丹东等人为主。德钦昂山与德钦丹东私交很好，他们是连襟，德钦丹东是昂山素季的姨爹。德钦党人都认为德钦昂山具有领袖气质，德钦丹东是德钦昂山的大脑，德钦丹东的决定对德钦昂山很重要。

 

　　1940年5月，德钦党在礁拉瓦底举行了代表会议，统一了当时“德钦党”人的观点，一致决定“为了独立而请求国外援助”，派德钦昂山、德钦拉棉、德钦秀貌(奈温)等人前往中国，寻求中国共产党的帮助。当时德钦党内不团结，昂山为一派，德钦秀貌(奈温)为一派，德钦漆为寻求组织内部团结，力劝两派共同前往，这才有了三十志士之行。

 

　　同年6月，为了与缅甸的反英力量取得联系，日本特务铃木敬司乔装成《读卖新闻》社的记者南益世，潜入了缅甸。历史资料记载，他在仰光与缅甸政治家的接触中，偶然得到了昂山等人秘密前往中国寻求中共支持的消息。德钦漆的女婿邓强回忆，铃木敬司第一个见到的是德钦漆，德钦昂山此行的目的是党内机密，铃木敬司可能就是从德钦漆处得知德钦昂山的行踪。铃木敬司立即用电报联系驻厦门的宪兵队，命令他们抓捕了昂山一行，并用飞机将他们秘密送到了东京。经过谈判，昂山等人同意与日本合作，被送往海南岛受训。后来世人称呼昂山为昂山将军，就是因为日军在训练结束后给昂山以少将待遇，昂山还给自己取了个日本名字缅田门义。

 

　　同年8月，德钦梭、德钦丹东、德钦努获悉昂山已经投靠日本，在狱中发表《永盛宣言》与《敏建宣言》，指出“当前世界的头号公敌是法西斯。缅甸要独立，必须先暂与英美结盟，共同打倒日本法西斯。” “任何妄想与日本法西斯联合以摆脱英国殖民统治的，是完全错误的观点与行为。”局势的发展证明了德钦丹东确实具有敏锐的政治眼光，他后来凭着过人的胆量和卓越的能力成为缅共领袖。

 

　　1941年12月28日，昂山率独立义勇军在曼谷集结完毕，一个月后，随日军入侵缅甸，主要担任向导与劝降工作，给英军造成极大损失。值得注意的是独立义勇军打的是孔雀旗，后来缅甸的历次群众运动使用的都是孔雀旗，现在昂山素季使用的还是孔雀旗，裤脚兵张来耘(畇)的回忆文章说缅共中央对孔雀旗也是情有独钟。德钦党人动员缅甸百姓为日军提供情报，送粮食，有的德钦党人组织武装直接参与作战。中国远征军第一次入缅就曾与独立义勇军交火，独立义勇军对中国战俘十分残忍。

 

　　1943年8月1日，日军保护下的德钦党人宣布缅甸独立，成立缅甸执行政府，昂山为国防部长，德钦努(吴努)为外交部长、出狱的德钦丹东为农业部长。日本驻缅甸最高司令官饭田祥二郎的一席发言让他们的美梦落空：“鉴于战争已经结束，在缅甸建立政权时机成熟，奉天皇陛下旨意，决定在缅甸成立日本军管政府，忠实秉承帝国之意图施政。地方权力可由过去英国人建立的行政机构行使，但必须接受日军司令部监督。”“在战争期间，给缅甸独立是办不到和不可思议的事情。你们的命运取决于日本的胜利。战争胜利结束以后，缅甸才可能获得真正的自由。缅甸必须准备长期战争，并为战争动员其一切资源。危及军事努力或者拒绝协助满足军事需要的人，将由军事当局严加惩处。”饭田祥二郎同时宣布解散援兵15000人的缅甸独立义勇军，新组建了3000人的“缅甸国民军”，昂山任司令。

 

　　日本占领缅甸后，蜂拥而至的日本人比英国人更加疯狂地对缅甸进行掠夺，缅甸人发现新主子比旧主子更厉害，英国人要钱，日本人不但要钱而且要命，受骗后的悲愤情绪弥漫在缅甸上下。缅共第二任总书记德钦梭带领转入地下的战友开展武装抗日活动，昂山已脱党不再担任缅共总书记。缅共领导的反日斗争分两条战线进行，一条是德钦丹东领导的合法斗争战线，德钦丹东表面是伪政权的部长，实际是地下抗日运动领导人;另一条是德钦梭领导的武装抵抗运动，缅共与克钦族、克伦族、钦族、掸族等少数民族在英美军队的支援下，到处打击日军。据史料记载，缅共一直通过各种途径劝说昂山反正，昂山也不时利用手中权力关照德钦梭等旧日同志，德钦党人疑似是在演双簧，两面下注，即使不是，也在实际上起到了双簧的作用。盟军方面对昂山承诺：“只要你们对日军反戈一击，将功赎罪，就既往不咎”。

 

　　1944年8月23日，昂山终于看清形势，同意抗日反正，以缅共为主体在仰光秘密成立反法西斯人民自由同盟，首任主席为昂山，秘书长为德钦丹东。1945年3月27日，反法西斯人民自由同盟在缅甸南部各地宣布举行抗日大起义，昂山命令缅甸国民军对日军反戈一击。同年10月16日，原缅甸总督多曼•史密斯爵士重返缅甸，实施军事管治。11月，临时政府正式产生，以昂山为副总理，昂山此时的职务实际具有过渡性质，英国人真正看好的是吴素。

 

　　2.2 德钦党人与英国的斗争

 

　　二战结束初期，德钦党人面临三大问题，如何不被追究二战投靠日军的罪行，如何实现缅甸的独立，如何继承英国在缅甸地区的政治遗产。

 

　　实际上，英国殖民当局已经启动对德钦党人的追责，议会中的英国人顿奥克指控昂山在二战中以从事亲英活动为由，将一位村长处死，顿奥克声称他是整个事件的见证人，他可以提供全部证据。总督多曼•史密斯下令逮捕昂山，在盟友的积极救援下，伦敦政府下令释放了昂山。出狱后，昂山多次主动拜访多曼•史密斯，逐渐改变了英国政府对他本人的态度。

 

　　殖民地独立时都想将老主子的遗产全盘继承，印度就借独立之机将曼尼普尔邦与阿萨姆邦吞并为印度领土，那里以前是独立的国家。印度曼尼普尔邦与阿萨姆邦的共产党游击队一直在坚持战斗，他们信奉马列主义毛泽东思想，以独立建国为奋斗目标，得到当地人民大力支持，现正在整编部队，由游击战转变为运动战。曾英勇抗击日军入侵的克伦族、掸族与克钦族见当初为虎作伥的缅族武装头目就新成为新的国家统治者，纷纷提出要单独建国，他们不愿将当年战场上的对手捧作民族英雄，没昂山与英国人谈判，他们也会独立。英国正有分而治之的盘算，应允了各民族的要求，形势对缅族十分不利。

 

　　此时，转机出现了。缅共内部发生了分裂。 1946年3月，德钦登佩敏率领主张推行美国共产党白劳德的和平发展路线搞议会斗争的一派退出缅共，成立人民同志党。以德钦梭、德钦巴欣为首的一派，主张争取苏联的援助，走斯大林路线，他们带领追随者宣布脱离德钦丹东领导的缅共中央，组成缅甸共产党红旗派，选举德钦梭为党主席。德钦丹东主张向中国共产党学习，走农村包围城市的道路，他这一派被称作缅甸共产党白旗派。

 

　　缅甸共产党对昂山倾向通过与英人合作获得独立的做法进行了强烈的抨击，7月，缅共主席德钦丹东辞去“自由同盟”秘书长之职。10月10日，昂山当局镇压缅共领导的工人大罢工，分裂后的缅共红旗派与白旗派退出自由同盟独立展开斗争。德钦丹东发表演讲：“我们退出自由同盟，因为，同盟已经堕落为帝国主义走狗。我们要把这些走狗，社会主义党的党徒全部杀掉，把他们的尸骨埋到巴格亚外的郊野!声势造得很大。

 

　　昂山的表现赢得了英国的赞赏。1946年10月，在蒙巴顿勋爵支持下，昂山进入以英国总督为首的行政委员会，任委员会副主席。昂山手里有了新的筹码，信心满满地与英国继续谈判。谁都知道昂山与德钦丹东的私交好，昂山会不会在谈判失败后与丹东重新走到一起谁也说不准，英国人最担心缅甸独立后成为社会主义国家，谈判进程由此大大加快。1947年1月27日，双方签订了《昂山-爱德礼协议》，缅甸独立正式进入轨道。

 

　　昂山回国后，马上跑到掸族、克钦族、钦族的地盘，分别换上对方的民族服装，利用他的口才与巨大让步，成功说服三族上层。为了拉拢三族上层与缅族共同独立，昂山与三族商定，缅甸独立十年之后，三族可以决定是否退出联邦独立建国，并承诺将此条写入《宪法》。1947年2月12日，缅族与三族签定《彬龙协议》，同意各族在拥有民族平等与自决权及多党制基础上成立统一的联邦，促成缅甸从英国人的殖民统治下独立出来。几十年来，历届缅甸政府都将《彬龙协议》视为缅甸独立建国的根本。实际上，缅甸第二大民族克伦族与若开族、孟族皆未参加《彬龙协议》的签订，此协议作为缅甸独立建国的根本完全不合法理。

 

　　一切准备好后，昂山公开向殖民当局喊话：尽快在一年内给予我们独立。给予我们独立建国的条件不能过于苛刻。否则我本人和我的同事将联合缅共向你们作斗争。因为在二战中的正确立场，缅共力量很大，德钦丹东召集的群众大会参加人数高达数万，吴努召集的大会去的人不超过千人。如果缅甸共产党以独立为名号召起义，英国人将陷入一个泥沼。英国见此情形，只好同意让缅甸独立。德钦党与英国进行的谈判斗争又是疑似一明一暗两条线，德钦党人疑似的红白脸招数屡试不爽。

 

　　1947年7月19日，昂山召集阁僚会议。这个会议的最主要议题是，接受共产党人进入组阁。同时提出排斥右派即吴努的社会主义党的动议。昂山此举要么是没忘了连襟，要么是想结束红白脸游戏，让缅共回到德钦党人团队内来，缅甸似乎光明在前。谁曾想前英国殖民政府总理吴素派人刺杀了包括昂山在内的全体参会人员，吴素被处决。此后，缅共回归德钦党阵营的可能性不大了，没有可信赖的领袖级人物作担保，双方谁也不相信谁。昂山遇刺最大的受害者是缅共，最大的受益者是缅族政权，独立已是不可逆转，昂山已死，《彬龙协议》中不利于缅族政权的内容以后可以更方便地推翻。

 

　　1947年9月24日，《缅甸联邦宪法》通过。宪法第十二章规定，必须给予联邦邦区和自治邦区能从联邦分离出去的权利，但从加入缅甸联邦之日起，有关邦区在十年之内不能行使分离出去的权利;10年之后要从联邦分离出去，必须获得有关邦区2/3以上的立法委员会委员同意，并在有关邦区举行全民公决，根据有关邦区所有人民的真实意愿决定是否可以脱离联邦。

 

　　1948年1月4日：缅甸脱离英国六十多年的的殖民统治，正式宣布成立缅甸联邦共和国，吴努(德钦努)成为事实上的政府首脑。由于《宪法》规定独立后的缅甸是中央集权制国家，非缅族地区虽被宪法承认为民族邦，但所有权利集中于以缅族人为主的中央政府。《彬龙协议》和1947年《宪法》中的民族自治权和分离权被废除，各地少数民族的利益不断被侵犯，引起少数民族的强烈不满。

 

　　3 缅甸的内战

 

　　缅甸的内战持续了近七十年，各民族武装仍坚持抵抗，与缅族政权一再的背信弃义有密切关联。

 

　　3.1内战的起源

 

　　1948年3月27日，缅共在巴格亚缅共总部开会，缅甸政府出兵抓捕，缅共领导人接到地下党的报警，提前撤退。1948年3月28日，缅共召开交基堡会议，通过了德钦丹东提出的走中国革命路线的决议，缅共正式展开武装斗争。8月，克伦族武装组织宣布起义，与缅甸共产党、人民同志党、孟族、克钦族、钦族等少数民族原来的抗日武装达成协议，建立人民统一阵线，组成了拥兵数十万的民主联军。吴努政府出动军队镇压，缅甸内战全面爆发。

 

　　英国统治缅甸时为了防止缅族人造反，军队中尽量不用缅族人，才独立的缅甸政府的军队主要由各少数民族部队组成，缅族部队战斗力极差，大都与缅共有联系。克钦族部队便充当了清剿缅共武装力量的先锋，因营长与副营长畏战，罗相上尉负责一线指挥，是直接与缅共武装交战的最高级别克钦族军官。罗相出身贫寒，后加入英军，二战时在英军中的“LAVY”克钦族支队屡立战功。二战结束后，罗相上尉等十三名克钦族(景颇族)军官荣获了缅甸勇士勋章(Burma Gallantry Medal)。他的部下另有一些来自美军“101”克钦族支队的官兵，战斗力极强，他率部在在伊洛瓦底江三角洲一带剿共，制造了“莫诺丁惨案”。缅共根据地的惨状让罗相开始厌恶无谓的战争，决心脱离吴努当局，为克钦民族的独立而战。一个月后，他率部队从前线回后方，逮捕营长，宣布起义。克钦营、钦营、克伦营此时也纷纷倒向反政府联盟，在缅共的号召下，连缅族人组成的部队也有大量的逃兵。民主联军迅速包围了仰光，吴努政府被称为“仰光政府”，手中只有不到两个营的部队，顿时陷入危机。

 

　　就在革命胜利指日可待之时，民主联军发生了内乱。由于缺乏集中指挥机关和管理机制，联合阵线内部爆发权力之争。克伦自卫军与缅共部队发生武装冲突，缅共内部红旗与白旗派之间也产生磨擦，立场不坚定者，见势不对马上撤退，不断有部队溃散或者反水。

 

　　缅甸共产党主席德钦丹东也犯了个错误，他发表《告全国同胞书》，表示在革命胜利后，将把 “大金塔”上面那些多年来缅甸佛教徒捐献的财宝，用于共产主义的建设，真正做到取之于民，用之于民。德钦丹东此话一出，触动了缅甸人宗教信仰的底线，舆论一片哗然，民心大乱。当时德钦丹东没有足够的时间做细致的群众工作让共产主义思想深入人心，缅甸人民信仰佛教则有两千年了。各族人民是因为缅族政权的背信弃义与混乱统治而起义，奉缅共为首是因为缅共在抗战期间的积极抗战与组织能力，就算推翻了吴努政府，缅甸各少数民族也不会跟着缅共建设社会主义国家，他们要的是独立。看清这一点后，持机会主义观点的缅族精英也不会跟着缅共走，除非是真正的共产主义者。德钦丹东错把人民对缅共的信任当作了对共产主义的信仰，导致人心尽失。

 

　　吴努在英国的支持下趁机发动反攻，形势急转直下，毕竟政府掌握了全国一半以上的人口，只要有外国武器援助，立刻就能形成战斗力。为拉拢这个新独立的国家，印度援助了10个师的装备，南斯拉夫援助了一个旅的装备，战局稳定后缅甸便参加了不结盟运动，这就是不结盟运动成员国的不干涉他国内政。民主联军被迫退出所有城镇，吴努政权迅速收复失地，基本控制住了局势。少数民族反政府武装转入各自传统领土的农村坚持武装斗争，克伦民族解放军在缅泰边境打游击，缅共红旗派坚持在缅印边境及伊洛瓦底江流域，缅共白旗派坚持在以勃固山区为中央根据地的中、下缅甸地区。

 

　　1949年，克钦英雄罗相率四十二人空降缅甸中部战略要地眉谬，包围了缅甸东北军区的司令部，仅用四十分钟就让不明真相的眉谬各部队放下武器。罗相进城释放了集中营里的一批克伦族反政府人员，以至于有人传说罗相本就是克伦族。七月，罗相部攻下瓦城(曼德勒，相当于缅甸的西安)，又趁势南下仰光，在仰光城北受挫，转而北上。9月，罗相部打下南坎，他在南坎邀请了密支那，八莫的克钦族上层人物听取意见。克钦族的首领一致反对义军进入克钦邦，避免将整个克钦族卷入内战。罗相尊重了他们的意见，留在掸邦发展队伍。

 

　　1949年10月，朋杨民族自卫同盟(英文字母缩写为P.N.D.F)在掸邦北部的户撒(今迪马附近)宣告成立，朋杨(力量)是克钦人对自己的一种尊称。当时组织的旗帜是红底的旗面，白色的四个英文缩写字母和白色的两把交叉克钦腰刀，旗面下沿有一片绿色，代表常绿的克钦邦或克钦民族的聚居地。

 

　　吴努政府抽调了克钦第二第三营，以及刚刚成立的四，五，六，七共六个克钦营北上围剿，罗相部人马共3000左右，即以高兰为团长的一团和以方初明为团长的二团。4月初，双方举行了腊戍会战，罗相部战败，撤入中国避难。退入中国的罗相思想开始左倾，后加入缅共。他性格耿直，善于养兵，深受毛主席欣赏。

 

　　罗相留在缅甸旧部建立了克钦人民解放军，因翻译的原因，现在称克钦独立军，是缅甸最坚定的反政府武装力量。主席赵相与军队司令员赵迈等人都是罗相旧部，克钦独立军总的来说是一支有着八路军艰苦朴素作风不贩毒的军队，但有的部队私下也在贩毒。那些反对罗相进入克钦邦的克钦族上层也曾反对将争议地区划到中国，当克钦独立军在他们的地盘发展力量时，他们也不敢做什么，对这些世袭贵族就不能太客气，罗相有古代英雄气质，过于尊重旧势力。中国杀关管西藏旧贵族时，西藏一片太平，改革开放后，对旧贵族优待再优待，西藏屡屡发生叛乱，一个德性。

 

　　政局初步稳定后，吴努进一步削减各少数民族邦的权力，并派出军队入驻。在吴努的独裁统治下，政府的效能与效率低下，国家各方面的建设发展得极慢，民怨不断积累。感受到危机的吴努准备恢复《彬龙协议》和1947年《宪法》中的民族自治权和分离权，以缓和国内矛盾，缅族高层内部的矛盾却在此时激化了。

 

　　3.2奈温的统治

 

　　1962年3月2日，奈温(德钦秀貌)发动政变，宣称政变目的是避免国家分裂，维护国家统一。军队撤销了各邦的邦务委员会和首席部长，军人接掌各级政府部门，成立由军人组成的革命委员会，三军参谋长奈温出任革命委员会主席兼国防部长，实行全面军事管制。1963年，奈温邀请缅共及掸、克钦、克伦、钦、孟等各民族反政府组织到仰光共商国事，同时也邀请各党派商谈合作。奈温想做独裁者，谈判自然无果而终。德钦丹东在仰光的表现让缅甸人钦服，后来刺杀他的貌缪就在此时被缅甸军事情报局收买。

 

　　很快，奈温宣布废止原有的联邦宪法，解散所有政党，制定《国家安全保护法》，开始公开的独裁统治。如此一来，民意反弹很大，缅甸内战进一步升级。缅甸在西方国家那里没了市场，缅甸政府此时主要在不结盟运动圈子里活动。说是不结盟，实际还是在结盟，印度与南斯拉夫没少给缅甸军事援助。不结盟运动是印度与南斯拉夫为了在国际政治斗争中有话语权组织的第三条道路，不结盟运动成员国很多都号称是社会主义国家。奈温是老德钦党人，对社会主义不陌生，他也组织了一个“社会主义政党”，宣布要在缅甸建设社会主义。

 

　　1963年开始，军政府宣布了《国有化法案》，1月，强行没收资产阶级的财产，主要是英国人、中国人和印度人的资产，实行全民所有制。2月，宣布银行国有化。所有外资银行，侨资银行一律由政府的联邦银行接管，包括中国国有的中国银行、交通银行缅甸分行及华人的华侨银行。中共建国初期没收的是侵略中国的西方殖民帝国的资产，对于没侵略中国的国家的资产与其侨民的资产，以及侵略过中国的国家的侨民的资产，中国是保护的。近代以来的中国与缅甸都深受殖民帝国之害，边境划界时中国对缅甸作出了巨大让步，华侨在缅甸被殖民统治期间有时社会地位还不如缅族人，缅甸连中国国有资产与华侨资产都要没收，实在是过分了。3月，缅甸政府宣布进出口贸易国有化。取消已发出的进出口执照，进出口由政府独家经营。4月，宣布全国工商业国有化。私人从此不得经营任何买卖生意。即刻派人查封所有厂、仓、店，宣布所有东西收归国有。并规定如有隐藏的资财设备须自动上交，否则一经查出严惩不贷。5月17日，宣布大钞作废。原来政府发行流通的100元、50元大钞同时作废上缴，违者重罚。

 

　　奈温政府的以上政策中，货币改革最荒唐，政府宣布百元、伍拾元大钞作废，要求民众把家里存有的百元、五十元上交国家银行。每人无论有多少大钞交到银行，先换取五百元小钞，余下的数目以后再补算。规定如不把所存有的大钞交出，被查到后须坐十年大牢，严重者甚至要判死刑。一夜之间，很多人变成穷光蛋。有的拿钱到银行去兑换的人被告知暂时兑换不到五百元，银行说是没钱。人们见拿大额钞票到银行换不到钱，又不敢存在家里，就到处扔。此事不了了之后，人们才知道原来缅甸所流通的货币是在英国央行存有保证金限额发行的，独立后，缅甸政府要求英国退还押金，自己印钞票发行，英政府要求缅甸把作废的大钞交回，就归还保证金。人民此时知道真相已经晚了，大额钞票早就不知丢哪儿去了，如何去领英国政府退还的保证金!此事让包括华侨在内的很多缅甸人的积蓄完全损失，至今仍受人垢病。缅甸山寨版的社会主义完全是对人民资产的掠夺，是军人集团依托政府权力进行的武装抢劫。

