红贝：澄清几个问题

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当今的进步青年，无不励志做毛主席的好学生。在纪念毛主席诞辰130周年之际，我想跟进步青年谈几个问题。这几个问题在目前的网络理论界形成了一些混乱，影响着我们的进步青年。这几个问题是这样的：一、毛主席绝不是阶级自在论者。二、毛主席绝不是群众自发论者。三、谈一谈毛主席关于民主的思想。四、关于资产阶级法权。

先谈第一个问题，毛主席绝不是阶级自在论者。阶级分析是马列毛主义的基本方法。然而当今进步青年往往出现一个误解，以为凡是底层出身的人都是自觉革命的。其实在实际生活中我们会发现，底层出身的人有很多人满脑子资产阶级思想，有些人甚至成为剥削者的忠实走狗。反之，我们很多革命先辈、革命导师并非底层出身，他们却选择站在了最大多数劳动人民的一边。

于是有人就说，按照经济地位划分阶级，那是机械的，毛主席是主张按照思想划分阶级的。果真如此吗?其实，毛主席从来没有主张按照思想划分阶级。

按照思想划分阶级是十分荒谬的。举例子来说，中国的封建社会有很多贫苦农民和下层的小商人，都是受封建思想的奴役，如果按照思想划分，这些人难道都成了封建统治阶级了?这显然是荒谬的。再例如西欧、北欧发达资本主义的国家，在那里有很多工人群众和下层小资产阶级，都被资产阶级思想所奴役。如果按照思想划分，他们这些人不就都成了资产阶级了吗?这同样是荒谬的。

毛主席从新民主主义革命时期到社会主义革命时期，无论是划分农村的地主、富农、中农，还是对待城市小资产阶级、民族资产阶级，都是按照经济地位划分的，从来没有按照思想划分阶级。毛主席主张的是，每个人无论出身什么阶级，都有一个选择站在什么阶级立场上的问题。当然小资产阶级、农民、知识分子这些阶级的成员容易发生动摇，所以毛主席历来重视知识分子思想改造。毛主席也说过，严重的问题在于教育农民。但是毛主席还曾经说过，工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。

马克思早就指出，阶级分为自在的阶级和自为的阶级两种情况。当这一个阶级还没有充分组织起来，阶级成员还没有意识到自己的地位，这个时候就是自在的阶级。当一个阶级有了自己的政党，自己的政治主张，阶级成员普遍具备阶级意识的时候，就成为自为的阶级。所以说认为底层群众，底层出身的就自动成为革命者，这是一种阶级自在论的思想。而毛主席绝不是阶级自在论者。

第二个问题，毛主席绝不是群众自发论者。网上有人杜撰出一个所谓先锋队必然腐化论，说无产阶级政党一旦取得国家政权，必然会发生官僚主义，必然会受资产阶级思想影响而变成修正主义。这种看法显然是属于马后炮，根本不能服人。有的朋友提出疑问，虽然这种先锋队必然腐化论不能服人，但是为什么无产阶级政党会改变性质，蜕变成资产阶级政党呢?为什么资产阶级政党也笼络很多底层群众加入他们的党，却不会变成无产阶级政党呢?

其实，不光是夺取政权以后的无产阶级政党有可能变质，19世纪末20世纪初，欧洲各国的社会民主党还没有夺取政权就纷纷变质了，蜕变成为资产阶级政党了。之所以出现这种现象，是因为无产阶级革命运动双脚站在资本主义的泥坑里，受资产阶级思想的影响很大。无产阶级政党必然也受到了这种资本主义的影响，各种机会主义思潮必然会反映到党内来。因此，无产阶级政党内部出现各种错误思潮，进而出现两条路线斗争，这是正常现象，是无产阶级政党有生命力的表现。如果经过路线斗争，克服了错误思潮，克服了错误路线，党就会发展，就会变得成熟起来。反之，如果被错误路线占了上风，被机会主义者篡夺了领导权，那就会变质。

相对于资产阶级的统治，无产阶级革命运动处于弱势，处于被压迫状态。所以无产阶级政党发生内部思想路线斗争，甚至发生彻底变质，这些也都是属于正常情况。如果旧的已经变质的政党确实无可救药了，已经不再代表无产阶级和广大劳动人民的利益了，那就要成立新的，这也属于正常情况。

