天道昭然：“不患寡，而患不公”

政权的本质在于公平与正义

——“吃不吃得饱”与国家政权有必然联系吗?

李清平原创作品

2014.03.08

如果说尧舜禹时期吃不饱的人比商纣王时期更多，应该是符合历史事实的推论。但你不能就此得出尧舜禹政权不如商纣统治好的结论。

慈禧时代已有人可以玩照相机，老百姓还可以尝尝坐火车的味道。李世民时代可见都没见过这些洋玩艺。你能说慈禧比李世民还强吗?

政权的本质是“公平与正义”，而不是“吃不吃得饱”。虽然大多数情况下，“人民是否温饱”与政权的好坏密切相关，但这决不是评判政权好坏的根本标准。

大唐李隆基政权可谓中国封建之鼎盛气象。人民大多纸醉金迷，权贵声色犬马，鲜有吃不饱者。可正因其“吃得太饱”，国家貌视歌舞升平，其实其政权已经烂透了。终导致异族趁虚起乱，祸起萧墙。南宋政权偏安江南一隅，当时南方因长江天然屏障，且东南自古物产丰饶，人民大多衣食富足，暂可忘却北方破家亡国之痛。但其实南宋政权已腐朽殆尽，面对北方强敌，最终不堪一击，不仅完全丧失政权，而且全面亡国。

毛时代很多人吃不饱，可大多数人至今依然称颂，拥毛者众;邓及后继者的时代很少人吃不饱，可拥护者少，诟骂者日见其多。同样，延安时期共产党的军队大多数人也吃不饱，但战斗力很强。国民党军队大多能吃饱，但大多战斗力不强。最后共军反而得了政权，国军反而失去了政权。可见吃“吃不吃得饱”，与能不能得到政权和能不能守住政权没有必然联系。

何其然也?

纵观历史，答案不难理解：毛时代“天下为公”，而邓时代“为政不公”。自古有言，“不患寡，而患不公”，说的就是这个理。这个理不仅是社会公理，也是自然之天道。

“吃不吃得饱”与社会生产力相关，而生产力是永远向前发展的，是不会停顿的。没有好坏之分，只有快慢之分，是不以个人意志或政权拥有者的意志为转移的。

而“国家政权”与生产关系和上层建筑相关，是以个人意志或统治集团的意志为转移的;没有快慢之分，只有好坏之别。大多数人拥护，就是好政权，大多数人反对就是坏政权。而一个政权是好政权还是坏政权，唯一标准是看他公还是不公。

也就是说人民吃不吃得饱是由特定历史时期创造物质财富的生产力发展水平决定的，而分配社会物质财富是否达成公平与正义则是由当时历史政权拥有者决定的。

明白以上道理，就不会被那些别有用心的崇美反毛者的诸多谬论所误导和困惑。