 

　　1964年9月1日，政府宣布报业国有化。英缅版《劳动人民日报》由政府宣传部接管继续出版，其他所有英、缅、印、华报纸全部查封，机器设备、厂房建筑收归国有，员工全部遣散，政府不负任何责任。同时宣布中文书报不准再进口，如华人再持有中文书刊一律按非法论处。1965年5月，政府宣布私立学校国有化。所有外侨办的学校校舍、教学用具收归国有，取消原校名，由教育局派人接管，改用缅文教材，外文只允许英文一科，其实就是针对华侨。被接收的各校原教师一律遣散，任何学校不得再录用，在全缅甸范围内不得再有华文教育。1966年，缅甸军人政府完成了对所有华文学校的接管，学校停止了中文课程。

 

　　华侨钻法律空子，办起一些十九人家庭补习班，根据缅甸政府公布的教育条例，凡有二十人以上的就必须登记为学校，根据国有化条例，所有的学校都要被接管。华侨学生白天到缅甸学校上学，晚上在补习班上课，为学生出国作准备。因需求巨大，补习班越来越多。缅甸政府发现这种情况，便派人威胁华侨，不得借出地方办补习班。此举激发了华侨的义愤。华侨毫不理会，一方面加紧学习中国文化，一方面师生们每日学习毛主席语录，唱语录歌，一律佩戴毛主席像章，表示对祖国、对毛主席的热爱与对缅甸政府暴政的反抗。当时文革已经开始，屡遭欺凌积压下的愤怒与文革激发的热血冲动让华侨犯下公开硬碰硬的错误，为军政府迫害华侨提供了借口。在人家的地盘上，再冤屈也只有忍受，反抗必须注意方式，当时的中国还不能任意出兵保卫自己的侨民。

 

　　缅甸在奈温统治期间不但没能实现工业化，还让这个世界知名的粮仓出现了米荒。缅甸的气候温润，土地肥沃，地广人稀，十分适宜发展农业。军政府在农村推行土地改革和农业合作化，对农产品及粮食实行统购统销。由于政府统购价格过低，农民惜售。各种生活必需品价格又涨得太快太高，农民的生活一下变得十分困难，任由田地荒芜，大米产量锐减，缅甸由一个粮食输出大国，逐渐变成缺粮国。1966年，缅甸气候反常，各地闹米荒，米价大涨，有些地方有钱也买不到米，全国一片混乱。直到2010年前后，缅甸大米出口量也只有每年60万吨，奈温上台前可是每年200万吨。

 

　　同年5月，政府宣布所有宗教团体必须向政府登记，引起缅甸各界的强烈不满，和尚也开始反对奈温了。随着抗议的升级，军队向仰光大学示威学生开枪，造成流血惨案。军队随即炸毁了象征民主力量的“缅甸学生联合会”大楼，政府宣布无限期地关闭大学。

 

　　为转移国内视线，奈温政府开始迫害华侨。1967年3月，缅甸政府教育部宣布，在学校内只能佩戴昂山像章、学校校章、童子军徽章及联合国徽章，其他一律不准。此举主要是为了禁止华侨佩戴毛主席像章，华侨学生们仍不理会，军方认为这是在缅甸境内宣传共产主义。

 

　　迫害开始了，缅共尽其所能劝告民众不要参与。奈温政府命令缅军换上便装，有组织地对华侨进行杀害抢掠强奸，迫害激起了华侨更大的抗议浪潮，缅甸军方还以更猛烈的镇压。暴徒成群结队打砸华侨社团，疯狂围攻使领馆，焚烧中国国旗。成千上万大家族企业被没收，十几万勤勤恳恳积攒资产的小资产者破产，家破人亡骨肉分离。“从此缅甸再无华人华侨任何地位。现在缅甸的祖籍福建等地华人的后代，甚至已经不再会讲中国话。原来华侨社会的精英被稀释在中国国内，台湾，欧美，澳洲等地。上世纪四五十年代缅甸下部华人社会难以想象的繁荣景象不可逆转地消失了。”

 

　　华侨为缅甸建设做出了巨大贡献，缅甸国歌的词作者徐守廉就是华侨，他回国后担任云南省歌舞团担任音乐指导及云南省文艺学校音乐老师。失去了经济建设的这一支生力军，缅甸的工业化变得遥遥无期。现在有些人说缅甸排华是因为华侨在缅甸搞文革，完全是歪曲事实，先有缅甸军政府对华侨的掠夺与迫害，才有华侨戴毛主席像章的反抗，戴毛主席像章与唱语录歌不是搞文革，这比现在缅甸穆斯林火烧佛教徒要文明吧!

 

　　奈温政府还与台湾军事情报局勾结，纵容台湾特工人员以缅北为基地窜扰中国。1966年，缅甸军事情报局在腊戌破获一个台湾间谍组织。缅甸军方认为他们与台湾之间都需要获取有关中国的情报。经过双方多轮磋商，缅甸政府与台湾达成共识，缅甸将被捕的台湾间谍全部释放，还命令严禁透露任何有关的消息，交换条件是台湾间谍收集的情报要与缅甸政府共享。同时，缅甸军方专门设立部门负责此项工作。台湾的大陆工作组从此公开在缅北活动，建立大型军事基地，中国不得不在云南重兵设防。

 

　　缅甸政府一再侵犯中国的利益，中国政府当然不可能坐视不管。1968年1月1日，被中国武装起来的缅共游击队从云南省进入缅甸，缅共武装斗争进入了新阶段。在中国的物资与人员援助下，缅共游击队在缅北地区建立起根据地，军队扩大到三万人。1971年，尝到厉害的奈温访华，就1967年排华事件向中国道歉，依然采用红白脸战术，在他的严密监控与残暴迫害下，连二把手“好格将军”山由都不敢站出来配合他演双簧，他只好一人分饰两角，他向毛泽东诉苦，说缅甸军内有人说他是中国人后裔，对华过于忍让，他处境艰难。中方当然知道真相，也不点破，林彪已倒台，越南战场牵扯了中国太多精力，中缅两国又开始胞波情深。

 

　　中国政府知道这份友谊的含金量，继续援助缅共，缅共却有点扶不起来。德钦丹东于1968年遇刺身亡后，德钦辛与德钦漆继续执行错误的内部斗争路线，勃固中央革命根据地于1975年丢失。缅北的人民军高层多是缅族，他们骨子里的大缅族主义与缅甸政府奈温等人一脉相承，人民军中下层打仗拼命的多是裤脚兵与少数民族，长期受缅族上层欺压，怨气在不断积累。中国文革结束后，缅共新任主席德钦巴登顶指责邓小平走修正主义路线，大吵一架，两党关系开始疏远。1985年，中国停止对缅共的援助，缅共立即陷入困境。

 

　　奈温的日子也不好过，内战已让政府财政难以为继，他本性难移，又走老路转嫁政府财政困难。1987年9月5日，奈温突然宣布废除部分面额的钞票，只允许45与90缅元的钞票流通，因为它们可以被九整除，他认为九是一个幸运数字，缅甸人民的大量积蓄一夜之间又空了。各地陆续发生抗议示威事件，军队照例镇压，抗议运动愈演愈烈。1988年7月23日，奈温宣布辞职，退居幕后操纵。

 

　　1988年8月8日，缅甸爆发全国性的抗议活动，史称8888民主运动，奈温政府开枪镇压，群众死伤惨重，局势到了临界点。昂山素季借机正式登上政治舞台，她创建了全国民主联盟，很快发展成为缅甸最大的反对党。眼看军政府就快撑不住了，缅共却没能充分利用这次难得的机会，抢先倒下。1989年，人民军中忍无可忍的果敢部队与佤族部队联合裤脚兵将领发动兵变，将缅共高层送入中国，与缅甸政府举行和谈，成立了四个特区，实现停火。军政府还没来得及开庆功会，就在1990年的全国大选中失利，民盟获得了压倒性胜利。气急败坏的军政府不肯交出政权，宣布选举无效，软禁了昂山素季，再一次向世人表演了一次赖皮是如何炼成的。

 

　　此后的缅甸政府由于在国际上名声太臭，经济也一直不景气，与中国倒是越走越近。随着奈温的逝世，缅甸政府走马灯般地换了几任军队独裁者，提出不少施政口号，缅甸的内战仍是风起云涌。缅共垮台后留下的四个特区中的第一特区(果敢与勐古地区)发生内讧，缅甸政府趁机派兵控制大部分地方，以谈判为由将第一特区将领李尼门及其部下两百多人骗去杀掉，缅甸政府言而无信的本性再一次教育了缅甸人民。其他三个特区一心发展经济与政府军和平共处，人民生活状况已有较大改善。第一特区原首领彭家声虽几经起伏，耄耋之年壮心不已，现仍然率领果敢子弟兵与缅军进行战斗。最近缅甸又大选了，昂山素季还是胜出，局势正在发展中。

 

　　3.3 缅甸的三大社会矛盾

 

　　缅甸的社会矛盾中，最突出的是民族矛盾。缅甸是一个多民族国家，少数民族人口在1948年约占全国人口的一半，共有135个民族，主要有8大支系，即缅族支系，克伦族支系、掸族支系、若开族支系、孟族支系、克钦族支系、钦族支系和克耶族支系。这些民族，包括古代的骠人，大都是几千年来从中国沿着川滇民族迁徙大走廊进入缅甸的，与中国人同源同种。

 

　　缅甸各民族中最强大最好战的是缅族，欺压其他民族最厉害的也是缅族，缅甸的民族矛盾主要表现为缅族与其他少数民族的矛盾，经常出现各少数民族联合对付缅族的局面。英国殖民统治时期，大力挑拨各少数民族与缅族的关系，使得缅甸国内各民族之间的隔阂进一步加深，民族冲突长期不断。独立后，缅族的大缅族主义思想膨胀，脱离现实地强行同化各少数民族。缅甸少数民族对中国的民族政策十分向往，公开声称，如果缅甸政府的民族政策有中国的一半好，他们就放下武器。

 

　　缅甸有着世界上最严厉的移民法，政府不承认1824年后迁居缅甸的少数民族的公民身份，致使除少数果敢华人以外的大量华侨没有缅甸公民身份，更加激化了民族矛盾。在中国，外国侨民往往享受超公民待遇，在缅甸没有公民身份的长期居住者就是二等公民，什么都吃亏，完全是赤裸裸地合法压迫。实际上，中国人自庄矫开滇以来就进入缅甸了，西汉及三国时期正式在缅北设置郡县，那时缅族人的祖先还在中国的西北游牧。

 

　　1989年，缅甸军政府将国名“Burma”(巴玛)改为“Myanmar” (缅玛)，以示和殖民时代的彻底决裂。前者一直被沿用，意为人民的国土，后者意为缅人的国度，二者由缅族祖先白狼羌两大支系“白”(Brah)部落和“狼(兰)”(Mran)部落的名字演变而来。此举引起少数民族广泛的反对，美国政府公开表示不使用缅甸的新国名。

 

　　从表面来看，缅甸宗教矛盾的严重程度仅次于民族矛盾。缅甸是佛教国家与印度教与伊斯兰教对抗的最前沿，为抵御印度教与伊斯兰教向东传播，缅甸甚至发展出了“战斗佛教”，缅甸的佛教徒尚武精神十足，为佛教护法不惜杀生，与一般人对佛教徒的观感有很大差别。古代缅族国王见小乘佛教流传的地方人民都骁勇善战，便奉小乘佛教为国教。和尚在缅甸拥有极大权威，只要情报局特务与和尚有需要，民航班机都要刹一脚，上来后乘客还要把最好的座位让出来给他们。缅甸对于伊斯兰教的打压十分严酷，缅甸的穆斯林只有到中国避难后才硬气起来，中国政府还给部分老难民发了身份证。克钦族在英国殖民统治期间放弃原有宗教信仰转信基督教，克伦族也有大量的人加入基督教，对于缅甸政府的宗教政策深为不满，他们与西方国家有联系，克钦参加过二战的老兵还给英美写信请求支援。

 

　　缅甸的阶级矛盾也较突出，只是因为缅甸自然条件优越，再困难也不会存在大面积饿死人的情况，实在不行可以逃难到另一个“粮仓”泰国去就食，再加上民族矛盾与宗教矛盾激化，掩盖了阶级矛盾。缅甸特别是在缅族中发生的历次群众运动都有缅共的影响，如果阶级矛盾不严重，怎么可能动员起如此多的人参加?如果不存在宗教煽动，阶级矛盾是否严重的指标是军队战斗力强弱，缅军的战斗力一直很弱，就算是缅族部队也打不了硬仗。缅甸的佛教徒可是有尚武传统的，泰拳手在历史上远不如缅拳手，只是近几十年泰拳的商业运作得成功，盖过了缅拳的风头，两种拳术与壮族的壮拳实为一种拳法，在不同民族有不同叫法，有人认为是三国时蜀国的军队拳法。缅军战斗力弱主要还是因为缅族内部的阶级矛盾激烈，缅族人不愿为上层打仗。缅共搞群众运动似乎只满足于给政府制造麻烦，破坏其形象，没有上升到与军事斗争同等重要的地位，缅共的机会主义传统使得他们削弱了共产党的政治属性，进而失去很多共产党特有的战斗力，缅共在丢失缅北根据地后对此有所反思。

 

　　3.4 缅甸内乱的根源

 

　　综上所述，缅甸内乱的根源在于缅族政权推行大缅族主义，侵犯其他民族的权利。如果缅甸政府能够处理好民族矛盾，即使缅族精英层在民族自治权与分离权问题上出尔反尔，即使政府腐败无能经济发展不尽如人意，缅共也不会有那么多机会起事，民族武装也不会有那多人支持，也就不会出现长达70年的动乱，毕竟缅甸自然条件好，不会发生大面积饿死人的事情。

 

　　4 缅共的斗争

 

　　缅甸政府1967年的排华暴行严重侵犯了中国侨民的利益，与台湾军情局勾结，纵容国民党大陆工作组在缅北设立基地从事袭扰中国的活动，更是直接给中国造成巨大损失，中国政府下定决心要给予缅甸政府沉重打击，以儆效尤。

 

　　4.1 中国第一代领导人对不干涉他国内政的认识

 

　　那一代中国的领导人对不干涉他国内政有正确的认识，在执行不干涉他国内政时坚决维护中国与社会主义阵营的利益。如果他国内政侵犯了或即将侵犯中国利益，中国就一定要干涉，而且要干涉好。建国以来，欧美强国不断干扰中国的建设，老牌帝国都不希望亚洲出现一个新兴强国。尽管当时中国还很弱小，毛主席仍然采取进攻战略，但注意方式，讲究有理有利有节的斗争，逐步提升中国的国际地位，中国今日良好的国际环境不是靠靠韬光养晦、消极防御换来的，而是靠主动进攻、长期布局、几十年如一日地干涉他国内政拼来的。其实，就算不出动军队参战，给予他国援助很多时候也是在干涉他国内政，国家经济困难在多数情况下是因为执政党能力不足，当权者理应下台换能者上，中国的援助帮执政党度过难关，破坏了该国的政治生态，有可能促成独裁政权的诞生。所以，不干涉他国内政对大国而言是很难实现的口号，是中国全力进行经济建设时为在国际斗争中收缩阵地找的借口。中国企业今天能在亚非拉地区顺利拓展业务是因为当年毛主席领导全国人民勒紧裤腰带在国际上长期经略的结果，那些年我们对第三世界国家的支援现在到了收获的时候，吃水不忘挖井人，多感恩先辈的付出吧!

 

　　朝鲜战争初期，北朝鲜失利，中国如果不去抗美援朝干涉朝鲜内政，美国将在鸭绿江边建立军事基地威慑东北，当时中国最重要的东北工业基地将不能正常发挥作用。如果中国不援助越老柬抗美干涉越老柬三国的内政，美国的陆海军基地就会让滇桂两省无法正常建设。沦落中的俄罗斯为何对乌克兰加入北约反应如此大，也是出于类似的考虑，卧榻之侧,安容他人酣睡!中国对他国内政的干涉少有人诟病是因为中国一般都要求对方国内的政治领袖级人物提出邀请，金日成邀请中国出兵的亲笔信至今还存列在博物馆，胡志明请求军援的纪录片以前经常播映。现在越南与朝鲜都在和中国闹别扭并不能说明当年的援助决策是错误的，当年中国付出的援助已经得到相应的正回报。

 

　　为维护社会主义阵营的利益而干涉他国内政是中国必须履行的义务。中共在革命战争时期及建国后都接受过社会主义国家的援助，经历了西方资本主义国家对中国的技术封锁，才会明白前苏联对中国工业化过程中的援助有多么可贵。现在中国拿再多的钱在资本主义强国也买不到高新科技，西方国家连高新科技产品都不卖给中国，澳大利亚一位科学家曾很自得地声称他拒绝了中国出价一亿美元购买金属风暴技术的要求。资本主义国家与社会主义国家发生冲突时会抱团，社会主义国家不照样做就会吃亏。各国共产党对于中国的情报支援十分重要，这类支援是建立在共同信仰基础上的，相当可靠，中国获益颇多。中国不可能只享受社会主义国家与兄弟党的援助，不履行国际主义的义务。中国不输出革命，但是其他国家的人民受到压迫有革命的需求且已采取行动后，中国可以提供援助，我们不点火，只添柴。当然，尽国际主义义务也要与中国的实力相符，皮之不存，毛将焉附!中国的做法有先例可循，乔治•华盛顿对于世界各地资产阶级革命的态度是：“无论什么时候，到什么国家，看到被压迫的人民升起自由的旗帜，就感到不可抑制的激动。”自美国独立以来，美国一直是全世界资产阶级革命者的大后方，墨西哥、古巴的革命者都曾长期在美国建立活动基地。

 

　　1980年，裤脚兵张来耘在北京听到外联部缅共组组长说：“缅共人民军是文革错误。”从这位组长的表现可知邓小平对缅甸决策的错误有多离谱，援助缅共总比直接出兵要好吧!1979年的对越自卫反击主要目的是惩戒迫害华侨的越南政府，按这位组长的逻辑，也是错误的了?现在中国在海外有大量投资与劳务输出人员，如果中国真的不干涉他国内政，这些钱和人就是人家砧板上的肉，想怎么宰就怎么宰，凡是中国有大笔投资的地方都先后出现动乱，利比亚内战让中国300亿美元投资化为乌有的事件一再重演。也难怪，有哪个老牌帝国愿意新兴的中国成为他们的竞争对手!