我们看历史，资产阶级革命运动早期，也有一些资产阶级政党被封建贵族势力打进来。最后是资产阶级革命政党变成了封建贵族势力把持的集团。正因为如此，资产阶级革命运动也是经过反复曲折的过程，也是经过不断的内部斗争，最后才取得了彻底胜利。

资产阶级的统治取得绝对优势以后，当然就不可能使资产阶级政党再发生变质的情况了。为什么呢?一来封建贵族势力已经基本消灭，二来无产阶级和劳动人民处于弱势，只可能是资产阶级政党笼络广大底层群众来支持他，甚至资产阶级政党的影响可以渗透进工会，渗透进无产阶级政党。不可能因为大量的无产阶级群众参加，就改变了资产阶级政党的性质。原因就是因为资产阶级已经掌握了国家机器，同时在思想意识上，资产阶级思想已经处于绝对统治地位。所以资产阶级政党到这个时候，他就不会变质了。而无产阶级政党就不一样了，无产阶级革命运动和无产阶级政党都处在资本主义社会的泥潭里，都受到资产阶级思想意识的强大影响力。所以工人运动中历来要进行两条战线的斗争，一方面同资产阶级、同统治集团作斗争，另一方面同内部的机会主义、修正主义做斗争。

社会主义国家内部的执政党同样是如此。所以说，毛主席最后光辉十年的伟大实践，是要使党成为一个吐故纳新的活体。正如毛主席晚年所说，一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。

那么，新鲜血液来自于哪里呢?毛主席认为来自群众运动。所以毛主席晚年辉煌十年中，特别重视发动群众，特别重视从群众运动中发现新生事物，培养革命新人。但是，毛主席最后的辉煌十年中，始终是强调坚持党的一元化领导的，从来没有因为重视群众运动而不要无产阶级先锋队。我们为什么要提出这个问题呢?因为现在有人认为毛主席晚年最后的辉煌十年，是只要群众运动不要先锋队的。在这里，我们需要澄清一下，这种看法是对毛主席的误解。毛主席绝不是群众自发论者。

现在网络上有人说列宁的先锋队理论有错误，我们想一想，毛主席有可能认可这种说法吗?毛主席晚年曾经指出，全世界一百多个共产党，多数的不信马列了，毛主席这样说过，可是毛主席从来没有说列宁的先锋队理论有错误。恰恰相反，毛主席晚年一直强调，党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。

现在有人搬出卢森堡当初和列宁的争论，试图以此来证明列宁有错误。当时卢森堡的观点是认为工人阶级会自动形成一种政治共识，从而形成无产阶级先锋队，而不需要对工人群众进行思想教育和灌输，也不需要在革命斗争的关键时刻对人民群众实行统一领导。我们认为如果毛主席在世的话，绝不会同意卢森堡的观点。因为历史事实告诉我们，毛主席在他的革命生涯中，最重视的就是对群众进行思想政治工作。毛主席制定的三大纪律八项注意，第一条就是一切行动听指挥。所以说呀，毛主席绝不会不要无产阶级先锋队。毛主席不是群众自发论者。

第三个问题，谈一谈毛主席关于民主的思想。社会主义国家发生资本主义复辟，真的如某些人所说，是因为权力过分集中吗?难道权力分散就可以防止复辟吗?其实啊，事情绝不是这么简单。之所以发生资本主义复辟，是因为社会主义国家处于资本主义世界的包围之中，受着思想文化渗透，受着经济制裁，受着军事包围和恐吓，资产阶级的影响每时每刻都在不断渗透进来。发生资本主义复辟，是因为社会主义社会存在着两个阶级、两条道路的斗争，特别是思想文化领域里的阶级斗争。

第四国际第12次世界大会1985年1月通过的一个纲领，题为社会主义民主与无产阶级专政，这个纲领就是我们所说的最典型的托派纲领。这个纲领认为，要防止社会主义国家变质，就要允许所有的阶级、阶层、自由的组织团体自由地进行思想宣传。其实他们的思想太粗陋了。相比之下，毛主席的思想就精细得多。

