人的基本特性是什么？

下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“唯物史观”思想的文摘。

最基本区别是人的社会性，人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。

一切动物都有精神现象，高等动物有感情、记忆，还有推理能力，人不过有高级精神现象，故不是最基本特征。

——《关于人的基本特性及其他》(一九四三年十二月十七日)，《毛泽东文集》第3卷第81页

原始人与猴子的区别只在能否制造工具一点上。

自从人能制造石枪、木棒以从事生产，人才第一次与猴子及其他动物区别开来，不是因有较猴子高明的思想才与它们区别开来，这是唯物史观与唯心史观的分水岭。

——《关于人的基本特性及其他》(一九四三年十二月十七日)，《毛泽东文集》第3卷第81—82页

人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。

人首先是社会的动物，资产阶级总是强调人的理性(精神)，我们不应如此。

——《关于人的基本特性及其他》(一九四三年十二月十七日)，《毛泽东文集》第3卷第82页

当作人的特点、特性、特征，只是一个人的社会性——人是社会的动物，自然性、动物性等等不是人的特性。

人是动物，不是植物、矿物，这是无疑的、无问题的。

人是什么一种动物，这就成为问题，几十万年直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确，只待马克思才正确地答复了这个问题。

即说人，它只有一种基本特性——社会性，不应说它有两种基本特性：一是动物性，一是社会性，这样说就不好了，就是二元论，实际就是唯心论。

——《关于人的基本特性及其他》(一九四三年十二月十七日)，《毛泽东文集》第3卷第83页

自从人脱离猴子那一天起，一切都是社会的，体质、聪明、本能一概是社会的，不能以在母腹中为先天，出生后才算后天。

要说先天，那末，猴子是先天，整个人的历史都是后天。

拿体质说，现在人的脑、手、五官，完全是在几十万年的劳动中改造过来了，带上社会性了，人的聪明与动物的聪明，人的本能与动物的本能，也完全两样了。

人的五官、百体、聪明、能力本于遗传，人们往往把这叫作先天，以便与出生后的社会熏陶相区别。

但人的一切遗传都是社会的，是在几十万年社会生产的结果，不指明这点就要堕入唯心论。

——《关于人的基本特性及其他》(一九四三年十二月十七日)，《毛泽东文集》第3卷第83页