 

　　4.2 缅共早期的武装斗争

 

　　缅共红族派自1948年功败垂成以来，一直在下缅甸地区坚持武装斗争。德钦党人为主的缅共高层机会主义者不少，忽左忽右，一切以眼前利益为重，缺乏坚定的立场与路线，缅共政治路线的经常变化，五行不定输得干干净净，极大地妨碍了缅共力量的发展。1951年，缅共中央对敌我实力对比判断失误，犯了左倾冒险主义错误，提出“两年内赢得战争胜利”的口号，发起主动进攻，致使其领导的武装力量严重受挫，撤回根据地休养生息。为对付进入缅甸的国民党残军，缅共的路线一度改为停止内战一致对外，后来又提出以根据地防御为主。1955年再次出现“联合政府”路线(55年路线)，在根据地里把分给农民的土地又还给地主，缅共在阶级矛盾较突出的下缅甸农村地区搞不好土改，失去了共产党的政治属性，也就失去了本应得到的支持。

 

　　1957年，党内出现严重的右倾机会主义，提出“以武器换民主”的主张，人心浮动，使刚恢复元气的缅共军事实力再次严重受损。奈温发动军事政变上台后，加强对缅共武装力量的围剿，缅共党内又是一片投降浪潮，德钦丹东坚决顶住压力，保存了革命力量。1963年，缅共与政府和谈，未达成一致。1964年，国际共产主义运动开始分裂。他领导的缅共中央通过决议，站在中国一边，反对苏联修正主义，德钦丹东担任缅甸共产党主席兼军事委员会主席和人民军总司令，制定了“赢得战争，夺取政权”的革命路线，建立以勃固山脉为中心的中央根据地，继续进行武装斗争。

 

　　缅共党内不断出现的投降主义潮流让德钦丹东心有余悸，中国文革开始后，他于1966年下半年到67年在中央根据地主持开展了“文化革命”。根据地的每个村口都搭起竹木做的牌坊，上面并列挂上毛泽东和德钦丹东像，每天人们都要举行“早请示、晚汇报”。同时，展开了“党内革命”，利用缅共“红卫兵”将与他有派别纠纷及不同意见的领导人宣布为“刘少奇反革命修正主义路线在缅共的代理人”，大量清洗。

 

　　1967年中，德钦丹东为进一步加强个人权威，对所谓的修正主义分子实施“披犹，投，达”(撤职、开除、枪杀)的政策，杀得党内人心惶惶，缅共党员纷纷出走躲避清洗，如缅共人民军著名烈士王锐、王英平的父亲王定(德钦底定)，德钦漆的长女与女婿邓强等，党内有生力量特别是有经验的中高层军事指挥员大量损失。军政府反华时逃到根据地投奔革命的大批青年学生，原本被认为是“革命新鲜血液”，在这次清洗中也没能幸免，由于他们大都出身在比较富裕的家庭，几乎全被杀光。消息传到缅甸政府统治区后引起极大公愤，很少再有进步青年投奔勃固根据地，残酷的内部斗争让原本与缅共游击队并肩战斗的各民族反政府武装也逐步远离缅共。

 

　　内部清洗完成后，德钦丹东在党内的权威无人可比，逃出勃固根据地的党员其他根据地也不接收。若开专区的领导人波得吞拒绝王定到若开根据地暂栖的要求说，“别说是你吴底定(德钦底定)，就是波斯亚他来我也不会给他安身之地。波斯亚时任缅共人民军总司令，是缅共党内地位最高的领导人之一。

 

　　1967年下半年，奈温动用重兵，向缅共革命根据地发起全面进攻。德钦丹东提出“以我们的进攻粉碎敌人的进攻”，采取硬打硬拼的办法反围剿。对这一左倾机会主义的主张提出反对意见的军队领导人波吞迎被打倒，1968年8月30日，根据地召开公审大会，将波吞迎以“修正主义分子头目”的罪名处决。波吞迎是缅共内部难得的军事家，理论水平也很高，人称“缅共的林副统帅”。在错误的路线指导下，缺少合格中高层指挥人员的缅共游击队越打越少。

 

　　4.3 缅共在缅北的武装斗争

 

　　缅共的中央根据地所处的勃固山区远离中缅边境，中国无法直接对他们提供援助，中国于是将目光转向在中国境内的缅甸政治力量。当时符合中国要求的主要有三股力量，被派遣或打散后进入中国的缅共成员，中国政府将他们安置在四川省，后被称为四川老兵;1950年到中国避难的克钦族独立武装，首领罗相，中国政府将他们安置在贵州省，后被称为贵州老兵;缅甸果敢地区的汉族彭家声部。

 

　　罗相部到中国后，中国政府给他们的待遇高于当时的普通工人，他们纷纷成家，生活安定优裕。1967年11月，毛泽东和周恩来在北京接见了罗相和赵云等克钦族首领，提出让他们打回去。罗相同意了，向中方提出三点衣求：一、中国支援武器并且要是好的;二、中国派有作战经验的干部到缅甸指导作战;三、中国为愿意参加缅甸革命、参与武装斗争的中缅边境的中国青年出入国境提供方便。对罗相的请求，毛泽东和周恩来都同意了。罗相部的儿女都已经接近成年，中国政府安排他们到北京各处参观游玩，周恩来宴请他们时大声说道：“同志们，准备战斗!”现场一片掌声。

 

　　罗相1950年进入中国前留在缅甸的旧部成立了克钦人民解放军，因为翻译的原因，一般称为克钦独立军。克钦独立军控制了缅北大量土地，缅共人民军入缅作战必然要进入克钦独立军的地盘，为避免冲突，中国政府邀请克钦独立军领导去北京协商，克钦独立军的领导表现得十分傲慢。当罗相出现时，他们立即跪下，不敢抬头，这是当年缅北一带对长者的礼仪。罗相人格魅力强，爱兵如子，他的部下很多是他收养的孤儿，罗相既是他们的长辈又是他们的“杜瓦”(克钦语大官，主宰，领袖之意)。在罗相的劝说下，克钦独立军同意缅共在贵概地区活动。出于强烈的民族主义思想，他们拒绝加入缅共人民军，时常与缅共人民军发生冲突，罗相经常出面协调。罗相在世时，被克钦独立军称为父亲罗相，罗相的妻子玛丽到克钦邦，出门有人为她穿鞋子，现在罗相被克钦族称为祖父罗相。

 

　　果敢汉族不同于华侨，他们的祖先有的是南明军队余部，有的是大西军李定国部，有的甚至是元朝时迁去的契丹人，很早就定居在果敢地区。果敢以前本就是中国领土，杨氏土司家族在抗战期间还曾接受国民政府印信，组织抗日武装配合滇西反攻作战。缅族政权歧视华人，果敢人经常起兵反抗，果敢地区战乱不断。彭家声祖籍四川省，幼年时曾与张奇夫(昆沙)、罗星汉一起上过国民党残军办的军校。彭家声曾担任杨氏土司家的护卫队头领，杨氏土司被缅甸政府废除后，彭家声与缅军作战失利进入中国，彭家声部应中方要求加入缅共部队，彭家声与彭家富兄弟骁勇善战，屡立战功，彭家声由此成为果敢汉族领袖，果敢民歌唱道：“革命胜利了，大枪交给彭家声，小枪交给彭家富。”

 

　　中方对缅共的援助方针是“扶上马，送一程”。武器装备除了原子弹不给，其他的按解放军战时标准供给。缅甸政府的实力远不如越南战争中的美军，中国没有如同援助越南那样一开始就是大手笔，当时中国一次性在境内帮助越南装备训练一个师，中国援助缅共的办法是先武装几百人的轻步兵，缅共人民军将缅甸人民发动起来多少再装备多少，视缅共提出的要求而定。三股力量汇编在一起后，缅共老兵主要分布在总部机关与基层政工部门担任领导工作，罗相部编为303部队，果敢彭家声部编为404部队。

 

　　1968年1月1日，缅共中央委员何高、罗相率390人从芒海出境，进入缅甸贵概县勐古开辟根据地。由于多年的太平生活，仓促上阵的老兵们首战的战果并不理想。缅军以为是中国出兵报复排华，吓得溃不成军，后来发现是当年进入中国的老对手，人数并不多，又壮起胆子反攻。1968年3月9日， 303部队遭遇首次大败，队伍一度被打散，人民军大部撤回中国。中方于3月中旬派出808与909两个访问组担任军事顾问，同时抽调解放军中出身中缅边境少数民族的官兵组成国际支左部队民族支队与人民军混编，再次进入缅境。当时中国军队的步兵可以与美苏军队抗衡，入缅后很快打开局面，在勐古地区建立了第一个根据地。

 

　　当时正是文革时期，全国江山一片红，人民热血沸腾，勇于国事，边境人民从缅甸逃难回来的华侨那里听说缅甸政府的排华暴行后本就义愤填膺，见中国支持缅共人民军，纷纷过境参战。人民军有的招兵处就位于中方一侧，地方军政干部也鼓动边民参加人民军。人民军战士沈子安就是被蛮海边防站的解放军战士劝出去参战的，战士们对他说：“小鬼，快出去，缅共在打反动派哩!”出境参战一时成为风潮，中国边五县及德宏州大批青年踊跃加入人民军。裤脚兵黄彩萱(又名黄东宣)的父亲是三十年代福建闽西苏区的红军干部，作战负伤，后到缅甸瓦城(曼德勒)谋生。黄东宣越境接过父亲的枪，成为缅共人民军战士，与李祖烈成立家庭，现仍在佤邦工作。

 

　　出境参战人员中，知青表现得最为积极。知青是毛主席按打世界大战的标准培养起来的一代人，他们对共产主义有坚定的信仰，勇敢无畏，不信邪，不怕死，且不安心于枯燥的农村生活。知青一代人从小接受军事化教育，中国大城市五六十年代的中学都有跳伞课程，成都和重庆的跳伞塔就是当年用来军训中学生的。知青在下乡前大都参加过武斗，有一定军事素质，参加缅共人民军后成为一线的骨干。中缅边境老百姓将这些卷起裤脚淌过勐古界河参加缅共人民军的知青志愿兵称为裤脚兵，后来裤脚兵泛指所有过境参加缅共人民军的中国各族人民，包括赵尼来、鲍友祥四兄弟、杨茂良两兄弟、孟撒拉等参战边民。缅共不管裤脚兵的出身与犯过什么错误，只要中方不要求引渡，他们一概接收，过境的什么人都有，连五十多岁的老头都参军了。当裤脚兵们见识到战争的残酷后，部分人又跑回中国，被戏称为蘸水兵。有的油子参加人民军就是为了领装备，当兵几天就开溜，除了枪不要，其他的东西全背回国内寄给家人，下一次换个招兵站又过去，有的甚至如此这般挖了十几次社会主义墙角，成为职业蘸水兵。1972年以后，缅共宣布不再接收从中国过境参战的人员。

 

　　裤脚兵参战初期，革命形势一片大好。1968年3月28日，德钦丹东兴奋地通报“东北打响”，勃固根据地一片欢腾。然而，德钦丹东没有等到与战友会师的那一天，1968年9月24日5点20分，位于同古县沃顿区西侧、苗亚彬焦的东侧、焦乔岸边的山梁上，德钦丹东主席被貌缪(又名鸠遂、罗遂)刺杀。德钦丹东虽然犯过肃反扩大化的错误，但他是缅甸公认的正人君子，人民领袖，是坚定的共产主义革命家。德钦辛接任缅共中央主席，德钦漆任总书记，继续执行德钦丹东党内斗争的错误政策。貌缪参加缅共人民军多年，在随德钦丹东到仰光和谈期间被缅甸政府情报局收买，刺杀成功后他跑到仰光领功，被关入狱中十几年，他可能忘了德钦丹东是德钦党内领袖级的人物。出狱后，他去投靠缅泰边境的克伦族武装，克伦族武装领袖说，他能杀丹东，也能杀我，让人把貌缪拖出去处决了，谁也不会欢迎叛徒。

 

　　当时流传着一句最高指示：“三年解放缅甸”。1969年底，中国人民解放军第54军进入云南，同来的还有大批身穿灰色出国部队军服的运输、雷达、防空、导弹部队，在滇西地区集结。中方也对罗相说，如果缅共提出邀请，中国将派一个师入缅助战。两个连的国际支左部队和人民军混编就打下了缅北根据地，如果一个师入缅，解放缅甸完全有可能。但是缅共方面迟迟没有回应。1971年9月13日，随着林副统帅的离去，出兵一事罢休。

 

　　1948年后，缅共红旗派武装力量活动在缅印边境一带，因为他们主张学习苏联，所以肃反执行的是苏联模式，日益孤立，在政府军的打击下不断地被削弱。1970年11月11日，缅共红旗派武装失败，德钦梭被俘，后被释放，他是缅甸著名文学家。1975年3月15日13点50分，缅共中央主席德钦辛和总书记德钦漆牺牲，勃固根据地失守，重要领导要么北上，要么失散被俘，更多的是英勇牺牲，下缅甸地区(缅族聚居区)的共产党武装力量损失一空。

 

　　缅共人民军之后的战争历程这里就不一一详述了，请去人民军里实际负责宣传工作的张来耘(畇)的新浪博客“裤脚兵” http://blog.sina.com.cn/u/2823751007看他与战友们搜集整理的历史资料，这是现在中国公开的关于那段历史最权威、最客观的资料。张来耘(畇)前辈以口述历史的方式为我们保存了大量最原始的素材，有录音，图片，照片，实物，当事人的日记，历年的采访记录，博客上的文章是他与战友们节选出来的、目前能说的部分，他们还在继续着这项很有意义的工作。请相关部门联系张来耘(畇)，裤脚兵手中掌握的原始资料应进入国家历史档案馆，不能落入反共反华势力手中。

 

　　支左部队与裤脚兵参战后，缅北地区一时间风光独好，建立了四大军区，兵力鼎盛时正规部队三万多人，民兵四万多人。其中，东北军区控制缅北果敢、棒赛、南坎、勐固、贵概等地，辖江西地区的303部队(3031、3033、3035、3037、107共五个营);江东地区的404部队(4045、4046、4047、4048共四个营)。军区党委书记兼政委杨光，副政委古方、林天，司令员赵迈(原为罗相)，副司令员彭家声，参谋长余建，政治部主任杨正祥。中部军区控制北佤邦康、南邓、龙塘、孟卯、孟波、孟钦和温高等地，辖505部队(501、502、503共三个营)。军区政委赵尼来，司令李自如，副司令鲍友祥。815军区控制景栋以北的湄公河西岸至缅老边境一带地区，辖768旅和683旅。司令员林明贤。101军区控制克钦邦东北部的史迪威公路沿线和该公路以北的板瓦地区。以克钦族为主，司令员丁英原是克钦独立军，被罗相策反。另有若干军分区。

 

　　裤脚兵的人生丰富多彩，他们最喜欢在开大会时听克钦族指挥员尹鹏唱革命歌曲，他能把毛主席语录歌唱出摇滚风格，全场嗨成一片。缅甸政府军太不经打了，一触即溃，好似见花败。一次战后，裤脚兵正开伙，一个慌不择路的缅军没看清，跑来抓起来就吃，后来他当了解放战士，成为缅共人民军著名的战斗英雄。刘翔追击时不慎将眼镜碰掉，在地上四处乱摸离开缅甸后，一缅军讨好地递上，刘翔戴好眼镜将他押回去了。小四川高华森没经验，押俘虏时他走前面，七八个俘虏走后面，猛一看还以为他被俘了。王锐说，有一次夜里在老百姓家吃饭，饭是半生不熟的，老百姓给一点豆豉，奇臭无比!又黑。我简直怀疑老百姓给我们吃屎!裤脚兵们大概算是大陆最早一批接触金庸武侠小说的人了，在缺少娱乐生活的七十年代，缴获的书报杂志带给他们极大的快乐。裤脚兵们纷纷对毒枭表示不屑一顾，那点东西犯得着这么拼吗?我们当年都是成吨成吨的走货，没人敢查，扛着炮呢!女兵把守的仓库里鸦片堆积如山，要是没十几吨都不好意思说是特货仓库，蚊子都不敢进去。坤沙，认识，统战部队的首长，我们当年南下战役的伤兵全靠他们帮我们救治，好朋友。回到香港的裤脚兵教训古惑仔，我不管你是东星还是洪兴，总之不要欺负老百姓，几把破刀吓唬谁呀?我们当年抢银行都用火箭筒，金库门厚啊!要不我给金三角的老战友打电话，让他们给你们老大说说?很多裤脚兵特别服气马来西来富商之子黄承俊(马来亚)，他的眼镜极厚，还不爱护眼睛，行军时拉着马尾巴看《毛泽东选集》，大家公认他血战后抱着五六式冲锋枪坐在岩石上喘气的姿势最帅。他回到马来西亚后，估计他父亲不再担心有人上门收保护费了，鲍总和林主席的战友都敢惹，以后别想再拿到货了。赵翁回国后就在中缅边境当警察，因为他会多个民族的语言，外事工作由他负责，他过去张嘴就骂，一口标准的仰光腔让那些边远山区的缅甸警察敬畏三分，不知是多大来头。裤脚兵发挥中国人走到哪里就把哪里吃得物种灭绝的优良传统，吃得缅甸一些地方千山鸟飞绝，万径走兽灭，打猎时险些把敬爱的罗相司令员报销了，杨世启吃了肉不说，还把花狸皮做成帽子，戴在头上到处显摆，一次在草丛中蹲大号时，战斗英雄差点被战友猎杀，好大的一只狸子啊。在宣传队裤脚兵中长大的佤族小战士赵桑那(黑牙)被不少裤脚兵一生中常常追忆，他没上过学，却学会了说汉语、缅语、傣语、景颇语，会写汉文、缅文，外国语大学小语种专业的本科生也不过如此了，他作战英勇，当了排长，牺牲时年仅17岁，有一次在新地方大草甸上放电影，回来后他告诉张来耘，那些傻瓜，电影里打仗打完了，他们跑到银幕地下找子弹壳，哈哈哈……

 

　　批林批孔时，缅共中央批判林彪说他从不愿支持缅共的斗争，这真是让人情何以堪!林彪一向主张政治保卫边疆，也确实产生了可观的回报。缅共人民军在缅北打响后，用了很短的时间就将盘踞当地多年的国民党军事特务组织“大陆工作组”一举扫清。中国的防务压力骤减，十三军调驻四川省，十四军的一半调到贵州省，后来更是只派武警部队驻防中缅边境。以前当地部队经常要到边境设伏，军民的生命财产不时受损失。如果有人非要以商人的算计度量革命的行动，应该可以看出支援缅共有多划算，七个轻步兵师的装备，裤脚兵牺牲800人左右，换来两个军的撤防，边疆的长期安宁。毛主席、周总理与林副主席英明!

 

　　4.4 缅共武装斗争的失利

 

　　由于内外部众多因素的共同作用，缅共的武装斗争出现重大失败。1989年3月11日，彭家声发动兵变，宣布果敢地区脱离缅共，与缅甸政府展开和谈，其他三个军区先后也宣布脱离缅共。德钦巴登顶等缅族人士被礼送入中国，连支持兵变的缅族人民军官兵也被请走了，这是一场民族主义意味浓厚的政变。据缅共骨干刘国玺说，中方对彭家声的行动早有觉察，要求不能响枪，所以兵变据说没死一个人。他是缅甸政府排华后投奔缅北的仰光学生，909访问组的李金桥大组长将刘国玺等几位学生推荐给彭家声，让他放心大胆地使用，他经历了缅共人民军的很多关键事件。刘国玺后来与彭家声反目，被迫投向了缅甸政府，他的话可供参考，不能完全相信。

 

　　彭家声在兵变后与缅甸政府达成协议，原缅共东北军区改为掸邦第一特区，彭家声是最高领导。1992年11月，彭家声为争夺兵权与部下杨茂良发生内讧，杨茂良原本在国内开手扶拖拉机，当年那是一个很风光的岗位，后来杨茂良与兄长杨茂安响应革命号召，到缅甸参战，成为掌握重兵的中层军官。当时，第二特区佤邦军正联合缅军与坤沙交战，彭家声与坤沙的关系密切，彭家声的第一特区、他女婿林明贤的第四特区与坤沙的地盘正好包围住佤邦，佤邦军于是“助杨倒彭”，派出1500人的佤邦军支援杨氏兄弟。据刘国玺说，中方没想到兵变时罗星汉也参与其中，对彭家声十分不满。罗星汉有国民党残军背景，长期为缅甸政府及残军当政治掮客，是金三角第一代毒王。

 

　　1993年5月，彭家声被迫退出了果敢地区，杨茂良主政果敢后大肆向中国境内借道贩毒，渐渐与第二特区佤邦产生嫌隙。为禁毒，中国抓捕了杨家老三杨茂贤，杨家军队居然以武力相威胁，与中国政府彻底翻脸。1995年8月，杨茂良手下的军官孟撒拉起兵割据勐古，两家军队大战一场。11月，彭家声在第四特区林明贤的支持下，联合缅军重新杀回果敢县城老街，杨茂良败走，退出政治舞台，一心经商。战后，缅甸军方、孟撒拉和彭家声在当地组成了联合政府，孟撒拉拥有勐古，彭家声掌握果敢县城老街，缅甸政府军占领果敢地区的一些战略高地。

 

　　2000年10月，孟撒拉手下的副司令李尼门在毒贩洪金宝(洪老四)挑唆下率部发动兵变，扣押了勐古保卫军总司令孟撒拉与副司令早腊等人。不久，被部属救出的孟撒拉展开反攻，正在李、孟双方打得筋疲力尽时，一直在隔岸观火的缅甸政府军故伎重演，抽调重兵包围勐古地区，经过几场残酷战斗，俘获了孟撒拉。李尼门与手下两百多人被缅军以谈判为名诱去枪杀，李尼门是果敢人，估计是有佤族血统的华人，是缅甸人民军时期的猛将，长得威风凛凛，他犯的最大一个错误是不认真读《水浒》。

 

　　孟撒拉是从中国过去的革命战士，原籍云南陇川县户撒乡，就是那个近年来频频上央视探索频道以制刀出名的地方，人民军时期的孟撒拉作战勇猛，关爱下属，深得人心。他被缅甸军队监禁至死，他的后人星散，孟撒拉有一个儿子后来很有名，就是制造了湄公河惨案的糯康。有人说糯康因果敢人李尼门的反叛沦为黑社会，对汉人极端仇恨，其实并不一定，他父亲是中国这边过去参加革命的，也有说他的母亲是汉人，自小生活在血腥生活中的他只是在按金三角的规矩做事。他认为中国政府的判决过重，按金三角的规矩，杀了人只要赔钱就能了事，其无知与对生命的漠视深深体现了当地多年战乱产生的后果。

 

　　缅共中部军区赵尼来、鲍有祥、李自如等人率部发动兵变后，宣布成立佤邦联合党，原中部军区缅共成员集体转入，部队改称佤邦联合军，与缅政府达成停火协议，原缅共最大的根据地中部军区改为掸邦第二特区。目前，佤联军控制区分南、北两个部分。北佤邦与中国云南省接壤，面积约2万平方公里，人口40余万;南佤邦与泰国和老挝相邻，面积3万平方公里，人口22万。佤联军是缅甸实力最强的民族武装，共有正规部队3.5万余人，民兵11万人。佤邦领导层以佤族为主，另有不少知青裤脚兵将领与罗相旧部。党总书记赵尼来，副总书记赵明、肖明亮、魏学龙。佤联军总司令鲍有祥，副总司令李自如、布莱康，作战部部长尼东，总部设在邦康(原缅共中央所在地邦桑)。南佤邦指挥机关设在莱三哨，南部军区司令魏学刚，政委鲍有义，魏学刚出身于国民党家庭。原中部军区司令员李自如是知青裤脚兵，与鲍有祥私交好，曾在鲍有祥受缅共高层打压时帮助过他。李自如是一位谋略家，他认为自己是汉族，不可能长期领导以佤族为主的佤邦，鲍有祥是当地佤族头人的后代，在中国读书长大，更适合担任最高领导，所以力推鲍有祥上位。赵尼来是佤邦人民的精神领袖，有着底层人民朴素的阶级感情，善于团结群众，斗争坚决，作战勇敢，能力超群，奠定了佤邦的今天。赵尼来去世得早，现在的佤邦政府宣传画中他排在鲍有祥前面。佤邦人民的生活水平有明显提高，佤邦政府正组织北佤居民移民到南佤富庶的平原地区，佤邦领导层确实有战略眼光，缅甸佤族与克钦族今日境况的差别证明跟着中国走很有前途。