毛主席认为，首先要区分敌我和人民内部。对于阶级敌人，我们绝不允许他们组织团体，绝不允许他们进行任意的思想宣传。在人民内部，毛主席则主张百家争鸣，各种思想无论是正确错误，无论是鲜花毒草，都要让它放出来。但是放出来以后必须批判，决不能让错误的东西自由泛滥。就是说，第一要鉴别，第二要批判。而且毛主席当时特别强调，要使群众学会鉴别香花毒草，这一点非常重要。

当今某些人似乎认为只要放任自由就能解决一切问题，其实这是幼稚的想法。当然了，在人民的思想自由受到压制的情况下，这种想法也情有可原。但是我们作为毛主席的学生，我们要认清楚他这种想法的幼稚性。

毛主席晚年曾经非常强调，既要有民主，又要有集中。既要有统一意志，又要有生动活泼的局面。毛主席还曾经反复强调，让别人发表不同意见，天塌不下来，不让人讲话，才会大事不妙，才会变成孤家寡人。但是，毛主席对于社会主义民主的论述，绝不仅仅只有这么一点点。

关于社会主义民主，毛主席有着特别精致的思考。他老人家在读苏联政治经济学教科书下册发表谈话的时候，有这样一段话，毛主席指出，社会主义民主的问题，首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和他们的影响的问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁手里，由谁来发议论，都是属于权力的问题。毛主席还指出，人民内部有各个派别，有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业，掌握在哪一派手里，对于保障人民的权利问题关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里，绝大多数人民的权利就有了保证。掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里，他们就可能变质，人民的权利就不能保证。

我们思考一下毛主席以上这两段论述，它是针对社会主义社会如何建立人民民主制度这个问题来讲的。当然了，这里边怎样保证劳动人民有能力克服敌对势力的影响呢?怎样鉴别舆论工具和领导权都是掌握在马克思主义者手里了，怎么鉴别呢?这个是更进一步的问题。但是我们从这里就可以看出来，毛主席关于社会主义民主的思想是怎样一个出发点。毛主席关于社会主义民主，绝不是只要群众自发运动，更不是搞什么多中心化，也不是搞什么全民选票就能简单解决问题。

有些马后炮说，毛主席如果当时搞全民选举，不就一下子解决问题了吗?就把走资派给选下来了。说这种话的人，好像自己比毛主席还高明。大家想想，如果敌对势力影响着人民群众，如果个人主义思想、狭隘民族主义思想影响着群众，如果人民内部的保旧派掌握着领导权，这个时候让群众选举会是什么结果呢?

正如毛主席说过的那样，当着人民还不觉悟的时候，把革命果实送给人家是完全可能的。这种事在历史上曾经有过。毛主席想让人民当家做主，但是他的思想是细致的、深刻的，绝不是粗陋的。毛主席曾经指出，在群众还不觉悟的时候，首先要把群众发动起来。只要群众起来了就好办了，这是毛主席曾经说过的。但是这并不是说发动群众就是目的。发动群众其实是解决问题的方法，目的是克服敌对势力对群众的影响，使人民群众提高思想觉悟，使人民内部正确的东西战胜错误的东西，先进的东西克服落后的东西。只有这样，绝大多数人民的民主权利才能落实。

第四个问题，关于资产阶级法权。毛主席特别讲究实际。他认为，社会主义国家出现资本主义复辟，不仅仅同国际上资本主义的影响有关，不仅仅同旧社会遗留的剥削阶级思想有关，而且同新社会尚存的资产阶级法权有关。马克思在《哥达纲领批判》当中，在阐述“社会总产品分配”这个原理的时候，顺便论及了共产主义第一阶段可能存在资产阶级法权。列宁在《国家与革命》当中，在阐述国家消亡的过程的时候也提到，社会主义新社会还可能存在资产阶级法权。

在马克思主义发展史上，是毛主席第一次把资产阶级法权的问题同资本主义复辟联系起来。

资产阶级法权表现在哪里呢?例如，社会主义社会作为资本主义和共产主义之间的过渡时期，还存在着等量劳动换取等量报酬这样的工资制度，还存在商品交换，这些都不利于去除人们头脑中的私有观念。另外，工资还存在等级，还存在脑体差别，城乡差别。

