从“批判的武器”到“武器的批判”——革命武装何以决定成败

注:这是一篇讨论武装斗争与革命的关系的文章，对总结世界革命的历史经验具有一定借鉴性。

一支革命的队伍仅仅拥有革命的旗帜、革命的口号、革命的纲领、革命的宣传是完全不够的，最重要的是革命的武装。没有武装的革命永远只能是失败的一方。改良主义者总是幻想着“民主选举”，殊不知即使这所谓的“民主选举”成功了，在整个政权的利益集团没有遭到彻底的清算之时，旧的国家机器也不可能被打碎。只有将武装斗争的路线进行到底，革命才能成功，革命的政权才能牢牢掌握在革命的人民手中。

革命需要暴动，更需要流血牺牲，任何企图不流血就把胜利争取过来的人，都是被资产阶级思想毒害过的“幼稚病人”。当政权掌握在旧官僚集团手里的时候，这一点显得尤为重要。我们说，统治阶级不会那样“善解人意”，把统治地位乖乖舍弃，然后自己爬到棺材里去。相反的，统治阶级是最顽固的旧制度的捍卫者，不到万不得已，他们是不可能放下对革命的仇视与对旧政权的控制的。历史无数次向革命者证明了建立人民武装的必要性、必然性。

所谓建立人民武装，就是把人民争取过来，把他们武装起来，成为革命的军队，从而真正发动群众起来闹革命、斗地主。让广大人民群众在真枪实弹的斗争中受到认识和锻炼，把他们培养为革命政权的新生力量和基础。

在历史上，资产阶级在发动大革命时，也常常将人民武装起来，鼓动他们打倒封建势力。然而，我们的人民武装与资产阶级的“人民武装”不同：资产阶级的“人民武装”在他们的革命胜利后，会立即开展他们对人民武装的收缴，以防止无产阶级继续革命。而人民武装却恰恰与他们相反，不仅不会收缴人民武装，反而继续加强人民武装。因为革命是要继续依靠群众的，我们不搞清算人民那一套。

革命的武装，就是无产阶级的武装。我们的队伍是面向群众的队伍，我们的政权是人民的政权。因此，革命的武装，就是人民群众的革命的武装。无产阶级只有以武装的形式，才能确保革命是武装的形式，才能确保政权的力量不至于处于被动当中去。

只有武装斗争，才能保障无产阶级的切实利益。右派、温和派们总归是喜欢搞”和平革命”那一套的，他们反对暴力革命，反对以流血牺牲为代价夺取胜利，还经常说什么“要保留不必要的伤亡”、“要在和平中改造资本主义”。言外之意无非就是不相信群众有通过武装斗争取得胜利的可能、不承认群众在阶级斗争中所起到的决定性作用与主体作用。还想用高大上的说辞瞒天过海，实际上害人害己。无产阶级只有掌握了武器，才能获取更进一步的成功，一昧地强调“和平”，就是阶级调和，就是修正主义者。

脱离武装斗争，就是脱离了革命本身。在历代无产阶级与资产阶级的斗争中，没有任何一方势力在放弃武装后还能继续革命。有人说：“议会斗争就不是革命了吗?”对，议会斗争从来不能被算作是革命。那只不过是在资产阶级的舞台上随意跳几支无害的舞蹈罢了，它无法对资产阶级造成哪怕一丁点的实质上的伤害。革命需要武装，没有武装就没有胜利，没有武装，即使能够在“和平”的环境内取得一些成果，也不可能不被资产阶级所夺回去。作为革命者，我们应当确立一个最基本的原则，那就是要与反动派做最彻底的决裂与斗争，而绝不沦为打着“民主革命者”的招牌招摇撞骗的修正主义改良派。

革命的武装是革命的基础，没有这个基础就谈不上革命。

有许多人迷信口号和宣传的作用，认为仅仅是那样就能发动群众，就能领导群众。实际上大错特错，群众迫切需要一个犹如燕山运动般的大震动才能觉悟，而这个燕山运动的媒介就是武装斗争。真正的共产党人一定是在实践中锻炼群众，在实践中教育他们要为了自己而战斗，要鼓励他们在斗争中找到真理。

总而言之，革命的武装、武装斗争的进行，都是革命必不可少的东西，丢了这些东西就谈不上是一个纯粹理性的革命主义者和社会主义者。

马克思也曾说过：“批判的武器不能代替武器的批判。”再深入人心的理论，没有武装的保卫，也终究只能是任由别人诋毁、曲解和篡改的庸俗哲学罢了。