 

　　原缅共人民军以掸族为主的768旅宣布脱离缅共后，佤邦原本想拉他们过去，旅长栽龙板倾向于815军区，佤邦就封作战处长昆沙为旅长，将栽龙板降为副旅长，栽龙板派亲信将昆沙暗杀，投奔了815军区，后又独立出来改称掸邦军，与政府达成和解，根据地改为“掸邦第三特区”。栽龙板害死战友后良心不安，抑郁症发作，拉手榴弹自杀了。原缅共815军区司令林明贤率部脱离缅共后成立掸邦东部民族民主同盟军，与缅政府议和，原缅共815军区改为“掸邦第四特区”，特区负责人多为中国知青裤脚兵，主席兼司令林明贤(海南知青)，秘书长蒋志明(畹町知青，原东北军区副参谋长)，参谋长罗常保(昆明知青，原缅共中央警卫旅政委)。林明贤的家离中缅边境线只有几米，如果有事，几步就逃出生天了。目前，掸邦第四特区是建设得最好的特区，市政建设质量比仰光还好，农民不用缴任何税费。同时也是色情业与赌博业最发达的地方，原缅共高干听说中国富人蜂拥到那里赌博拉都拉不住时，笑出了声。101军区脱离缅共后，成立克钦新民主同盟军，与缅甸政府签定协议，101军区改为克钦邦第一特区，主席兼司令丁英。他们与缅甸政府走得最近，辩称实力弱，没挨着其他特区，没办法。

 

　　缅共武装斗争失败后，大部撤入中国，继续坚持地下斗争。高东(也波吞)长期负责缅共的地下工作，七十多岁时仍几次化装潜入下缅甸地区(缅族聚居区)指导工作，组建游击队。1990年代，缅甸政府曾宣布挫败了一次缅共组织的暴动，六十多名军官被逮捕。据林天说，现在若开地区仍然有缅共游击队在活动。让人不解的是，缅共失败的重要原因就是没有处理好民族矛盾，这支游击队却主要由蒙族组成，估计是接受了缅共编制的蒙族反政府武装。军医郭纽亨仍坚持在缅北，多次参与缅北武装与缅甸政府的谈判，绝不屈服，他说：“我的妈妈不懂政治，她对我说，你站着出去的，不要爬着回来。我的儿子是个男子汉。敢于面对他的失败。我损失一个儿子不要紧。”高东等缅共党员的坚毅让人心生敬意，值得中共干部学习。

 

　　5 缅共武装斗争失利的原因

 

　　缅甸共产党武装斗争的失败原因众多，值得中国共产党认真学习，有前苏联与东欧社会主义国家变色与缅共等兄弟党武装斗争失败作发展参考，是中国共产党的幸运。

 

　　5.1 缅共高层犯了机会主义错误

 

　　缅共高层主要由德钦党人组成，他们将德钦党人的机会主义传统带到了缅共党内。德钦党人以缅甸的独立自由为最高目标，共产主义和资本主义都只是他们实现这一目标的工具。很多德钦党人加入缅共并不是因为信仰共产主义，他们并没有真正理解并践行共产主义思想，大缅族主义在缅族缅共党员中的盛行就是最明显的证据。缅共上层为达目标不择手段，缺乏原则性，以短期内的结果衡量一切，只顾眼前的局部利益，不管长远的全局利益，立场摇摆不定，导致缅共的政治斗争路线也摇摆不定。表现为左倾机会主义错误与右倾机会主义错误。

 

　　缅共高层的左倾机会主义错误表现为：1、急于求成，高估自身力量，轻视缅甸政府实力和其他客观困难，采取盲目的冒险行动，一味硬顶硬干，在勃固根据地与缅北根据地中前期表现得很充分。2、在组织内部混淆敌我矛盾与因斗争策略不同产生的党内矛盾两类不同性质的矛盾，对党内持不同意见者采取残酷斗争、无情打击的政策，自我消灭，3、主观主义膨胀，听不进党内与党外的意见，不懂又还不谦虚。4、在同盟军问题上实行唯我独尊政策，要求统战部队服从缅共的领导，疏远了与其他民族武装的关系。

 

　　缅共高层的右倾机会主义错误表现为：

 

　　1、思想落后于实际，不能随着变化了的情况前进，认不清国际国内形势，错过多次革命发展的大好时机。文革后中国已将主要精力放在经济建设方面，不可能再大力支持他们，西方国家对于缅甸军政府的独裁已批评声一片，当时缅共过高地估计了军政府力量，过低估计了缅甸人民追求民主的决心与力量，没有充分利用好缅甸的几次全国性群众运动与军政府的内讧。

 

　　2、错误的政治斗争策略导致缅共丧失了基本政治属性。由于政治路线的摇摆不定，在下缅甸地区根据地内居然出现了要求农民将土改分得的土地还给地主的奇闻，身为共产党在阶级矛盾较突出的地方不搞阶级斗争，如何让人民相信缅共的政治属性!缅共在缅北贫穷落后的地方偏偏大搞阶级斗争，缅北地广人稀，耕地不是稀缺物，当地有的少数民族处于原始社会末期，还没形成阶级，哪来的阶级矛盾!所谓的地主全家财产不过几背篓，斗争他们，除了失去民心，什么也得不到。没条件搞土改，行除暴安良的义举也能争取民心，缅共对于缅北地区普遍存在的恶霸欺压良民现象却没有投入过多关注，沦为空喊共产主义口号拿着中国军援的武装割据集团。

 

　　3、缅共没处理好民族矛盾。一般人多认为缅共武装斗争失败是因为缅族高干中大缅族主义泛滥，没处理好民族问题，其实这是德钦党人的机会主义思想最突出的具体表现，根源还在于德钦党人没真正认识与践行马列主义，只将少数民族视作夺取胜利的工具，没有将他们视为阶级兄妹。民族主义思想在共产主义思想体系中是受批判的，“工人阶级没有祖国”，共产主义思想以阶级感情替代民族感情，从地球统一的大势来说，是正确的，但在当时及当下，多数情况下不可行。但是,一个合格的共产党员必然能够平等对待其他民族，否则就不是合格的共产党员。一千多年前的诸葛亮都能做到的事情，现代的共产党员为什么不能做到!

 

　　缅共中的多数缅族干部视少数民族为二等公民，长期压制。缅共高层在后期提拔的下缅甸地区上来的青年学生中除了吴密亚貌等少数人能力强、作战勇猛且能与裤脚兵搞好关系外，大都不堪重用，主要原因是没经历过基层锻炼，密亚貌是波觉梭的儿子，故能力出众。少数民族干部不敢使用，缅族干部又不堪使用，缅族高干由此失去了对军队的控制。

 

　　杜高父女杀人案集中反映了缅共内部的民族矛盾。罗相旧部克钦族杜高的女儿杜咏被下缅甸来的缅族学生看上，杜咏不愿意与其交往，那个缅族学生仗着自己在缅族高干面前的特殊地位一再纠缠，甚至当着杜高的面拉杜咏出去，形同抢婚。杜高本就对缅族学生心存不满，见状把手枪递给女儿，让她打死缅族学生，杜咏在战乱中长大，毫不手软，当即开枪把缅族学生打死。杜咏为保护自己的清白合法自卫，最多算是自卫过当，结果父女两人被抓判刑坐牢，杜高的妻子自杀。杜高直到兵变时才被陈三木纳放出，成为兵变先锋。当时狱中关押着历年来党内斗争的大批牺牲品，号称为缅共保存了半支人民军。

 

　　缅族人独立时人口占缅甸全国人口的一半，现在占60%，主要聚居在下缅甸地区，居住在缅北的以掸族、佤族、克钦族等少数民族为主，德钦巴登顶排挤裤脚兵与果敢汉族，要大规模扩军只能从少数民族中招。最后形成了一种十分诡异的格局，缅共人民军上层以缅族为主，中层各族都有，裤脚兵占相当比重，下层大部是佤族、掸族、果敢汉族等少数民族，也就是说在上面指挥的、在后方享福的主要是缅族，在前面拼命的多是少数民族，上层的缅族还要欺压中下层的少数民族，这种局面不可能长久。加之后期缅共腐化，前线吃紧，后方紧吃，更让将士们心中不忿，兵变有了坚实的群众基础。

 

　　德钦党人的机会主义传统让缅共失去了应有的政治属性，除了严密的组织形式与兄弟党的援助，他们不能发挥共产党其他方面的战斗力，是缅共武装斗争遭受重大失败的根本原因。

 

　　5.2 缅共高层的去中国化

 

　　缅共高层对于中国的戒备心很重，站稳脚跟后就长期实施“去中国化”政策。缅共与中共是兄弟党，拥有共同的信仰。缅族政权与中国却是历史上的老对手，缅族精英阶层对于中国始终抱着不信任感，即使加入了共产党仍然如此，这一点与越南类似，缅甸与越南都是有扩张传统与野心的国家。

 

　　中国出于革命战争时期因苏联遥控指挥损失惨重的经历，对缅共的援助政策是“扶上马，送一程”，并不愿过多干涉缅共的决策。缅共人民军进入缅北初期战事不顺，中方派出访问组与国际支左部队参战，帮缅共打开了局面。缅共高层一直对访问组不满，常常向中方告状，理由是访问组指挥的南下战役与滚弄战役失利。

 

　　南下战役名为打腊戍实为接应勃固山区的缅共中央北上，是必须打的战役，滚弄战役则是缅共高层要求打的，当时人民军实力尚弱，深入敌后与缅军重兵对抗本来就是冒险，失败了也不算意外。两次作战虽然失败仍保住了部队元气，还消灭了缅军大量兵力，在全缅甸打出了声势，扩大了影响，起到了鼓舞人民的作用。彭德怀起义参加红军初期，几经起伏，有时一场败仗下来队伍只剩下十分之一，收拢部队后，马上奔袭一百多公里打下一个县城，队伍立刻扩张两三倍，革命初期失败是在所难免的事，打败了重新来过就是了，缅共高层学习中国革命，不会连这些史实都不知道。缅共高层怎么就不看看访问组几年来指挥的其他胜仗和开拓的根据地呢?他们拿这两次战败告状，目的无非是想挤走访问组，保住指挥权。访问组本来按双方协议规定应该在1975年撤回，结果1972年就回国了。

 

　　访问组撤回中国后，缅共高层终于可以自己指挥作战了，他们指挥的第一次大战役就是著名的7510作战，败得莫名其妙，输得一塌糊涂，上下都无话可说。缅共高层自从波斯亚于1968年在勃固根据地牺牲后，就再没有军事家了。缅共高层对于在一线作战的国际支左部队很欣赏，毕竟他们不可能都上战场冲锋，还得靠民族支队的精锐战士给他们打江山。民族支队的战士却不愿再为狭隘无能的缅共高层卖命，多次提出回国，还闹出了事件，最后国际支左部队民族支队分几批于1975年前基本撤回。

 

　　勃固根据地的缅共中央也很奇怪，南下战役本是接应他们到缅北的，但不知什么原因缅共中央又没有北上，缅共中央根据地的人后来到缅北都是零星北上，缅共中央主席德钦辛和总书记德钦漆牺牲时已远离勃固根据地，走的仍然不是北上的路线。勃固根据地搞肃反，从北京回去的人员大多被害，罪名是怕死、畏惧敌人、是修正主义分子、机会主义者、是柰温派遣的特务等等。

 

　　缅共高层犯的最大错误是排斥打压裤脚兵。罗相旧部入缅作战时年纪都较大了，不可能长期在一线冲锋陷阵，缅共老兵多为文职或政工干部，彭家声的果敢汉族兵虽然能打，但旧习气重，一时难以改造过来，缅共人民军中军政双优的就只有国际支左部队民族支队与裤脚兵。裤脚兵中以知青兵最善战，知青多数参加过文革打倒一切横扫一切的造反运动，在毛主席的鼓励下，惯于蔑视权威，造反精神十足。经历了战场上的生死考验后，知青更是无所顾忌，缅共高层的无能，生活作风的不检点，都是知青们聚会时批评调侃的重点。缅共高层不希望如同刘少奇一样被打倒，他们也担心中国人抢夺缅甸革命指挥权，对裤脚兵下手就成必然了。

 

　　当时裤脚兵中湖南人抱团现象突出，他们挨了头刀。湖南人极具战斗精神，见革命形势一片大好，写信回家乡叫亲朋好友们速来参加革命。大量湖南人参加人民军本是好事，但湖南人喜欢抱团、好斗的性格让缅共高层实在不放心，湖南人裤脚兵对缅共内部一些现象的批评与抱怨，最终让缅共高层下定决心，联合中方将所有的湖南人都抓起来送回中国，是为“湖南籍官兵企图暴动案”。缅共高层这就叫有眼不识金镶玉，骁勇善战的湖南人他们都不要，一点历史学与社会学常识都没有。有本事的人都有个性，毛主席如果是一个温良恭俭让的人，中国革命就要走不少弯路。同时，缅共高层制造了“顾荣成、齐贵华反革命案”，宣布二人出身反动家庭，一贯散布反革命言论，企图投敌叛国，就地枪毙。顾荣成是昆明知青，21岁，3035营士兵，其祖父顾品珍是国民党陆军上将，该案件实际就是依据出身论以莫须有的罪名乱杀人。

 

　　1974年，缅共高层制造了“李、徐、林反革命集团”冤案，正式对知青裤脚兵下手了。知青好玩好吃嘴巴烂是出了名的，当地没什么娱乐，从前线回到后方的知青几乎都是没日没夜地打牌喝酒吹牛，批评上级。他们都是青年军人，有的还在发育期，喜欢谈女人。他们吹黄色龙门阵时使用了大量军事术语，把哄缅共总部的几大美女上床称为拿下阵地，把摸乳房称为打碉堡。缅共从五十年代起就规定赌博喝酒是违反党纪的行为，对知青的明知故犯，缅共高层以往一直睁一只眼闭一只眼，当他们决定整治知青裤脚兵时却由此下刀。

 

　　杜士元、李如景和徐文斌都是人民军中层干部，是多年血战锻炼出来的骨干，与他们打牌的一批知青打牌时被抓，经过严刑拷打，有人乱招供说是以打牌为掩护准备暴动，大批知青遭到牵连，李如景被杨光下令枪毙。实际稍有头脑的都知道，中共当时全力支持缅共，知青裤脚兵造缅共的反肯定会招致中共的严惩，谁会那么傻，就算要叛逃，直接逃总比打响后跑更容易成功。缅共高层平时不抓纪律，任由部队涣散，搞内部斗争时就小题大作，把人往死里整。

 

　　这事有点像如今中国有些地方的扫黄，平时色情业公开营业，任何一个民工，只要有两三百元，都可以去放松一下，警察不知道吗?难道他们的侦查能力尚不如民工?警察也有作为，时不时要扫一下黄，抓些嫖客去罚款，风头过了，色情业继续营业，给人的感觉是警察在设套儿创收，当然警察不会这样做，但是给人民的印象实在不好。东莞的性都之名地球人都知道，历任地方官员就不知道吗?重庆就不说了，文强时代的繁荣娼盛，当时的市长王鸿举就不知道吗?著名红灯区龙溪镇开发有很多楼盘，大量公务员在那里安家。经过王立军的扫黑，消失过一阵的水浴场所现在又大量出现，重庆不缺水，天然气丰富，有那么多人会花高价去外面洗吗?实在是让人弄不明白。

 

　　访问组撤走后，裤脚兵本来就人心浮动，1972年起出现裤脚兵回国潮，现在又制造了如此明显的冤案，裤脚兵回国的人更多了。实际上，裤脚兵对于缅共十分重要，缅共高层林天在1979年的一次公开会议上说：“如果裤脚兵一下子离队，则邦桑各大机关的工作全部瘫痪。”缅共高层有些人还认为华侨裤脚兵全是特务，当时有大批东南亚华侨借道中国参加缅共人民军。缅共高层迫害裤脚兵的理由之荒唐，连访问组与保卫部门的人都不忍心了，私放被关押的裤脚兵跑回中国。人民军初期最杰出的知青裤脚兵将领杨世启当时犯了生活作风错误，担心被杀，脱离部队想跑到泰国去，路上被缅军抓获，此事经缅甸军政府炒作，在人民军中造成极大负责影响。

 

　　多年来，缅共人民军通讯联络一直用汉语，但由于缅共中央大缅族主义发作，要求所有部队在作战期间使用缅语，导致在作战中不断发生泄密情况，造成战斗的多次重大失利。人称东非PLA的坦桑尼亚军队是非洲小霸，自国家独立以来军队战无不胜。除了完全由中国人民解放军装备训练外，坦桑尼亚军队有一个重要法宝是军队通讯全用中文，当他们那土得掉渣儿的唐山口音与山东口音的普通话在电波中回荡时，别说非洲人，就算是好多地方的中国人都听不懂。就算听懂了，也不知他们在打仗时闲扯烙饼卷大葱什么的是何居心，坦桑尼亚军官们用的全是他们在石家庄陆军学院与国防大学留学时使用的军事术语，以烙饼、大葱、包子等词汇代指各种装备。迫不得已，非洲各国军队都派军官到中国留学。

 

　　随着人民军中裤脚兵的减少，从下缅甸地区陆续北上的群众运动骨干(多数为缅族大学生)逐步上位，他们大都没经过基层锻炼，直接担任高级职务，不能服众，能力差，整人狠，缅共的“去中国化”获得了初步成功。缅共武装斗争失败后，人们才发现那批缅族学生中不少人是缅甸政府情报局的特工。

 

　　缅共的“去中国化”使缅共人民军失去了大批经过战火锻炼的骨干，在军事技术上出现人才断层，人民军的战斗力与士气已不如从前。缅共的水平与越共相比要差一个档次，江山还没打下来就开始忘恩负义了。

 

　　5.3 缅共的组织建设出现重大失误

 

　　共产党的战斗力来源于成功的组织建设，共产党的组织严密，对党员要求高，纪律性极强，内部讲究民主。德钦党人机会主义传统的思想基础是主观主义，以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征，每一任党的最高领导都认为自己代表着真理，不愿实事求是地进行调查研究。自从德钦丹东在勃固根据地进行党内革命以来，缅共的民主作风被完全破坏，理论联系实际，批评与自我批评，都不存在了。

 

　　缅共在勃固根据地的纪律一向严格，缅北根据地的纪律涣散则有一个过程，初期还行，中期就分两种情况了，缅共上层的缅族高干生活作风十分随便，到处找女人安家，有的还把手伸向了前线将士的恋人。更离谱的是，缅共高层撤到中国后，还有家属向战友告状，说老头犯了生活作风错误，也许热带地区的人性观念更开放吧。缅共中下层的纪律仍然很严，处罚手段残忍，缅共关禁闭用的是土洞，让被关禁闭的人自己挖一个五六米深口小里大的坑，上面挡住雨，被关禁闭的人下去，吃喝拉撒都在里面，几天后出来人都变形了，如果有人使坏，往里面丢毒虫，被关禁闭的人就更惨了。有的一关两三个月，死在里面的不少，死了就直接填埋。这哪里是对革命同志治病救人的惩戒，分明就是黑恶集团的私刑。缅北根据地后期的纪律性基本丧失，全党上下除了少数人洁身自好，大部都存在严重违反纪律的行为。缅共高层林天在一个材料中提到：“东北军区旅县一级干部共130余人，20余较好，大部分有问题。县委书记统统发财。”

 

　　缅共纪律涣散的根源是因为党内缺乏民主气氛，失去了党组织的纠错功能。1975年德钦巴登顶重建缅共中央后，至1987年仅有一次批评与自我批评，党内生活极端不正常。平时就是德钦巴登顶一人掌握最终拍板权，具体事务由杨光、余建与古方说了算，缅共政治局高于中委会，严重违背党章。在林秀珍(朵顶薇)看来，“杨光当年就是党内斗争的干将，对待同志犹如仇敌”，制造了不少冤案。余建心狠手辣，爱搞小动作，赵尼来、彭家声最恨他，兵变时如果不是警卫员赵文光得力，他早被打死了。古方是和稀泥的，没起到应有的作用。缅共在他们的把持下，日益走向没落。

 

　　如果德钦巴登顶搞一言堂能迅速取得胜利当然会获得全党的支持，偏偏形势又一波三折，初期靠肃反压制持不同意见者，后来党内持不同意见者增多法不责众，便以放纵部属违反纪律换取支持。只要开会不提出反对意见，拥护德钦巴登顶为核心，做什么都可以。组织纪律成了德钦巴登顶打击异己，换取支持的筹码。一个还没夺取政权的武装组织，居然出现了后方私吞中国援助物资的事情，前方将士因物资不足流血牺牲，生活苦不堪言，回到后方一看，他们需要的物资正在街上摆着廉价出售。缅共高层不是没有头脑清醒的人，林天就反对开展鸦片贸易，提出“扩大根据地以养兵”，但不为采纳。兵变前，林天已看出端倪，告诉德钦巴登顶：“东北军区(果敢及勐古地区)旅县一级干部共130余人，20余较好，大部分有问题。县委书记统统发财。倾向很危险，我管不了了”。林天建议拔两个营的兵力直属中央，由林天和杨光管理。不知什么原因，缅共中央未引起重视，可能是因为林天不是德钦巴登顶一派的人。内外部意见德钦巴登顶等人都听不进去。