另外，毛主席还曾经指出，民主革命以后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命，而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了，为什么呢?做了大官就要保护大官们的利益，他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。这段话是毛主席1976年年初在《毛主席重要指示》当中说的。这样就有人认为，只要还存在上述这些资产阶级法权，就必然发生资本主义复辟;只要少数人少部分人做了大官儿，只要他们薪水高，有了好房子，他们就必然反对革命。我们说这种认识又是对毛主席思想的一种误解。

我们来学习一下马克思列宁主义的基本原理。马列主义认为，在社会主义社会，也就是在共产主义的初级阶段，仍然存在着一部分商品交换，存在着货币，存在着工资，存在着工资等级。能不能一步到位的取消这些东西呢?我们马上进入共产主义，我们脱离了旧社会以后，马上进入按需分配，马上取消货币，马上取消商品交换，行不行呢?不行。

斯大林在《苏联社会主义经济问题》这部著作中，把这个问题已经讲清楚了。在刚刚建立的新社会，不可能一下子完全消除资产阶级法权。因为我们所建立的这个公有制是非常初步的，还存在着两种公有制，就是集体所有制和全民所有制。集体所有制和全民所有制之间，它这个生产资料也好，他们的产品也好，相互交换，那必须是商品交换，不能无偿调拨，否则就会挫伤劳动群众集体的生产积极性。

1959年毛主席在组织读书小组读斯大林的《苏联社会主义经济问题》这部著作的时候同样强调，我们刚刚建立新社会，不可能一下子一步到位就消除资产阶级法权。但是，在新社会，在社会主义公有制之下，在无产阶级专政之下，是可以通过不断的限制资产阶级法权，一点一点的限制使它越来越少。最后达到消灭这些资产阶级法权，最后实现共产主义，我们从道理上来说，是可以做到的，从马列主义原理上认为这是可以做到的，不是不能做到的。右派资产阶级，他们认为人是自私的，你不可能限制资产阶级法权，什么都一大二公，人的本性就是自私的。他们认为做不到，我们认为是可以做到的，当然了，这个限制资产阶级法权的过程不是直线的，刚才说了不能一步到位。

但是也不会说直线的一点一点限制，使资产阶级法权越来越少，非常顺利。这其中一点斗争也没有。不会，其中当然会有斗争，正是因为我们要限制资产阶级法权，所以这里边有斗争，有很多人不愿意，哪些人不愿意呢?比如说有资产阶级思想的人不愿意，思想落后的人不愿意，有小生产自发倾向的人不愿意，有官僚主义作风的人不愿意等等。有很多人不愿意，因为他们有资产阶级思想，他们有一种自发的资本主义倾向，自发的想走资本主义道路这种倾向。所以我们在社会主义社会，要限制资产阶级法权，是一个经过斗争的曲折的阶段，而不是一帆风顺的，这个是没有问题的。我们要建立好这样一个概念。

但是不能够说只要存在资产阶级法权，必定就资本主义复辟，这也不对。斯大林在《苏联社会主义经济问题》这部著作中已经明确指出，他说社会主义社会的存在的残余的这些少量的商品经济，货币交换这些东西，跟资本主义社会的商品经济是完全不同的，有着本质不同的，所以他认为这些东西不会导致资本主义泛滥。

毛主席比斯大林的认识就更进一步。毛主席认为这个问题，如果我们把工作做得好，我们在这个过程中不是有斗争吗?我们在这个过程中如果把工作做得好，在这个斗争中社会主义占上风了，它就不会导致资本主义泛滥。如果我们工作做的不好，在这个斗争中我们失败了，资本主义复辟的势力占了上风了，那这个资产阶级法权也不是说绝对不会导致资本主义复辟。

毛主席比斯大林更进一步，斯大林说的比较绝对，社会主义社会残存的这些商品经济，脑体差别、工资等级，它是一点一点减少的，不会造成资本主义泛滥。毛主席认为这个不是绝对的，如果我们在斗争中搞得好，资产阶级法权就会一点一点消除。我们逐渐接近、最后实现共产主义，它不会造成资本主义泛滥。但是如果我们搞得不好，我们不能战胜资本主义复辟的势力，那有可能这个资产阶级法权作为一个突破口，成为资本主义复辟的温床之一。这是毛主席他辩证地看这个问题。