 

　　缅共内部派系斗争激烈，缅共中的缅族高干不但要去中国化，还要搞缅共高层缅族化，完全不顾占缅甸地区人口40%的少数民族。彭家声认为邓吉平和杨光要对缅共的失利负主要责任，说他们将缅共内部分为“贵州”、“四川”、“支左”、“知青”、“本地人”五个派系，即罗相部贵州老兵、缅共四川老兵、国际支左部队民族支队及访问组、以知青为代表的裤脚兵、包括果敢汉族在内的缅北本地人，他们一个派系一个派系地排挤。1972 年 3 月 9 日，克钦族的首领罗相因打鸟意外摔伤逝世后，缅共中的克钦族就失去了地位，除中央有一两个花瓶职位，基本被排除出缅共决策层。贵州老兵及其子女此后均较消沉，感到没出路，罗相之后的领袖人物赵云拉手榴弹自杀，实质上失去了罗相旧部的缅共也就失去了向克钦邦发展的可能，丁英不再信任缅共。彭家声后期被排挤出决策层，经营鸦片生意讨小老婆，隐居霍岛自保，果敢兵越来越难管理。访问组、支左部队及大部分裤脚兵走后，缅共完全由缅族人把持。据毛利说，缅族人内部也分成两派，德钦巴登顶，杨光，高东他们是一派，林天，也吞(吴杨威)是另一派，斗得厉害，德钦丹缅(王江)居然让他们送到四川专门关兄弟党要犯的监狱关了十几年。缅共武装斗争失败后，德钦巴登顶居住在长沙，也吞(吴杨威)与他争论失败原因，一激动，脑溢血发作，去世。

 

　　一个组织的领导能力差又缺乏民主作风，组织的纪律性必然涣散，战斗力自然下降。

 

　　5.4 缅共高层个人能力差

 

　　缅共高层缺乏军事人才。德钦党人是当时的缅甸精英，由于英国对缅甸人特别是对缅族人在军事方面的压制，限制缅甸人学习军事，德钦党缺乏军事人才。缅共除了波斯亚与波吞迎，就数德钦辛懂点军事，德钦巴登顶基本不懂。看勃固根据地的地理位置就知道德钦丹东不懂军事了，勃固根据地位于缅甸的交通要道，邻近缅甸政府的核心统治区，毛主席选的井冈山根据地位于湘赣边境，国军进剿不方便，红军则可自由来往于两省间。

 

　　懂管理的人对于自己不懂的事情就请懂的人来做，缅共高层自己能力差又还不能纳诤言用能人。中国给他们派出了访问组，德钦巴登顶他们在局面打开后非要将其排挤走。好不容易锻炼出来的裤脚兵将领他们百般挑剔，长期压制。缅族自己的将领则错误不断，邓吉平率部下202地区开辟根据地，专往密林里钻，知青将领蒋志明问不到坝子里、镇上去的原因，说是密林里安全。蒋志明感叹，不到人多的地方动员老百姓当兵，非要呆在密林里，难道要动员大树当兵吗!共产党的队伍不敢去人口密集区和老百姓接触，真是奇闻。1982年底。蒋志明向也波昂(林凯)建议往缅族地区发展，也波昂(林凯)同意了，但是他不派有战斗经验的部队下去，而是用孟牙小兵学校的学生兵。这批两百多个学生兵是1973年蒋志明到佤邦招收的，当时正好十六七岁，基本学成了，本来准备放到部队里去锻炼。翁木与米阿昂带着这些没有战斗经验的小兵下去，两百多个只回去十二个。

 

　　缅共过于依赖中国援助，缺乏自力更生的精神，忽视根据地建设。下缅甸地区缅共武装的失败原因之一为不能直接接受中国援助，德钦巴登顶等人则过于依赖中国的援助，缺乏勃固根据地那种自力更生身先士卒的精神。德钦丹东与德钦梭虽然搞残酷的内部斗争，但是他们能够长期战斗在第一线，德钦辛与德钦漆是老德钦党人，缅军上层命令只能活捉，他们宁死不降，德钦漆的二女儿与儿子全部牺牲，以自己的生命缴最后一次党费，他们不愧为革命者。德钦巴登顶本就是缅共派驻北京的代表，没有浴血坚持的气质。德钦巴登顶等缅北根据地的领导人在后方养尊处优，最大的工作任务就是组织开会，将开会发展成了人生最大爱好，一个个养得胖胖的，还乱搞女人，“四处安窝下种”，后期更是贪污腐化，除巴登顶少数几个清廉以外，按延安时期的标准，都该送去劳改。

 

　　缅共领导人缺乏建设根据地的意识。缅共人民军虽是共产党的队伍，发动群众建设根据地的能力还不如民族武装，缅共军队在缅北与群众结合得并不紧密。不少裤脚兵回忆，缅甸政府军有时还下田帮农民干活，缅共军队到了中后期，只管收税，什么都不做。农村工作路线在下缅甸地区的根据地就摇摆不定，到了缅北更是无从谈起，乱搞土改失去不少人心。根据地是共产党部队兵粮的来源，中共为争取民心什么都肯做，缅共有了中国的援助，请还愿意费力去建设根据地，相反，他们有一些人还认为根据地老百姓脏丑懒，看不起当地人民。当初中共革命兵员与粮食都需要人民支援，十分重视根据地建设，掌握国家政权后，与人民群众的关系就变成现在这样。现在境外反共反华势力正插手国内工人的维权活动，这让中共工运先驱情何以堪!

 

　　缅共在军事上犯下死保邦桑的战略错误。德钦巴登顶年纪大以后行动不便，就在邦桑(邦康)呆着不动，让缅共人民军围他转，一切作战以死保邦康为目的，将本应灵活机动的游击战运动战打成了阵地对攻的消耗战，太平天国就是因为在中后期以天京为中心，与清军转圈消耗，导致最后的失败，好在缅共还有中国的援助。林天有一次带部队本已进入下缅甸缅族地区，又叫他带兵回去保卫邦桑。毛泽东即使在陕北呆了十来年，打起来依然说走就走，他十分清楚存人与存地的关系。按郭纽亨的说法，长期的安定生活让德钦巴登顶等缅族高干日趋老化，僵化，退化，腐化，已无力开辟新的根据地，当时裤脚兵将领多次建议主力进入克钦邦，一直未被采纳。

 

　　随着鸦片生意的开展，缅共人民军迅速腐化，理想主义早就没了，全靠中国援助支撑。文革结束后，邓小平上台，中国的重心转向经济建设。邓小平曾经劝告缅共，“要么一，妥协(系指与缅政府妥协);要么二，好好打，带上120(重型火炮)，(中共再加)支援汽车200辆。”德钦巴登顶认不清形势，当着邓小平的面批评他走资本主义路线，两人发生争吵。

 

　　当时缅共其实还有胜利的机会，缅甸军政府在国际上名声很臭，国内群众运动风起云涌，奈温已支持不下去了。在中共的斡旋下，1983年6月缅共与缅军政府再次进行和谈。奈温的条件已开得很优厚，缅共可以保留军队，根据地实行高度自治，只要承认政府的合法性就行了，政府还会对根据地的建设提供支持，德钦巴登顶拒绝了。如果他当时同意了，在政府中有合法席位，在根据地有军队，一旦8888事件发生，他就可以顺理成意地夺权。

 

　　既然谈不拢，就好好打吧，缅共也不行。缅共高层格局小，有一次开会讨论向中国要援助的事情，缅族几个高干说干脆要五门120毫米迫击炮，彭家声在旁边听得火冒几丈高，说：“要就五十门五十门地要，中国这是让你们干，你们还不敢要。”1985年，中国对缅共的援助完全停止，据林天说实际上1981年就停止了。缅共立刻陷入困境，1988年打孟延时甚至规定每人只能打80发子弹，巴登顶建设政权的能力还不如张奇夫(坤沙)，蒙泰军装备精良，待遇优厚，战斗力一流。

 

　　德钦丹东在1948年起义时就不太重视敌后工作，将不同意起义的以波觉梭为代表的党员开除党籍，其实完全可以用他们搞地下工作，没必要撕破脸皮。波觉梭是军事人才，对共产党忠诚，在缅甸政府军干到少将，1975年投奔缅北，但被闲置。

 

　　德钦巴登顶在缅北重建中央后，一度也曾大力恢复地下党的行动，之后数次大规模民运其实都是缅共地下党组织的，但是德钦巴登项似乎只满足于群众运动给军政府带来麻烦，没想过趁机夺权。1988年的8888群众运动，缅共本可以与昂山素季合作，最后此事无果而终，如同当年红军没能抓住十九路军反蒋打破第五次围剿一样留下了永远的遗憾。

 

　　林天对此感叹道：“我们失去好几次机会，缅甸本土的群众运动是最好的时机。甚至在88年的时候我们都带过信给昂山素季，我们在绍帕都可以让直升机停留了，昂山素季你要是怎么的话到东北来，到佤邦来。敌军先后发生8次内讧，全国性大规模的群众运动4次，我们都没抓住机会。”

 

　　缅族高层在根据地建设上还有一个错误是没有发行自己的货币，失去了运用经济手段与军政府争夺资源的机会。缅族高层整体能力不足，特别是不具备军事才能，又不愿提拔能人，听不进党内外任何意见，处理不好民族问题。中国停止援助后，失败在所难免。

 

　　德钦丹东等下缅甸地区的缅共领导是在斗争中自然产生的，在下缅甸那样艰难的环境里独力坚持了二十多年，缅北地区的缅共领导最初则是由中共指定，以后中共为避嫌没有干涉缅共内部问题，德钦巴登顶等一干能力不足之人得以长期靠中国援助为支撑霸住最高领导位置，致使缅共的武装斗争失利。等中国醒悟过来，准备换马时已经晚了。除非组织内部已经正不压邪，内部民主无法产生正确结果，否则领导人应靠斗争选择而不应指定培养，毛泽东最初并不得苏联欢心，却成了最后的胜利者，这就是长期斗争环境里自然选择的正确结果。

 

　　5.5 军队经商败坏队伍

 

　　这一条错误本是由于缅共领导人能力不足与组织纪律涣散导致，单独提出来说是因为外界对缅共贩毒一事关注较多。鸦片原产于地中海地区，缅甸大规模种植是英国为向中国贩毒而倡导的。整个东亚及东南亚大多数军队曾与鸦片打交道，国军、日军与缅军自不待说，就算中共军队也曾以鸦片换过物资。在当时，鸦片不但是消费品还是货币，有时比银元还管用，深山的老百姓只认鸦片。中共部队缴获了鸦片不可能销毁，得用来与百姓公平交易。红军长征路上向老百姓托孤时除留下几十块银元外，还会扣上两碗鸦片。刘邓大军跃进大别山后，邓小平将5匹骡子驮的烟土与其他财物托付给当地游击队负责人刘名榜保管，邓小平的五驼鸦片得有多少“拽”? “拽”是读音，当地人写作“石化”，是缅北进行鸦片贸易时用来计量的单位，三斤(市斤)三两为一“拽”。只要不是主动购入鸦片再出售牟利在某些特殊地区不算犯错误，中共进城初期允许妓院合法存在，还上门收税，也是同样的道理。

 

　　缅北有的地方气候恶劣，土地贫瘠，鸦片是少数几种能有收成的经济作物，当地老百姓靠种贩鸦片谋生存，彭家声家族几代都种植出售鸦片。如果缅共采用一刀切的办法禁毒，必然引起民变，只有找到合适的替代谋生手段后才能逐步禁止鸦片种植与贸易。美国与英国为阻止共产革命在东南亚的漫延，实行只要反共就默认当地武装贩毒的政策。罗星汉长期得到美国中情局与缅甸政府的保护，他是金三角第一代毒王。老挝王国政府军总司令温•拉迪功少将更是公然制贩毒，罗星汉与坤沙不过是帮他收购鸦片的原料供应商，他才是世界第一毒王，著名海洛因品牌“双狮踏地球”就是由他一手打造，他的毒品源源不断地供应在越南的几十万美军。因为他反共，美国政府就为他提供保护。据说中情局还曾为东南亚的反共武装包销毒品，用军用飞机运走。

 

　　现在的说法是中国停止对缅共的援助后，缅共才开始贩毒。实际上1976年5月1日, 东北军区就决定利用产销鸦片来解决经费来源了，组建了特货贸易小组(51组)管理此事，主要负责人为东北军区财政部长郑生及副部长刘国玺，组织功能类似于中国烟草专卖公司。51组下面分别设立两个点,一个在老街,一个在贵概，实施鸦片统购统销、征收鸦片税的措施。51组制定了严格的管理条列，严格禁止进行私人交易鸦片，特别强调任何人不准向中国贩运。1970年代，国际禁毒总署对刘国玺下达了通缉令，这个时间，据说比通缉罗星汉的还要早，是在全球通缉的第一位东南亚毒枭，充分暴露了美军在禁毒问题上的双重标准。为避免毒品搞垮根据地军民，缅共在根据地严禁吸毒，并将鸦片制成黄砒，黄砒的体积和重量比鸦片小,而且有毒不能直接吸食。东北军区由此获取了巨大收益,成为了缅共人民军各部队先富样板。

 

　　1980年8月19日，缅共中央政治局不顾林天等人的激烈反对决定推广东北军区的创收经验,管理机构代号为“819机构”，主管者是缅共中央副主席德钦佩丁。据说巴登顶也反对，以他的权威，真要反对缅共就不会卖鸦片，他不过是惺惺作态罢了。德钦党人的机会主义思想在缅共党内再次作怪，当时有中国援助，根本不用考虑财务问题，东北军区的果敢汉族世代种贩鸦片，闭塞落后，他们的思想没改造好尚可理解，德钦党人接受过现代教育，他们为了筹集更多经费也贩毒，机会主义者为达目的不择手段、践踏一切规则的本性显现无遗。刚开始时，缅共经营鸦片生意还算正规，一心为公，在巨大利润的驱动下，缅共的大小干部开始私下贩毒为自已牟取暴利，还发生过几十公斤海洛因货款被私分而无从查起的事件。1980年底，中国边防部队抓到几个毒贩分子，竟都是缅共的中层干部。到缅共垮台时，整个缅共除德钦巴登顶和少数几个中央领导外，几乎没有不沾和不做毒品生意的了。

 

　　中共在革命战争时期也做贸易，为何没被商品经济的浪潮打倒呢?当时中共内部民主气氛很浓，对经济问题处理很严，抗战时华北的根据地规定贪污三十斤小米就可判死刑。负责肃反的政治保卫部门功不可没，现在都在说他们滥杀，实际上他们保证了那一代中共党员的纯洁性，人都是贱相，不杀人就不自觉遵守纪律。更为关键的是，当时的中共缺少外国援助，有危机感，输不起。缅共背靠中国这棵大树，党内上下的思想相对于革命战争时期的中共有松懈感。

 

　　建国后，参加中共的风险大为降低，大批投机者加入中共讨生活，中共的腐败开始漫延。邓小平不知出于什么考虑，把本来立场坚定纯良质朴的人民军队也拉下商海，那时的中共监督机构已很不得力。结果大家都看到了，两位倒下的军委副主席的仕途上升期正是中共军队经商期。如果不是在张爱萍将军极力反对下停止军队经商，中共的下场不会比缅共好。军队经商与军中设类似于营妓所一类的俱乐部都是在自毁长城，如果中国要打破美日对中国的进攻，就必须让军队回到艰苦朴素民主团结的老风貌。在军队建设上，毛主席甩邓小平好几条街。

 

　　马儿吃不饱就跑不快，吃得过饱就会想睡觉。军人太有钱不是坏事，但是军人的钱必须是用军功换来。让军人拿着枪去做生意，早晚成为武装抢劫团伙，尝到甜头的军商们哪儿还有心思去想办法提高战斗力，更别说为国牺牲，要是牺牲了，家中的娇美妻子与大把票子谁来享用!

 

　　5.6 中国对缅决策的失误

 

　　中国没有培养缅共党内的亲华派。中国援助缅共是维护中国利益的正当举措，也是必须履行的国际主义义务。中共历史上吃过苏共乱指挥的苦头，对兄弟党的援助尽量不干涉其内政，导致中国常养白眼狼。苏联的援助一般附带有政治条件，拿了他们的钱就要听他们的话，他们的援助对维护其国家利益更有效果。中国援助了缅共那么多物资，没培养出一个亲华的派别，白旗派只是决定依靠并学习中共，并不真的亲华，致使中国与缅共间的互动常出现不合拍。

 

　　邓小平草率放弃缅共。文革后，邓小平掌握大权，他的性格急，做事情喜欢一刀切。虽然缅共不争气，扶不起来，但是也不应完全放弃。中国应该支持缅共内部德才皆备之士上位，换下德钦巴登顶，德钦巴登顶年龄已大，让他退下也在情理之中。据刘国玺说，当时中方也曾想换马，打算扶持余建。如果他的话为真，中共完全是不了解情况。余建在缅共军中的名声之臭，臭不可闻，在党内他根本没有自己的基本队伍。据刘国玺说，中国让他拉彭家声，彭家声假意应承，以武装果敢为名向中国要了八十多车军火，然后发动兵变，将余建晒在一边。当时中国应该扶持的是林天与高东(也波吞)，他们对党忠诚，头脑清醒，在党内斗争中犯的错误少，且分属不同派别，扶持他们可团结多数人。

 

　　如果实在找不到合适的缅族缅共党员，可以让少数民族干部脱离缅共成立缅北的共产党组织，而不是任由人民军转变为几支民族武装，让中国在缅甸失去了可靠的抓手。如果缅北共产党的武装力量占优势，中国的毒品不至于泛滥成灾，缅共武装斗争失败后，大量毒品从中缅边境注入中国，中国已经失去了对那几支民族武装的有效控制。现在的那几只民族武装存在与欧美势力甚至缅甸政府联手对付中国的可能，当然这只是可能，且更可能出现在下一代。

 

　　综上所述，缅共武装斗争的失败的根源是缅共成立时德钦党人带来的机会主义传统，缅共对马列主义缺乏正确的认识与践行，过于强烈的民族主义思想让他们对中国充满戒备，不能平等对待少数民族;为达目的不择手段的传统让他们的政治路线忽左忽右，没能完全体现共产党的政治属性，也就失去了共产党特有的强大战斗力与凝聚力;主观主义让历任领导唯我独尊不重视党的组织建设工作，各级机构不能胜任革命斗争工作，缅共武装斗争失败的主要责任在其自身。

 

　　6 中缅关系展望

 

　　中国人与缅甸多数民族同源同种，人文背景接近，双方的博弈是在下明棋，实力决定一切，以缅族精英层的传统，缅族政权借助外力对抗中国是必然的趋势，中国不能心存侥幸。

 

　　6.1 缅甸的现状

 

　　2015年11月，昂山素季领导的全国民主联盟(民盟)在缅甸大选中胜出，执政的联邦巩固与发展党(巩发党)溃不成军。昂山素季表示民盟已赢得了国会多数议席，并表明不论谁当总统都将由她主政。

 

　　现在，缅甸人对中国普遍有怨气，缅族人在缅甸政府的宣传下，认为中国支持缅甸的反政府武装，是缅甸内战的根源。留在中国的缅共党员司德都(司德专即穆然专都、马刚的孪生弟弟)说：“缅甸老百姓有不可低估的反华情绪，缅甸老百姓有这样的传言，瓦城(曼德勒)市中心没有缅甸人，都是中国人(商人)。瓦城(曼德勒)是缅甸的耻辱”。缅共同志说，我们现在很难说服缅甸人民解除对中国的恶感，因为缅军政府及其凶恶残暴，人民都知道中国在支持这个军政府。”缅甸再次排华已有一定群众基础，1967年排华是缅军穿上平民服装制造，下一次可能是货真价实的缅甸平民排华。缅北各少数民族则对周恩来颇有微辞，认为中国在当初划界时没有收回被英国夺走的领土，放弃了他们，导致他们备受缅族人的压迫。他们更不满的是中国停止援助缅共，使缅北地区当初被缅共动员起来的群众面临被缅族政权报复的风险，他们把中国此举称为狗解手，即不要脸的意思。缅北人民普遍对前途不抱希望，缅族政治家的许诺，他们不敢相信，缅族政权的背信弃义已深入人心。

 

　　缅共对中国的态度是不信任与有怨气，他们认为中国政府与缅甸军政府联手对付缅共，疏远冷落昂山素季。司德都说：“缅共仍然有活动，而且很活跃。轮训缅共干部，一批50名，共轮训了十批共约五百余人，主要是针对地下斗争。活动地点设在章凤(中国边境小城)我的家中。原来这一批缅共成员的活动一直遭到对方(中国)外事的干扰，甚至驱散。集中在我家后，这种干扰不再。2009年8月，缅甸本土地下组织又一次遭到缅军政府的极大破坏，损失极大。我认为，这是中方外事与缅甸军政府情报部门沟通合作所致。我们认为中国党应该和光明的人接近(指昂山素季)，应该和缅甸苦难大众站在一边，不应该站在黑暗势力(缅军政府)一边。缅军政府没有丝毫正义和公理。”

 