列宁在1919年有一篇文章叫做无产阶级专政时代的经济和政治。列宁在这篇文章中就指出，他说所谓的社会主义社会，就是处于资本主义和共产主义之间的一个过渡阶段。在这个过渡阶段中，存在着垂死的资本主义和新生的共产主义这两者之间的斗争，列宁说在这个过渡时期里，无不存在着这两者之间的斗争，毛主席的思想更符合列宁的想法。

所以我们现在再回过头来看，1975年毛主席发表了关于理论问题的谈话要点，在马克思主义发展史上，第一次把资产阶级法权的问题同资本主义复辟联系起来了。毛主席说我们这样的社会主义国家，按照列宁的说法就是没有资产阶级的资产阶级国家，还有资产阶级法权。在这样的一个国家里如果搞不好，资本主义复辟是随时可能的。如果走资派取得权力，资本主义复辟是随时可能的。因为我们这个国家还存在货币交换，商品交换，还存在脑体差别、城乡差别，所有这些跟资本主义社会没有本质区别，只不过生产资料所有制不同了，我们是公有制，资本主义社会是私有制。

毛主席还说，我们还有一些干部资产阶级思想、官僚主义作风挺严重，脱离了群众，不愿意革命了，不愿意前进了。因为他们官做大了，他们要保护他们的既得利益，他们有了好房子，有了高薪水，比资本家还厉害。但是我们怎么理解毛主席这段话呢?毛主席说的只是一种可能性，对吧?如果像存在资产阶级法权，存在商品交换、货币交换，还存在工资等级脑体差别，再加上某些干部脱离群众，有资产阶级思想，这些问题和其他的条件加在一起，才有可能产生资本主义复辟。单纯的这些问题不会自己自动的造成资本主义复辟，对吧?

那么这个资产阶级法权跟什么条件加在一起，它就有可能造成资本主义复辟呢?比如说，如果刚刚建立的非常初步的新社会，虽然是公有制，但是还存在资产阶级法权。然后再加上几个条件，比如说人民群众普遍的思想觉悟不高，甚至人民群众当中普遍存在着小生产的自发性。再加上如果领导权再被修正主义者篡夺了，那就有可能发生资本主义复辟，大家想想，这个道理是这样的，绝不是说你看毛主席指出了社会主义国家存在资产阶级法权，所以，只要存在资产阶级法权，就必然发生资本主义复辟，不是这样理解的。

试想一下，如果单单因为社会主义社会暂时存在资产阶级法权，那就必然发生资本主义复辟。如果是那样的话，千百万革命先烈抛头颅洒热血创建的新社会，那岂不是毫无必要的瞎忙活吗?对不对?您还创建什么新社会，一创建就复辟，必然复辟，你还干什么?毛主席领导我们建立新中国，那岂不是鸭子孵鸡——白费劲儿吗?所以这种理解是不对的。

我们知道毛主席领导我们中国共产党同苏联赫鲁晓夫修正主义进行大论战的时候，写过一个九评。这个九评都是经过毛主席亲自审阅、亲笔修改的。在最后一评九评当中，第九评当中，有一段论述是这样说的：“在社会主义国家中，社会主义同资本主义这两条道路的斗争，资本主义势力企图复辟同反对资本主义复辟的斗争是不可避免的。但是，绝不能说在社会主义国家中，资本主义复辟是不可避免的，不能说社会主义国家退化为资本主义国家是不可避免的。只要我们有正确的领导，正确的认识这个问题，坚持马克思列宁主义的革命路线，并且采取正确的措施，进行长期的、坚持不懈的斗争，就能够防止资本主义复辟。社会主义同资本主义两条路线的斗争，可以成为推动社会向前发展的动力。”

读了这一段论述，我们知道了社会主义国家出现复辟只是历史的可能性之一，不是必然的。这样我们就能放眼未来，我们就有了信心。

在纪念毛主席诞辰130周年之际，我们弄清楚以上四个方面的问题，就能够更好地学习毛泽东思想，并且把马列毛主义同现实社会问题相结合，同我们的现实生活相结合。

纵观历史，无论是19世纪西北欧工人运动走向歧途，还是20世纪一系列社会主义国家纷纷变质，都只不过是历史的曲折。现在，时代把历史的重任放在了21世纪进步青年的肩头。进步青年们，让我们以毛主席为榜样，共同努力吧!