　　缅共党内的机会主义传统再次占了上峰，他们过低估计了缅甸人民群众的力量，看不到下缅甸存在着的阶级矛盾，对革命的前途持悲观态度。他们虽然打着共产党的红旗，却不敢搞阶级斗争，以往他们乱斗争乱杀人带来的众叛亲离把他们吓坏了。他们现在主张搞阶级合作，放弃了共产党对革命的领导权，把希望寄托在西方资本主义国家极力支持的昂山素质身上，缅共与部分民族武装公开团结在了昂山素季周围，如同当年德钦丹东支持德钦昂山一样。缅共组织这样声明：“在缅甸，谁是昂山素季的敌人，他就是我们缅共的敌人。赢得政权的领导人首先将访问中国。他(她)同样是缅甸各少数民族的领导人。”林秀珍(朵顶薇)这位缅共红旗派的干将，曾经参加过广东省的土改，是昂山素季的长辈，她很干脆地说：“相信昂山素季不会背叛自己的民族。”

 

　　昂山素季是在老德钦党人中间长大的，德钦党人的历史与言传身教对她的影响是决定性的，她是一个有家学传承的机会主义者。众所周知，英国政府指使吴素杀害了德钦昂山，她却在英国留学，嫁了个英国丈夫，一直亲英美。她认为有能力帮助她推翻军政府的只有英美，现在还多了一个日本，昂山素季会不会成为缅田素季是说不准的事情。抗战期间牺牲在缅甸的国军将士墓地十分寒酸，战死在缅甸的日军墓地却很豪华，这就是缅族高层的态度。昂山素季性格坚毅，自1990年被软禁以来，再困难，那怕是丈夫去世，领诺贝尔和平奖，也不离开缅甸，军政府最希望她离开，只要她一离开缅甸就不能再回来了。军政府不杀她的原因是德钦昂山已被军政府捧成国父，军政府此举本是为了证明自身合法性，反而成了昂山素季推翻军政府的政治筹码。昂山素季实际上缺乏政治经验，是父亲的威望与群众运动将她被动地推上政治舞台，从她公然与英美站在一起就能看出她的不圆滑。昂山素季在2014年十二月一日的演讲中说，“中国是一个邻国，并不是我们的恩人，我们两国是永远不可能分离的。中国与缅甸保持了多年的友好关系，虽然我们的国家正在采用民主制度，但是我们还需要和实行社会主义制度的中国保持这种长久的友好关系。”倾向已经很明显了。

 

　　6.2 中缅关系走向

 

　　昂山素季被软禁这么多年，心中充满怨恨，一朝权在手，便把令来行，她心目中的敌人一定会感受到她的愤怒。缅族盲目自大敢于冒险的传统与德钦党人践踏一切规则的作风，将使她做出一些让世人吃惊的事来，况且她认为英美日本会在背后支持她，出于交换及现实的需要，她很可能成为英美日本从缅甸方向围攻中国的帮凶。如果她这样做了，缅甸将成为一片废墟。如今在国际上，凡是有中国大笔投资的地方都乱成一团，现在轮到缅甸了。

 

　　可以肯定地说，昂山素季与缅甸军队将在中国面前上演决定他们国家命运的第四次双簧，这四次双簧均是疑似双簧与实际意义上的双簧，政治斗争哪会留下那么多证据。前三次分别是，二战时，德钦昂山与缅共演给盟军及日军看的，以确保德钦党人在战后掌握缅甸政府实权，德钦昂山与日军合作，缅共配合盟军抗日;二战后，德钦昂山与缅共演给英国看的，以确保英国不追究德钦党人在二战中与日本合作所犯下的罪行，并让缅甸独立，德钦昂山以谈为主，缅共以群众运动与武装斗争相威胁;1971年，奈温访华，就1967年排华事件道歉，修复中缅关系，由于没人敢和他配戏，他一人分饰两角，演给毛主席与周总理看的，说军队中有人称他是中国人后裔，对华过分友好，他很难做，希望得到中国谅解，缅政府对排华事件中受难华侨进行平反，给予部分经济补偿，同时他命令军队加紧围剿缅共人民军。这一次双簧的角色分配将极为灵活，缅甸军队会以过去三十年与中国的良好合作与中国攀关系，也会以武力进攻缅北亲华割据武装甚至发展核武器相威胁;昂山素季会以缅甸陈独秀女儿的身份与中共认亲，也会以民主运动女神的身份在国际上抹黑中国，他们都会拿中国在缅投资与过境油气管道要挟中国。这期间，缅共将扮演传话筒的角色，居间穿针引线，不管角色如何分配，他们都是一伙儿的，中国连缅共都不能信任。昂山素季与缅甸军方目的一致，即削除缅甸各地反政府武装，结束内战，建立以缅族主导一切的统一国家，强行同化其他民族。

 

　　第一个走向，昂山素季劳而无功，缅甸走回老路。昂山素季上台后，初期会与中国修复关系，争取中国对其执政的支持。待她脚跟站稳后，将走1957年吴努的老路，提出“以武器换民主”的主张企图和平解决各民族武装。首先口头响应的是掸族、克钦族、钦族、克伦族、克耶族武装，克伦族、克耶族武装有西方背景，克钦族武装本来就亲英美，后台会让他们出来支持昂山素季的新政。现在不能判断哪一支武装会首先缴枪，克钦独立军肯定要拖到最后，争取利益最大化。掸邦第二、第三、第四特区将是昂山素季表面上准备解决的第一批，掸邦第二特区实力最强，面临的压力最大，其他武装视其为风向标。鲍有祥等人读毛主席的书长大，深知枪杆子的重要性，他们不会屈服。最后的结果必然是政府与佤邦开战，缅共可能成为缅甸政府的带路党。如果战事不利，昂山素季将把责任全推到中国身上，军队必将再次接管政府，昂山素季下台后要么被软禁，要么带着政府班子出国避难，缅甸再次进入混战局面。

 

　　第二个走向，昂山素季与军队再演一次双簧，昂山素季负责开优厚条件让各民族武装放下武器，军队负责违约杀人，完事儿后，昂山素季出来收拾残局，宣布为了民族和解，实行全国大赦，她再得一次炸药奖。具体步骤是，昂山素季宗法其父亲连哄带骗签订《彬龙协议》的招数，以优厚到缅族高层不能长期忍受的条件引诱各支武装放下武器，那些条件在短期内会兑现，对于坚持不上当的武装，政府会命令与政府合作的武装配合政府军对其发动进攻，实施驱虎吞狼之策。全部民族武装都放下武器后，军队以各种借口将昂山素季请到后台休息，军队开始演下半场，原民族武装首领们会逐一被软禁或暗杀，理由种种，有的完全与政府无关，这些武装当年的支持者日子也不会好过，以往政府答应的条件也会一一赖账，就如同他们以前对缅甸另一支汉族猛稳族所做的那样。此时国内外舆论必然大哗，昂山素季再次走上前台，煸一阵情后，宣布为了缅甸民族和解，实现持久和平，全国大赦，军队中的凶手成功脱罪。

 

　　如果昂山素季胜利了，缅共最好的结局是在议会中占有一定席位，成为实质上的资产阶级政党。如果缅共稍有异动，或是昂山素季一派屈从于西方国家的压力，缅共将再次转入地下或沦为不能进入议会的在野党。如果昂山素质失败了，缅共将再次成为地下党，重新组织大规模武装斗争。现在，缅共对昂山素季还有用，因为缅共在底层多年的经营，因为缅共与中国的特殊关系，中国一直对昂山素质不信任，他们有时能当中间人跑跑腿。虽然缅共对中共心存不满，但正是中共让缅共有了被利用的价值。

 

　　这期间，无论缅甸政局如何变化，中国都将承受国际舆论的巨大压力，如果不能顶住，中国就不配做一个大国。经过缅甸的油气管道起到的仅仅是和平时期降低油气运输成本的作用，且还得看缅甸政府与管道所经地方民族武装的要价有多高。目前能封锁马六甲海峡的只有美国，如果美国封锁了马六甲海峡，缅甸必然倒向美国，油气管道将被切断。中国要做好在缅投资全泡汤的准备，唯一的补救办法就是以经济利益与武力威胁结合，即使两国处于战争状态，也要求缅方按商业条约办事，二战时美国通用与德国企业的合作协议就被德国企业家坚持下来了，不过很难，缅甸人不如德国人守信。中国政府现在如同一个暴发户，有钱任性，看到什么都想买，一买就一打一打地买。中国政府在国际的投资应事先征求国家情报机关与军队的意见，有政治风险的地区不要去，改革开放中国挣点钱不容易，有的还是抢的子孙财。

 

　　以缅族的扩张传统与缅族精英层近三十年来的仇华情绪，无论昂山素季政府成功与否，中国都将面临现实的威胁。如果昂山素季政府削平割据，平息了内战，国内经济的凋零无法支撑她的充诺，她将以崇高的个人威望与英美日本的支持，向中国发起挑战，转移国内注意力。如果昂山素季劳而无功，缅甸重回老路，缅甸军队可能开发核武器，朝鲜与印度会帮忙，中国也会面临战争与和平的两难选择。

 

　　个人认为，缅甸政府发展核武器成功的可能性不大。缅甸政府不会用核武器来解决民族武装，民族武装到处分散游击，使用原子弹对他们不会产生多大杀伤，反而会严重破坏环境。缅甸人注重保护自己的生存环境，内战各方对于地雷的使用较有节制，不像越南那样到处乱埋。如果缅甸发展核武器，拥有核武器及可靠的投送手段，需要长时间的试验，中国完全可以出动空军用以色列的办法摧毁其核设施，或是运用民族武装的力量，在解放军特种部队的指导下，用地对地导弹摧毁，或是运动国际政治压力迫使其放弃核武计划，就如同当年迫使台湾放弃核武计划一样。即使缅甸拥有核武器，中国也应有武力解决缅甸的准备，现在制造原子弹不是什么难事，随便哪个政府都有可能拥有几颗，中国如果因此让步，不如直接分裂。日本更是可在一年的时间里装备上百颗原子弹，中国是不是准备退出东北让日本恢复满洲国呢?

 

　　需要注意的是，印度可能会帮助缅甸对付中国，因为中国如果在缅北占稳脚，通过缅北收复藏南被印度占领的领土十分方便，印度在1948年缅甸政府快覆灭时就曾拉过吴努一把，在美国的支持下，印度可能会再次出手，中国到时候就以支援曼尼普尔地区与阿萨姆地区的共产党游击队相抗衡，这就是一个比狠的过程，印度与缅甸内部分裂，美国太远，中国一定胜利。

 

　　7 中国的应对之策

 

　　认清了中缅关系的前世今生，以历史的眼光看现状，中国的应对之策便呼之欲出。

 

　　中国在明清两朝对缅用兵不利的主观原因是中国军政官员的腐朽无能，缅甸入侵中国的时机都选在朝代末期与盛世已现颓势之时，中国政府与军队效能与效率低下，文官爱钱不怕死，武将怕死还爱钱，昏招迭出，抗敌不足，扰民有余，失去了当地人民支持。客观原因是中国军队水土不服，中国军队最大的敌人不是缅军而是当地的气候、疾病与地理条件。在内外两方面因素共同作用下，明清军队安能不败。

 

　　缅族政权如果将缅甸国力整合到一起，以其扩张传统和美英日的引诱，对中国造成的危害将远超越南，直追日本。中国多年来对缅族政权的拉拢已经失败，必须在中国与缅族政权之间建立一个缓冲区，通过缓冲区的政治力量对缅施加影响。广结盟友，除祸患于即起，将是最节省国力的镇缅之策。

 

　　7.1 中国不能轻视小国

 

　　中原政权在强盛时，什么强大民族都不在话下，匈奴、突厥、蒙古都不是天朝军队的对手，一旦处于朝代末世，什么样的小国都能从中国身上咬下块肉来。一千余年间，中国对缅甸作战总体处于守势，失去了楚国庄矫开滇时就据有的大片土地，。

 

　　中国历代的对外政策尽量避免两线作战，保证国力集中于威胁最大的方向，给周边虎视眈眈的小国提供了扩张机会。随着科技日益发达，小国有了更多战胜大国的可能。建国以来，中国对缅甸作出的巨大让步换来了缅甸政府的排华反华与强烈的敌视，对越南的援助得到的是越南与美国日本联手对抗中国。如果任由芥癣之患坐大，漫延开来，将成中国的心腹大患。

 

　　日本趁清朝专注于对付西方殖民帝国，维新图强，在军事上迅速赶超中国。英国为侵略东亚，长期支持日本，意图将日本培养成牵制削弱中俄的一支偏师。中国起初并未将日本放在眼里，谁知日本势力强大之后差点吞并中国，并反噬英国。中国不能轻视小国，科技的发达让小国也有了战胜大国的可能。

 

　　中国为何不把多年来为安抚次要方向小国而作的让步与给的援助铸为大国之怒以压促和?只要不过多削弱投放在主要方向上的力量，腾出手来保证次要方向的安全是可行的，汉逐匈奴的同时顺手灭了南越国，南方抽调出来的人力物力，保证了对匈作战的彻底胜利。毛主席在国家刚度过三年自然灾难，与美苏关系都闹僵了的情况下，仍果断出兵打击印度侵略者，一战保证了五十余年的和平。只有蒋介石民国政府那样腐朽无能，不敢发动人民，亲属大都持有英美护照，在国外有大批存款，有把柄捏在别人手里的政权才今日不征，明日不战，敌人都打到家门口了，还大谈和平，通敌资敌，军队扛枪窝里横，大炮朝内架，以中国人民为最大敌人，每年耗费大量国力维护国内稳定。

 

　　毛泽东时代对缅决策基本正确，尽量拉拢缅甸打破对华包围圈，缅族政权不识相就果断出手教训，缅族政权服软后，又继续友好。不足之处在于建国初期边境谈判时过于在乎国际舆论，没能趁西方列强无力干涉，收回英国从清朝与民国政府手中夺走的土地，对缅共提供援助时没能培养缅共内部亲华派别。缅共武装斗争失败后，中国将主要精力放在与军政府搞好关系上，忽视了培养其他亲华民族武装。当军政府有向西方靠拢的趋势时，还在不断向其提供援助。

 

　　缅族政权盲目自大的好战性与反复无常的功利性，在亚洲只有日本能与之相比。缅甸的自然资源之丰富，堪称袖珍版的苏联，粮食等农产品产量之高更是使之成为世界著名大粮仓。有类似日本的扩张传统与自大野心，又有日本所不具备的自然条件，缅甸值得中国保持长期关注。

 

　　7.2 凝聚民心壮大国力

 

　　在历史上，缅甸进犯中国时，中国不是处于王朝末期，就是盛世已现颓势。国内社会矛盾激化，民怨沸腾，人民唯愿与日俱亡，哪有人愿意为国出征!政府与军队积弊丛生，无能小人占据高位，国之重器成为他们敛财的工具，文官贪财不怕死，武将怕死又贪财，何以能战!中国要想不在缅甸方向吃亏，中共要想保有政权，红N代要想红色江山万万年，就必须反腐，还利于民。只有减少了社会矛盾，才能更加顺利地发展经济以提高人民生活水平，如此一来，中共才能抢占道德制高点。前苏联间谍行动为何十分成功?因为各国革命者在无私地支援他们。阿贝尔(菲舍尔)在美国与科学家接头，拿到情报后，表示总部的津贴没发下来，很多天没吃饱饭了，科学家又给了他100美元，当时的100美元足够一个人过一个月的小康生活，苏联人那时就是这样连吃带拿地搞情报。后来，苏联的大国沙文主义与贪污腐化让他们失去了道德制高点，燕子、罗密欧策略这样下三滥的招数都用出来了，垮台不过是早晚的事情。

 

　　毛主席教导我们，内因是变化的条件，外因是变化的根据，外因通过内因而起作用。中国的国力强大是压服缅甸的根本保证，打铁还要自身硬，自身强大才有安全，“落后就要挨打”这句话仍然没有过时。以反腐凝聚民心，提高政府、军队与国企的效能与效率，减少社会矛盾;发展经济以提高人民生活水平;抢占道德制高点;作好打核战争的准备，是保证中国富强的唯一途径。

 

　　7.2.1 以反腐凝聚民心

 

　　中国作为最大的社会主义国家，总是处于包围中是正常的。放弃社会主义制度换取和平与发展已被俄罗斯的遭遇证明不可行，美日对中国的围攻已经快到了图穷匕现的时候，要在如此险恶的环境里生存发展，中国必须敢于打核战争，要如同美国苏联那样敢于面对任何威胁，下跪换不来安全，只会招致屠杀，大清朝廷与民国政府磕的头已经够多了，中国需要战斗。只要中国有敢于把地球炸穿的决心，相信美日英不会选择自杀。为了有此底气，一定要争取中国人民坚定的支持，民惟邦本，本固邦宁，否则当中国发出战争威胁时，敌人没怕，国内先乱了。

 

　　生物都有尽量多地保存能量繁衍后代的天性，人也如此，人的本性是想多吃多占多享受一点，自己后代的繁殖生长过程更好更顺利一点。所以，人都想少做事，多收入，多享受，找满意的配偶，让后代生活得好，如有可能，让一切妨碍以上理想的规则都滚蛋，腐败由此产生。人的欲望是无穷的，如有可能，在腐败分子职权范围内的一切利益都将被占完，其他人的利益肯定会受损，反腐就是保护多数人的利益。谁能反腐保护多数人的利益，多数人就支持谁，当年中共就是人民心目中能够保护他们利益的政治力量。

 

　　现在的中国是怎样的呢?中国的官方媒体承认，中国政府面临信任危机，很多中国百姓对政府官员有意见。介绍一个我亲身经历的案件，重庆市国保总队的支队长蓝波在2009年王立军扫黑中，参与制造了不少冤案，为此立了三等功，他当时是重庆市网监总队一支队支队长。薄熙来倒台后，他参与制造的冤案陆续平反，他却安然无事，调到国保总队继续当支队长。政府官员犯了错不受相应处理，调任其他部门或异地继续做官，这就是中国特色的社会主义吗?蓝波在文强时代没站出来与警察内部长期存在的以权谋私现象做斗争，当时重庆市公安局一些高官长期开豪车上班，以他们的合法收入不可能做到。据说当时蓝波等警察不那样做，他们就要被王立军调查。我就奇怪了，蓝波做了什么，害怕王立军调查。要不让王立军出来，查查当初蓝波等表现积极者做过什么，再立新功?如果有人说是上级签字让办的案，蓝波只是奉命令行事，这样说来，德日法西斯除希特勒和裕仁，其他的都是无罪的了?我将对蓝波当时异常表现的怀疑以实名发到了中纪委举报网站，至今无消息，有意思。

 

　　我曾在被抓前的帖子里担忧过薄熙来借打黑反腐实现个人政治方面的企求，一旦暴露，必将引起民心的极大反弹，损害中共的形象，果然被我说中了。现在居然还有人将薄熙来说成是毛左，他哪配!他就是一个打着红旗反人民的假左派。毛主席说，区分真假左派的唯一标准就是看他是否敢于发动群众。薄熙来号称打黑反腐，却将大量积极支持反腐的网民抓去坐牢，对于雷政富等以权谋私者大加保护，真面目暴露无遗。现在尚有赵红霞裙下的九名官员姓名未公开，雷政富是在遭受第二轮敲诈时才向薄熙来坦白的，其他官员就没受过敲诈?他们就没屈服?难道是有人想和薄熙来保持一致?我不这样认为，薄熙来都被打倒了，谁愿意和他保持一致啊!老百姓犯点事，劳改判不起，处以劳教都要关一两年，遇到官员们犯事儿就舍不得了!是人才难得还是维护政府形象?中国什么都可能缺，就是不缺人才，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的经济学家遍地开花。如果政府形象被玷污，不重处违法违纪官员只会适得其反。

 

　　部分公务员公权私用，把岗位职权当成个人能力，用公家权力为亲朋好友出气谋私利耍威风，河南省周口市一帮警察将无辜的下岗工人从楼上扔下，伪造自杀现场，起因不过是因为受害者与当地司法系统一名小官的亲戚发生争吵。不限制警察与公务员的权力，到时候连警察与公务员也会成为受害人，云南戒毒所警察杜培武的警察妻子与副局长通奸，在车震时被害，杜培武被列为第一嫌疑人，遭到昔日同事的严刑拷打，身心受到极大伤害。有国家机器作后盾，警察除了刑讯逼供就没其他办法拿到罪证了吗?如果都这样办案，中国人民公安大学应该取消，以后所有的警察都从体育院校里选，他们体力好，刑讯时效率高。公安大学王大伟教授的名言是中国没有黑社会，做了黑社会的事没如同香港新义安一样设香堂就不算黑社会，形式主义十分猖獗啊!安徽蚌埠公民于英生的妻子被当地警察奸杀，他却被打成杀人犯坐了17年冤狱，案发时他担任当地的区长助理，前途无量，是不是有人整他呢?我不知道，我知道的是于英生的一辈子被毁了，我知道的是那些犯下令人发指的暴行的公务员在对敌斗争时大都是软蛋，这类人正是台湾那帮分裂主义分子的先辈，抗敌无能，扰民有余。离开了政府权力的保护，他们什么都不是!?

 

　　中共中央是该保护干部还是争取民心呢?政府官员真到了中共面临垮台危机的那一天，谁知道会怎么做。站在俄罗斯凛冽的寒风中支持俄共的是当年没多少话语权、被忽视、被伤害的普通民众，霍多尔科夫斯基、季莫申科等苏共的官员与高干子女们大都投入到了“民主”进程中，借私有化国企之机大发国难财。如果中共中央还有人想保卫共产党的政权，就一定要汲取苏共的教育，严格管理政府官员，保护人民权利，争取民心，只有普通老百姓才是任何时候都靠得住的，因为他们没有退路，国破必将导致家亡。

 

　　得民心者得天下。如果利比亚人民如同阿富汗人民支持塔利班一样支持卡扎菲，卡扎菲不会失败。中共革命战争时期的将领为什么能力强?不是天生的，所以不可能遗传给红N代，他们是死剩下的。二十几年革命战争中，牺牲的、脱党的、叛变的共产党至少可以再组三个1955年将帅班子，在战争中学习战争这么多年的百战之余当然有本事。不是任何一个国家的共产党都能有这个机会学习，得有那么多的人愿意为共产党的革命牺牲才行。只有共产党的表现让人民相信为革命牺牲值得，才会有这么多的人民参加革命，当年的中国共产党为此付出了多少的努力与坚持啊!

 

　　执政党应有革命党的好传统与高觉悟，俄罗斯共产党做了几十年执政党，不知从什么时候忘了自己革命党的本色，一不小心就成了在野党，现在纯粹是一个老年俱乐部。中国政府再不将反腐深入到基层以争取民心就来不及了，中国可没俄罗斯那么好的自然条件，一旦分裂中国将再次沦为宋朝式的潺弱政权。

 

　　7.2.2 以反腐提高政府、军队与国企的效能与效率

 

　　腐败让国家变得虚弱，官无良心，士无斗志。其他国家的事不好说，中国人是这样的一群人，他们只会为了家庭(族)内的事务出力拼命，中国社会最基本的单元是家庭(族)。当他们感到政府没把自己当亲人，他们一定会把政府当仇人，“我缴了税的，这是抢劫”，中国人民将如是想。中华人是智慧的民族，国企职工挖社会主义墙角，政府官员贪腐，自有巧思妙策，各种低效能与低效率的乱象都将出现。虽然他们是体制内的人，但也有相对不公平感，真到了贪腐横行的时候，谁还会注意公平。军队就更不用说了，喝兵血，抢军功，临阵脱逃各种丑事层出不穷，到时候督战队如果管用，国民党就不用转进台湾了。

 

　　人的本性决定了无利不起早的行为模式。在革命战争年代参加中共风险极大，建国后，跟中共干革命工作的风险小了，人们纷纷进入中共讨生活。中共内的高帅富与白富美多了，当年他们出路多，才不会参加革命，看看中共第一代领导人的相貌比他们的子女差远了，性资源有向社会资源富集处流动的特性。大批小人也混入了中共内部，在内斗中，君子干不过小人，君子重洁尚义，好直言其弊，人民没看到迫在眉睫的危险不会相信君子的话，君子反而会因此得罪人，小人贪利忍耻，为了前程，老婆与女儿都可以献上去，只是不知以后见面如何称呼。

 

　　现在，公务员是最热门的职业，耗费了国家过多的智力资源。为什么呢?公务员社会地位高，各种收入加到一起相当可观，工作压力小，更关键的是犯错误不用承担相应责任，自有组织出面为其收拾局面。如同重庆国保总队的蓝波支队长，在2009年参与制造不少冤案，至今安然无事，其他地方那些办了冤案要了人命的司法人员也没听说受到什么相应处理。有亲朋好友来劝我不要再告蓝波了，可能他们担心自己的生意受影响，不知是什么生意怕警察?当初我遭受冤屈时，可没多少人帮我。091专案组的人说，没人同情你。我听了很欣慰，这就对了，如果那些没有与重庆文强时代在阳光下长期存在的罪恶做斗争的公务员都同情我，我丢不起那人。当下达判决书的时候，我蹲在看守所的走廊里，承办我案子的警察问我后悔没有，我微笑，心想，我为国为民，何罪之有!这就是现在的警察，这就是现在的政府公务员。

 

　　在商场经济大潮里犯了错误的人，都要付出相应代价，加之平时工作压力大，收入没保证，与蓝波们一比，谁不想当公务员?在相对清廉的1970年代，警察找老婆都困难，又累又危险，收入还不高。现在，985与211大学的工科硕士都抢着当片儿警。为人父母有能力者，谁不想把自己的儿女送去当公务员，东南沿海有的富豪宁愿倒帖钱也要让子女去当公务员，那怕从政府司机做起都行，富二代纷纷表示，那点工资连加汽油都不够。他们的父母是傻的吗?父母们的良苦用心富二代有几人能知。没背景的山东、河南大批学生忙着全国巡考公务员，成天就做逻辑题，找数字与图形规律，智力资源被极大浪费，这样下去别指望产业升级成功。最聪明的大脑都去花钱了，谁去挣钱呢?这意思还有更难听的表达方式，为了不无谓地得罪人，我就不说了。

 

　　提高自己的职业技能需要花费大量精力，不符合人节省能量的本性，如果有人罩着，没有哪个愿意吃这份苦，抱着讨生活混日子的想法，靠亲朋好友的帮助进入党与政府内的人技能下降是必然的。重庆国保总队的支队长蓝波是如何进入公务员队伍的我不知道，我看他身材虽然高大，但一身泡泡肉，如同文胖子一样的肥脸上油光闪闪，我担心他的格斗技巧没过关，如果他有信心，我可以与他单挑，共同学习中华传统武术，警察知道如何找到我，我随时接招。为了提高公务员的素质，我也是拼了。

 

　　反腐为何能提高政府、军队与国企的效能与效率呢?这得从人的本性出发来理解，反腐降低了政府、军队与国企人员通过侵犯他人利益实现个人利益最大化的可能，那些聪明的大脑就会把精力用在如何通过合法的途径让个人利益最大化上面，君子与有能力的人就会在政府、军队与国企中占主流，政府、国企与军队的效能与效率自然提高。如果不能在和平时期做到这一点，就只有当战乱让老百姓感受到危机而奋起时才能做到了。

 

　　7.2.3 建立全民监督的反腐制度

 

　　反腐需要制定限制权力的规则，再完善的规则也是死的，需要人来执行。人就这本性，本性是无法改变的，稍有疏忽，腐败便无处不在。如何避免人的本性造成对他人利益的损害呢?让人与自己的本性做斗争无异于挥刀自宫。让子女进入公务员队伍是各级官员对后代最起码的规划，官N代们充斥了整个政府，就算是国安系统也会有大量官N代，让他们对自己的父辈下手是不现实的想法，他们可能会以贪腐是由人的本性决定的来为腐败屡扫不绝辩护，更可能会以哲学中世上无绝对的事物来证明贪腐存在的合理性。靠公务员监督公务员不可能长久有效，中纪委的监督只是权宜之计，是人治不是法治。王岐山书记没儿女，不担心后人被报复，腐败分子少了一个拉拢腐蚀的途径。如果他一走，谁能保证换上来的有他坚决?近几年反腐的成果，证明前几任记委书记的工作基本失败，他们的唯一成功之处就在于没让腐败立刻将中国整垮，这就是人治遇上不得力官员的结果。

 

　　事实证明，依靠无处不在的人民对政府、国企、军队进行监督才是唯一可行的办法。腐败损害的是全体人民的利益，有主观意愿也有能力监督的只有人民。中国在世界大同前不能搞多党制，看到台湾那些竞选人争相到美国日本参拜的丑态，很多中国人感到恶心与担心。现在西方社会的民主体制就是谁的钱多，谁更敢吹，谁就当选，这份民主没百姓什么事，老百姓只是在一堆烂人里选一个不太烂的出来领导他们。

 

　　民主必须要有，在中国最可行的办法是政府允许公民通过网络监督政府国企与军队，只要不涉及反共与分裂主义言论，就不要管，如果存在诽谤，当事人起诉就是了。偏偏现在能让网民发帖揭发某些政府官员的大多是有反共倾向的网站，人民网强国论坛之类的都是满满的正能量，哪有负面消息能通过审核。个人认为，只唱赞歌的人最不可信，假如哪一天风云突变，相信有的唱赞歌者会换个屁股继续舔。

 

　　中国政府目前的腐败形势如王沪宁所说，是塌方式腐败，一窝一窝，一坨一坨，有时就看中纪委敢不敢查。当然了，让老百姓拿证据，老百姓是拿不出来的，他们连官员们家门朝哪个方向开都不知道。也确实有些官员认为“我就是政府”，不愿接受人民监督，动不动就用手中的权力对提意见者打击报复。如何让人相信政府能建立起制度让人民监督自己呢?只有靠外部压力，美日对中国的围攻日益紧迫，局势间不容发，相信中央需要人民的支持，人民在以往积累的社会矛盾中积压的怨气如果不能通过中共帮助释放，就会有其他势力假借为老百姓维权的名义发动群众攻击政府，如果政府出手反击，就会出现工人阶级先锋队镇压工人维权运动的奇闻。中国人民现在唯一能依靠的就是以习近平主席为首的知青一代领导人，没有忘记毛主席的教诲，以民族大业为重，以共产主义事业为重，对党内腐败官员痛下杀手，不能再念香火情了。中国出现了文明的腐肉，如果自己不削除，就会有外部势力来削除，到时候健康的组织也会受损害。中共政权一旦垮台，红N代的家产一定被清算，齐奥塞斯库的悲剧一定会重演，不要心存侥幸。

 

　　人民监督政府冒了很大风险，除非与他们利益相关，否则多数人不会强出头。广东区伯长期监督政府工作人员公车私用，近来曝出其嫖娼被抓，获释后，区伯声称要起诉请他去旅游的长沙商人陈佳罗，他说陈佳罗就是长沙国保大队长陈检罗，整个事件是安排的陷阱，并将证据上传网络，此事后来不了了之。请中央调查此事真相，如确有其事，陈检罗应接受法律的严惩，否则就应追究广东区伯诽谤国家公务员的罪行。污名化提意见的人，只能让人民更加鄙夷当事官员。各地打击报复对政府官员提意见者的事件屡有发生，长此以往，必将激发民变，内外交攻之下，中共政权就危险了。就算有人接受境外反共反华势力借中共的失误攻击中共，主要责任也在中共，中共应先解决自身问题，如此方能挽回民心。还必须注意有的被举报者会通过司法机关以反党的名义对举报者进行报复，中央处理此类事情最简单的办法是用药物测谎对付当事人，测谎仪有做假的可能，必须用药物测谎，且必须保证药物的质量与剂量，检测政府官员有无以权谋私，对共产主义思想是否真正信仰，有无包二奶、潜规则女下属，以上任何测试我都敢做，不知重庆国保与网监的官员们哪个敢!这其实是中国人民的悲哀，总不能动用三尸脑神丸吧!

 

　　列宁说，如果人民不能掌握自己的命运，布尔什维克的革命就毫无意义。如果人民不能安全有效地监督中共政府，中共政权就不可能得到人民如同战争年代时的支持，请国家决策者千万不要高估人民支持度。民心如水，可亵玩不可轻视，一旦成灾，局势将不可挽回。

 

　　7.3 建设好云南省

 

　　云南省是缅甸了解中国的一个窗口，是中国在东南亚与南亚的示范田，建设好云南才能让敌人害怕，天下归心。在历史上，缅甸总是选择在中国社会矛盾集中爆发时入侵，他们以云南一带的官员清廉与否，百姓生活水平高低来判断中国的实力消涨。中国国力强盛，吏治澄清，人民安居乐业，缅甸的野心家见无机可趁，自然不敢有非分之想。

 

　　7.3.1 处理好云南的民族问题

 

　　缅甸民族武装常说，如果缅甸政府的民族政策有中国的一半好，我们就放下武器。其实云南省也有民族问题，只是没那么严重。云南民族问题的核心是云南回族的问题，云南回族的过于强势已到了引发公愤的地步。云南回族很强悍，前两年跑到汉族聚居区餐馆里禁止人家喝酒，作死啊!我也反对喝酒，但是不能剥夺人家的合法权利。回族要求其他民族尊重其不吃猪肉的传统，也请回族尊重其他民族吃猪肉、喝酒的传统。

 

　　邓小平搞改革开放让中国经济发展起来了，但是在民族问题、吏治方面、社会治安、国家重点学科突破领域邓小平做得很差。屠呦呦在领取诺贝尔奖的演讲中首先感谢毛主席，号称开创科学春天的邓小平时代至今仍无一项成果获得科技方面的诺贝尔奖，倒是达赖因为煽动西藏分裂有功，在美国的安排下获得了诺贝尔和平奖，这就是地方领导与中央领导的差距，其实改革开放也不过是照抄列宁的新经济政策与中央革命根据地边缘地区的经济政策。

 

　　毛泽东时代民族问题解决得很好，敢于叛乱的，坚决镇压，西藏、甘南、新疆的叛乱被一一平定，甘南杀出了几个寡妇村，当地安静了几十年。当年，新疆地区的维吾尔族自己不吃猪肉，但是养猪卖给汉族人，藏族宗教势力根本不敢闹事，回族更是老实，各族人民和谐共处，地方经济长足发展。邓小平改革开放后，不知是需要有人替他鼓掌还是什么原因，把少数民族旧时代的上层人士都放出来了，这帮家伙做了什么呢?我们看看这些地方民族矛盾的激化就知道了。叶城县的阿不力克木•买合苏木出来后，培养出了“八百弟子”，成为现在新疆东突的骨干，这就是邓小平的民族政策造成的恶果，现在这恶果需要我们用钱与血去修正。与毛主席比，邓小平确实差几条街。我们不要社会主义的草，也不要资本主义的草。

 

　　云南民间对此的说法为回族是给政府惯的，仗着“两少一宽”一类疑似违宪的民族政策保护，部分回族贩毒贩枪，帮助东突分子偷渡去中东参加所谓圣战，就没他们不敢干的事。实施“3?1昆明火车站暴力恐怖案”的罪犯原本打算从云南到中东去，偷渡未果后决定就地展开“圣战”，是什么名声让他们决定从这里偷渡的呢?平远街扫毒，居然有上缴一百公斤海洛因也无罪释放的案例，这让其他民族的毒枭情何以堪!都是贩毒，纯度还没云南回族的海洛因高，他们上了100克就要判死刑，差别咋这么大呢?据当地人说，平远现在仍是法外之地，警车都不敢过久停留，重庆国保蓝波身为共产党员，应该长驻平远街为党分忧。

 

　　沙甸回族在文革时因感觉受了委屈宣布独立建国，沙甸独立王国被解放军轰平，马国王死于非命，文革后居然给他们平反了。受了委屈就可以合法地叛国吗?况且是不是平反还两说呢!全国各地参加文革武斗吃了亏的多了，没那心理素质就不要参加武斗，我不把生死看淡，如何敢公然向重庆国保蓝波发起追责挑战?文革中受冤屈的更多，都能合法叛国吗?汪精卫投靠日本不也是因为蒋介石多方排挤，他也无罪吗?当初沙甸回族的平反决定不知是哪位高人做的?当初没把叛乱分子杀完是失策，敢于分裂国家者应该被全部处决。

 

　　云南当地百姓说，人家在国外有亲戚，指当时中东国家就沙甸叛乱被镇压提出了抗议，这类挟洋人自重的卖国贼作风更应严打。沙特那帮狗大户，恐怖分子用木棒都能缴他们的坦克大炮，解放军一个机步师完全足以消灭沙特所有军队，一个集团军就能平定中东，难怪以色列能虐阿拉伯人几十年。如果中国政府因为这些狗大户被部分回族要挟，以后就不列支军费了，军队都去种红薯为国创收。至于石油，中东也需要挣钱，中国也应有办法让他们卖，否则美国不早掐住中国的能源供给了。俗话说，杀出来的奴才，打出来的顺民，惯出来的孽种，国家给回族与台湾人的优惠政策够多了，换来了什么?现在居然将白彦虎这个搞民族仇杀的屠夫也说成是起义领袖，一点历史常识都没有了吗?有叛国的起义吗?有搞民族仇杀的起义吗?侯景也是起义军首领?

 

　　对回族的过分优待可能将引起动乱。云南人说，回子怕苗子，因为苗族人比回族人更狠，出事了就往国外跑，还举出汉族村子把邻近的回族村子打服的事举例说明回族欺软怕硬。有的还举出历史上的例子，忽必烈曾问回族的领袖，你们的《古兰经》里不是有杀光一切异教徒的教义吗!我不信伊斯兰教，我是异教徒，你们来杀我吧。我听得冒冷汗，这是要爆发民族冲突的前兆啊!希望中央对此引起足够重视。

 

　　过分溺爱前妻的孩子恰恰说明后妈对孩子心存芥蒂，真要讲民族平等就应公平对待每一个民族，这样对少数民族的长远发展有利。否则给回族等少数民族以错觉，认为要蛮横一些才能引起中央的重视，再加上国外反共反华势力的挑唆，中国的民族矛盾想不激化都不行，到时候还不是穆斯林吃亏，中东的国家自顾不暇，巴基斯坦还得依靠中国对付印度，谁能帮他们?

 

　　政府在云南省还有一个重大失误，边境地区居然接受了大量缅甸罗兴亚穆斯林难民，还给一些长期停留中国的难民发放了身份证。法国的教育还不深刻吗?最爱装民主祖师爷的法国都开始关闭清真寺了，中国想要接过法国遭袭的接力棒吗?穆斯林武装不能扶持，随时都会出现下一个本•拉登，别到时候惹人家笑话。

 

　　中国的民族政策与台湾政策一样，疑似犯贱的味道很浓，越是闹得欢的越是给优惠政策。凉山彝族与傈僳族向来拥护政府，他们是我自幼热爱的民族，前不久我回去了一趟，还是那么穷，攀枝花的矿都快挖完了，给他们带来什么改变呢?维吾尔族与藏族部分人闹得凶，央视上左一个麻扎嘿右一个雅克西，让人以为中国就这两个少数民族。台湾是目前中国境内汉族分裂主义分子最多的地方，中央给的优惠也最多，台湾人在中国享受超国民待遇，每年中国给台湾创造了几百亿美元的净收入，他们用这笔钱去买美国的武器交保护费，这些钱也是大陆人辛苦挣的，不能这么花的。政府想鼓励各族人民与中央对着干吗?

 

　　回族信仰伊斯兰教，伊斯兰教的《古兰经》说，“他使你们继承他们的土地、房屋、财产和你们尚未踏过的土地。真主对于万事是全能的。”意为穆斯林有权掠夺非穆斯林，党中央也满足他们吗?“你们在哪里发现他们(不信道者)，就在哪里杀戮他们”，“男人的权利，比她们(女人)高一级。真主是万能的，是至睿的”如果部分回族觉得自己实力强大了，决定践行真主的指示，中央也会同意吗?和那些贪官一样，一说就是少数穆斯林不代表全体伊斯兰教徒，问题是乌鲁木齐、和田、叶城、昆明等地这也有那也有少数穆斯林在实施暴行，人民分不清是少数还是多数了。各国穆斯林搞分裂活动的基本套路是，人少时就要要求优待，然后玩命生育，人多了就搞所谓的圣战，要求独立建国，靠生殖器建国是他们的基本方针。中央越是软弱，越是让步，人家越是要吃定你。法国以往对国内的穆斯林特别好，得到的是平民被屠杀，现在法国等欧洲国家开始关闭清真寺，穆斯林不服可以起义啊!他们没动静，碰上狠角色就下软蛋，什么人啊!

 

　　政府应以武力保证各民族人民的信仰自由。回族多数人是热爱和平的，那些宗教规矩多数人也不想遵守，我的回族同学吃起猪肉来像是和猪有仇。如果有人以武力威胁他们遵守宗教规定，他们也只有屈从。中东那帮极端宗教主义分子为国出征打以色列时弱到掉渣，迫害平民百姓个个勇敢无比，叙利亚的恐怖分子公然抢来九岁幼女成亲，说是完全符合《古兰经》的规定，还拍了照片上传网络，伊斯兰教恐怖分子就是欺软怕硬的懦夫，他们的狂热实际是出于怎么的目的，因为他们认为圣战者牺牲后，在天堂里有几十个处女供他们享用，类似于红枪会刀枪不入的信仰，只要打掉他们的精神导师，迷信自然不攻自破。伊斯兰国恐怖分子现在正被俄罗斯虐得无还手之力，也没见神迹出现助战，共产主义者应该消灭这些极端宗教分子。政府应该严厉打击宗教狂热分子，给支持政府的回族群众以可靠的保护，争取回族群众的人心，他们也是上了税的。所谓的宗教狂热也是在多年极端主义宗教思想高压下形成的，维吾尔族祖先曾经信仰过拜火教与佛教，伊斯兰教军队用刀枪帮助他们转变了信仰，新疆当年可是佛教盛行之地。中共连美国与苏联的核武器都不怕，还怕伊斯兰教恐怖分子的炸弹吗?不要忘了，古代中东的木刺夷国家是如何被元朝军队攻灭的，无非就是如同1958年平定甘南回族叛乱一样杀呗!为了保护各族人民的信仰自由，打击暴恐分子，需要政府中有一批人能下到基层了解情况，精准打击那些宣扬极端宗教思想的积极分子，进入政府讨生活的人显然是不行的，重庆市那帮在文强时代坐视罪恶长期在阳光下发生，不敢站出来与之斗争的政府工作人员显然不能胜任此项工作。

 

　　云南的民族关系处理好了，中国才能在缅甸有公信力，姑息迁就搞不好民族关系，只有依法治国，废除“两少一宽”的民族政策，平等对待一切民族才能重新恢复民族和谐共处。如果有人敢于挑战中国政府的权威，中国将倾举国之力学习以色列狂虐伊斯兰教恐怖分子。

 

　　7.3.2 将反腐风暴刮到云南官场基层

 

　　中央在云南的反腐风暴一定要深入基层，只抓省里的几个高官，腐败土壤不除，还会出现新的贪官，人们也会怀疑反腐有无纸牌屋。

 

　　按戴旭的观点，中国的民族分裂主义主要成因是社会问题在民族地区的反映，国外势力只是起到了催化剂的作用。各族人民对腐败的认识不同，汉族人认为是朝中有奸臣，少数民族则认为是民族压迫，一有人挑唆，就起来闹事。少数民族地区的吏治更为重要。中国历史上有的动乱纯粹是不法官员挑起来的，唐朝时，缅族的老东家南诏国的国王阁逻凤谒见都督府都督时按惯例带上妃子，云南太守张虔陀见其美貌，就找机会强奸了阁逻凤的妃子，引发战事，这就是杜甫《兵车行》：“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”描述的天宝战争。虽然唐朝与南诏开战有其必然性，当时双方正在争夺云南，这起不光彩的事件仍让唐朝失去了道德制高点，师出无名，大大削弱了士气，十万将士因为不法官员张虔陀的十秒钟快感而全军覆没。

 

　　对于与缅甸政府及民族武装打交道的官员应长期重点调查，且应动用国安与军队反间谍机构的力量，刺杀德钦丹东的貌缪就是由缅甸军情局收买的，云南的反腐应被提到保卫国家安全与政治安全的高度。云南的官员如果被缅甸政府或者民族武装渗透控制，谎报情况，或者对缅甸民族武装进行盘剥，借国家之力胡乱干涉缅甸事务，清缅战争及天宝战争的悲剧将重演。明缅战争时，云南地方军政官员的贪贿勒索将本已归顺的蛮莫安抚使思顺与孟养、孟密等地土司逼反，再次依附缅甸。清缅战争时，云南地方官员先逼反来归顺清朝的桂家宫里雁部，引发战事，又因为担心战事扩大引来上面的关注，导致自己的贪腐行为曝光，杀掉主动报国得胜而归的边民。如果云南的回族以反抗个别官员的贪腐行为之名举行暴动，中央政府将十分被动，清朝末年云南的叛乱主要由回族发动，现在说成是起义了，实际那就是叛乱，起义军不会搞民族仇杀，反贪官不等同于民族仇杀，以反贪为名叛国也是叛国。边疆不法官员的危害比外敌更大，他们犯下的错误要国家用人民的血来弥补。

 

　　对在缅甸等热点地区的投资应主要由国有资本来做，一是好控制，二是以国家力量打开的市场让私人经营有悖于社会公平，且容易产生腐败。一定要严查在缅投资的中国企业，避免权贵资本为了私利干涉国家决策，甚至用解放军的血为他们争夺私人商业利益，授人以柄。国企就算效率低点，但肉总是烂在自己的锅里，对贪官的调查处理方便进行，损失的国有资产可以通过没收家产追回。资本家是最自私最不可信的人，看看全国各地的欠薪事件与劳动纠纷就知道了，逼急了他们敢和地方政府领导拍桌子，就可以想见他们平时对平民百姓的态度了，希望政府不要做资本家的代言人。中国的资本家是最希望中共政权垮台的人，特别是那些以违法手段积累财产的资本家。

 

　　将云南建设好，使之在东南亚与南亚起到了良好的示范窗口作用，比增派一个甲种军驻扎云南起到的作用更大。当东南亚与南亚的人民说云南的今天就是我们的明天时，中国的西南边疆安全才算有了保证。

 

　　7.3 与缅甸民族武装联手对付缅族政权

 

　　联合缅甸民族武装，抵抗缅甸政府的倒行逆施，是中国最节省国力的防缅之策。从清朝对缅作战失利来看，没能启用滇缅两边的地方实力派是重要原因，缅甸的民族武装是中国对付缅甸政府的天然盟友，泰国与缅甸有世仇，也是一个重要盟友。以缅族政权的扩张本性，加上国际反共反华势力的支持，极有可能与中国发生武装冲突。中国需要一个缓冲地带，如果缅族政权不过分，就让民族武装长期在缅甸存在，成为中国事实上的“边防军”，如果美国日本插手缅甸，也能起制约作用。如果缅族政权过分，就让缅北独立。作为缅甸立国之本的《彬龙协议》及1947年《宪法》早已被缅甸单方面违反，缅甸联邦失去了建国的合法性，况且当初签《彬龙协议》时只有掸族、克钦族、钦族参与，缅甸第三大民族克伦族与若开族、孟族均未参加，本身不具代表性。缅甸民族武装经常说他们不是民族地方武装(民地武)，而是民族武装，因为缅甸的建国不合法，各民族要么没承认，要么在缅甸政府单方面毁弃《彬龙协议》后，缅甸政府已不能代表他们，缅甸只是一个地区，不是国家，缅甸政府的合法性只存在于缅族聚居区。

 

　　与缅甸民族武装合作让中国军队占得地利与人和。中国历朝与缅甸作战最大的敌人不是缅军，而是当地的气候、地理与疾病。诸葛亮平定南中时也曾面临同样的麻烦，他采取的办法是求道于野，通过当地百姓帮忙解决了种种问题。这不就是毛主席提倡的积极进行调查研究、密切联系当地群众吗!英雄所见略同!

 

　　我们的先民几千年来，筚路蓝缕，以启山林，早就了解南疆的地理与气候，也找到了对付热带疾病的办法。他们在中缅边境称雄一方，官府莫之奈何。明清军队打败缅甸军队最好的办法就是与地方实力派联合，他们长期处于斗争第一线，熟悉情况，习于战事，实力虽不如中国封建王朝正规军，在当地的战斗力却是极强的。王师扫南，正是地方实力派报效祖国，回归主流的大好时机，封建统治者对中下层人民的轻视与不信任让他们一再错过机会。

 

　　清朝在清缅战争中失利的根本原因是拒绝是与滇缅一带的地方实力派人物合作。先是云南总督吴达善与孟连土司刀派春联手逼反本欲归附清朝的桂家，云南地方官避战又杀掉勇于报国并得胜而归的地方实力派。缅甸仍不领情，战争终于全面爆发。这是小国面对大国的善意时的正常反应，他们不会因为大国的善意放弃于已有利的行动，他们和大国友好只是因为实在打不赢大国。这件事为那些昏昏然的同情小国者敲响了警钟。

 

　　战争爆发后，清朝仍然有可能取胜，当地有大批实力派，兵多粮广，只要与他们联合，许以“为国分忧，永镇斯土”的赏赐，必然应者如云。清政府却将最有势力的云南茂隆厂主吴尚贤害死了，而且居然是在他上北京进贡时被下狱关死的。封建君主的阶级本性决定了他们防自己的人民甚于防敌，清朝政府的昏庸注定了清朝战败的命运，清朝对缅作战失利的结果告诉我们，有机会一定要开外挂。

 

　　缅甸的内战持续了几十年，境内有众多民族武装，有的就是由缅共人民军演变而来，佤邦的第一领导人鲍有祥、掸邦第四特区的林明贤等本就是从中国过去的裤脚兵，正在果敢地区与缅军激战的彭家声是果敢汉族，当年缅共人民军的副司令员，其兄弟彭家富为革命多次负伤，立下汗马功劳，他们都是中国压制缅甸的天然盟友。缅甸民族武装长年与缅军作战，能以有限的实力坚持几十年说明他们有过人之处，以中国的实力与他们结盟，压服缅甸是兴手之劳。

 

　　尽管他们以前背叛了缅共，但那是缅共自取灭亡，他们也是被迫的。就算他们以前曾向中国贩过毒，也是迫于军费压力，没钱就没军队，没军队当地被缅共动员起来的老百姓就没安全。只要他们改弦更张，愿意与中国联手对付缅甸政府，就应给他们一个机会回到中华民族的大家庭。毒品问题不要逼得太急，开始时只要不往中国境内贩毒就行，以后慢慢来，相信他们也希望有命花以往挣来的钱。特别需要注意的是，中央政府应派人严查有无云南省地方官员刁难盘剥缅甸民族武装，不法官员的共同特征是成事不足，惹事一流，不能再出第二个宫里雁事件了。以上特区现在基本实行世袭制，新一代领导人的能力能否应付时局还需要检验，中国政府应派顾问帮助他们，但同时也要约束他们在中国的行为，千万不要持强凌弱引发民愤，被敌人利用。

 

　　缅甸的民族武装那么多，中国随便支持哪一支都能让共壮大，如果有的民族武装实在不听招呼，鸦片不卖了，又转做新型毒品，中国要让其灭亡也是轻松的事情，何况还有缅甸政府乐见其成，相信那些司令对此也是心中有数。

 

　　如果中国毫无作为，任由缅族政权平定各地民族武装，中国将在缅甸彻底失去威信，缅族政权也不会感恩中国，他们将很快学习越南，中国又得多开一条战线了。党项羌曾是唐朝子民，唐朝灭亡之后，党项人久候王师不至，遂自立，成为宋朝边患。前车之鉴，不可不查。

 

　　7.4 放弃幻想准备打仗

 

　　不与邻国发生战争的国家都消失了，其他国家不是因为中国不具侵略性才与中国交朋友，是因为中国够强大，能给他们援助，双方有共同利益，美国这么霸道，在世界上朋友最多。世上的事，要么不做，要做就应做好。苏联曾援助过伊朗北部的伊朗人民党，人民党失败后，前苏联成了伊朗眼中的二撒旦，长期给苏联找麻烦。苏联还曾援助过独立初期的土耳其，后来双方闹僵，现在土耳其在北约中专门负责对付苏联。越是朋友，一旦翻脸，越有可能成为劲敌，中国决不能让缅甸成为中国的土耳其和伊朗。

 

　　中国历代统治阶层大都因自视强大而傲慢与自以为是，进而发展成自闭与自我孤立，不愿去了解缅甸，不愿为应对缅甸的扩张提前做好准备，南疆战事吃紧时才发现自己远非自夸的那样强大。清朝因为缺乏对东南亚政局的了解，没有与暹罗(泰国)联合灭缅。汉朝强盛开放，掌握信息主导权，西汉联合乌孙夹攻匈奴的决策就是建立在对西域的清楚认识基础之上。中国历史上经常被小国欺侮，兵临城下时只好让步，还理直气壮，用大片领土换来的一点点国礼被吹成万国来朝，将台澎辽东半岛拱手送给日本，李鸿章及其后人却认为他是做了一件拯救中国的好事，那么多军费不如喂狗!

 

　　中共历史上最注重事前准备，改革开放后，却出现要“拉肚子了才来挖茅坑”的倾向。改革开放初期，大飞机研制工作下马，现在美日围攻，局势吃紧时才想起重新研制，到是组装出来了，国产化率只有60%，这就是攒机!当初如果大飞机研制项目不全部下马，跟踪研究一直做，钱花不了多少，情况会好得多，邓小平确实不如毛主席。其他下马的项目这里不一一细说，希望对缅作战不要犯类似错误。

 

　　中国目前应正面宣传裤脚兵的事迹，占领舆论主导权。可以先由凤凰卫视等一些外围媒体做节目，网络宣传也要造起声势，让人民通过裤脚兵了解缅甸，认识到中缅关系对中国战略后方的重要性。重点让人民了解缅甸1967年排华的真相，中国支援缅共的正义性，缅共贩毒的时代特殊性，中缅边境划界时中国作出的让步，再不要提什么“缅共人民军是文革的错误”之类的话。让网络上关于缅共及裤脚兵的错误认识失去信众，激励人民为国报效的热情，争取人民支持中国对缅决策。要知道，缅北本就有一大片领导是英国人从中国掠夺走的，中国通过缅北收复藏南被印度占领的领土十分方便。

 

　　中国应该派人深入缅甸调查研究，制定一个从军事到经济、文化应付缅甸攻击的计划，每年根据时局变化进行修改，一旦有事才不致于陷入对越自卫反击时的窘境。平时应进行有针对性的作战训练，请老裤脚兵给部队官兵讲课，传授当年的作战经验。每年部队应抽调精干官兵退役，待遇不变，以民间志愿者身份到缅甸各民族武装参战，取得作战经验后，回到国内重新入伍，为部队培养骨干。

 

　　同时，中国政府应注意搞好与缅甸底层人民的关系，这是中缅友好的基础。政府应约束中国人在缅甸的行为，主要是配合当地政府对违反当地法律的华人进行依法惩处。非洲人对中国人是因为他们以为所有的中国人都是毛泽东时代援非工作人员那样，勤劳，勇敢，正直，善良，清廉，质朴，同情弱者，不近女色，遵守当地法律与风俗，对当地人怀有深深的阶级感情。现在中国商人在非洲，完全就是一副新殖民者的嘴脸，请当地妇女做女佣，还必须为全体中国员工提供性服务，部分广西人在非洲违法开金矿破坏环境，被人家赶出来了。政府再不约束中国人在非洲的行为，早晚非洲也要出现排华事件，到时候这帮人还不是一副挨打相，鼻青脸肿地跑回国装可怜骗同情。请海外华商们注意自己的言行，改革开放已经靠抢子孙饭积攒了巨额财富，就不要再过度消费先辈留下的政治遗产。倒爷们在独联体国家与东欧丢尽了中国人的脸，把先辈精心维护的良好形象破坏殆尽，看看现在中国人在俄罗斯的形象吧!如果中国人在缅甸有良好的形象，中国的对缅决策就能得到更多人的支持，否则缅甸各族人民会以为中国人是继英国、日本之后的新一代殖民强盗。

 

　　政府应注重对缅情报工作，现在“无国界医生”组织在缅北有一定影响力，是裤脚兵庄解放帮忙引入的，他自称：“我为“无国界医生”组织项目引入佤邦跑了8年(94到02年)。”对他这类帮助西方民间组织进入缅甸敏感地区的人应特别关注。据说当年缅共人民军南下时被俘的国际支左部队朱副营长至今仍在缅甸被软禁，如是真的请政府组织营救。

 

　　最重要的是不要如同清朝政府一样打击中国民间的报国热情，人民的热情不是自来水，中央想要就有，必须经过长期的培养。裤脚兵的待遇是人民了解政府对勇于报国者的态度的标杆，如果人民觉得政府并不善待爱国者，他们一定会选择旁观甚至与政府对着干。2009年，裤脚兵在云南的聚会被有关部门叫停，原因是友邦缅甸的某些人对裤脚兵定期聚会感到莫名惊诧，他们一想起当年的东北作战就后背发凉，如果没有裤脚兵在缅甸树立中国人的新形象，他们还以为中国军政人员都是明清时那样的不中用。

 

　　后记

 

　　文革以后，政府与社会上对援助缅共斗争产生了不同看法，极大地挫伤了人民的报国热情。1980年4月，缅共人民军实际负责宣传工作的张来耘北京听当时的中联部缅共组组长说：“缅共东北军区是文化大革命的产物。”政府对文革持全盘否定态度，也就是说这位组长认为中国援助缅共是错误的了。裤脚兵入缅参战与1979年中国出兵惩戒越南的性质是一样的，都是在保卫中国的国家利益，伸张正义，且比直接出兵好。毛泽东与邓小平在对外军事行动上的认识是一致的，只是邓小平决定先忍几十年，搞好经济再说。现在美国决定不给中国建设时间了，中国政府只有面对，该出手时就出手!

 

　　在缅甸战斗的裤脚兵充满英雄主义情怀，当他们感觉自己快牺牲了，都要高喊“共产党万岁”和“毛主席万岁”。二十年间，入缅参战六个月以上者有六千多人，牺牲800人左右。他们的英勇无畏树立了中国人在缅甸的新形象，每当部分缅甸人用侮辱性的俗语称呼中国人时，只要提醒他们想起缅北的那群英雄战士，他们的头皮就会发麻。据云南人说，缅甸人害怕听中国人唱《精忠报国》，说是歌词充满战意与扩张威胁。我听后笑了，这首歌的歌词写的是岳家军的悲愤，真正充满战意的汉唐精神他们还没领教呢!他们对中国的恐惧实际上来源于对裤脚兵的敬畏。

 

　　每当看到裤脚兵的英雄事迹，就让我想起二战美国援华飞虎队的老兵们，他们都是志愿出境作战人员，在实际上都维护了本国利益。他们都是去帮助受欺侮的弱者，裤脚兵是义务性质地发扬国际主义精神，战时与回国后的生活大都窘迫，飞虎队的老兵们来中国参战，大多是看中了国民政府提供的优厚待遇，回国后名利双收。如果有人说裤脚兵当初支持的缅共后来贩毒，那当初美国飞虎队帮助的中国还与美国刀兵相见，冷战几十年。裤脚兵在中国被误解，飞虎队的老兵们却被奉为英雄。一个不尊重自己英雄的民族没有前途，一个没有英雄的国家必然失败。

 

　　让我们记住这群英雄的名字，曹小栓，张育海，王锐，王英平，王黎明，王莉莉，刀锋，钱有兴，麻糯，李二小，李宗祥，张德文，白所成，杨茂良，杨茂安，李尼门，孟撒拉，张麻干，潘国英，潘东旭，王立，张来耘(畇)，王曦(红飞蛾)，刘书明，明振辉，蒋志明，李自如，高亮，陈龙生，杨世启，许可都，王云峰，江梁(姜梁)，王朝明，木定腊，彭家声，彭家富，林明贤，赵尼来，马文林，王明坤，沈大伟，李春忠，王铁虎，鲍尼惹，杜福瑞，扎牛，刘清(勒西都)，也波达努(王心刚)，罗相，玛丽，麻果，方大青，方小青，赵云，赵明，黄河(阿底)，马改英，梅林，尹鹏，罗陵，王克强，苏斯兰，方小清，苏高都，苏秀兰，苏谊红，辛梅英，辛江兰，苏小英，李向阳，高德礼，殷昆生，金群英，佤邦干司王爷，赵桑那(黑牙)父子，常聿，彭国诚，达努，张永发，林天，高东(也波吞)，杜高，杜士元，李如景，徐文斌，朱小迪，嘎万嘎万，罗常保，陈永生，密亚貌，王志明，鲍有谊，廖宏，马三三，杨毅，丁英，泽龙，沐云，游承俄，郑贵炎，杨忠卫，李德开，赵青，赵丹，赵华，高德礼，肖锋，王仁，朵玛钦，林国华，杨明，李田，郭纽亨，余小侬，鲍有祥，三木鲁，朱晓笛，王江，王克，张云，杨晓光，赵翁，坤沙(与张奇夫同名)，陈文，黄宪，吴武华(柬埔寨)，辜秋霞，陈忠才，马刚，李廷贵，周大福，李成武，杨忠锡，郭苏，郑高，王仁，肖明亮，李自如，鲍有祥，郑生，栽龙板，刘国玺，陈三木纳，王定(德钦底定)，林秀珍(朵顶薇)，连天强，黄承俊(马来亚)•••

 

　　他们都是缅共人民军的战士，我个人能力有限，名字搜集不全，他们有的已经牺牲，有的仍在缅甸坚持战斗，无数人因为他们的奋斗而受益。即使他们中有些人后来沦为毒贩，他们也曾经是中华民族的英雄儿子。

 

　　一个当年的情景反复出现在裤脚兵的梦境中，1970年代，缅北莽莽群山间，一支队伍正在行军，草绿色的军装裹着稚嫩的身躯，前锋已经快到山顶，后卫还在山脚，一轮鲜红的太阳出现在山尖，战士们发现，前面的战友竟然径直地走进了太阳里!

 

　　请政府为裤脚兵正名!

 

　　请政府给入缅作战六个月以上的裤脚兵以等同于对越自卫反击战参战老兵的待遇!

 

　　请大家寻访并善待身边的裤脚兵!

 

　　补记

 

　　现在关于裤脚兵那段历史公开的资料不多，主要是裤脚兵自己在写文章出书介绍，最早见于1989年第6期《海南纪实》中黄尧写的《缅共游击战中的中国知青》，以后陆续出版了张建章的《喋血中缅边境》、杨美红的《中国知青在缅共》、李必雨的《亡命异邦》、南风(刘书明)的《赤色之旅》、博尊宝的《血色信仰》、王曦的《红飞蛾》等作品。上述作品以《红飞蛾》反响最大。以上作品大都掺杂有作者个人太多私人感受，内容与史实也有出入，估计要么是记忆错误，要么是自保。目前最详尽，最客观的是原缅共人民军负责宣传工作的张来耘在其新浪博客裤脚兵里的资料。

 

　　政府中一些人对那段历史的错误认识，导致社会上对裤脚兵有很多误解，有的裤脚兵因为在缅甸的遭遇及回国后的生活窘迫，对那段经历也产生了错误认识，在王曦(红飞蛾)根据战友回忆文章与自身经历创作的小说《红飞蛾》里有集中流露，现在网上流传的有关裤脚兵的数字大都出自这部小说。王曦在书中说，缅甸自然条件好，老百姓的生活比中国好，他们没资格去解放缅甸人。既然缅甸自然条件这么好，为何缅甸在裤脚兵入缅参战前会持续那么久的内战?那样好的生活条件，缅甸人仍然起兵反抗政府，说明当时的缅甸政府确实应该被推翻，裤脚兵的行为是完全正义的。实际当时多数缅北人民的生活不如中国人，王曦的书中也有描述，更关键的是中国没有战乱。

 

　　这些错误都是因为政府近三十年来对缅错误决策导致的后果，现在南疆枪声再起，要早做准备了，否则人民不理解对缅决策的意义，政府将十分被动。

 

　　二○一五十二月二十六日定稿 立此存照 供历史检验